淺談高中生道德教育心得

【摘要】淺談高中生道德教育心得。方法：查閱文獻(xiàn)資料并結(jié)合個人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。結(jié)果：建立規(guī)范的道德評價體系是道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)。加強(qiáng)正統(tǒng)道德的教育內(nèi)化是道德形成的重要途徑。因此，開發(fā)學(xué)生的智力資源、完善學(xué)生的正統(tǒng)道德素質(zhì)，才能培養(yǎng)合格的人才。結(jié)論：注重自律與他律有機(jī)結(jié)合是道德轉(zhuǎn)化的必要手段。建立起積極向上、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)守紀(jì)的校園文化環(huán)境，并以此影響家庭文化氛圍，整治社區(qū)文化秩序，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生存空間，是道德培養(yǎng)不可忽視的基本條件。

【關(guān)鍵詞】高中生 道德 教育

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)04-0033-02在道德失范、文明失落的今天，某些高中學(xué)生也莫名其妙地參與其中，其表現(xiàn)紛繁蕪雜，難辨真?zhèn)危覀冏屑?xì)探究，總可以歸結(jié)為以下一些主要特征。

自私自利--同學(xué)與同學(xué)之間缺乏真摯友誼。\"凡是尚未憎惡人類的人，凡相信人群中還散處著若干偉大的靈魂，若干可愛的心靈，而孜孜不倦地去尋訪，且在訪著之先便已愛著這些人的人，才配享受友誼。\"法國現(xiàn)代作家鮑那的話讓我們心悅誠服。今天，我們也十分渴望友誼，因?yàn)樗潜缴祥_著的雪蓮，在寒冷中享受溫暖；它是久旱的甘霖，在絕望中獲得新生……在幸福的時候，你有許多朋友送來祝福，如果時代變了，災(zāi)難降臨，你也有許多朋友表示慰藉，那么你將感到友誼的無比可貴。然而，在世俗化、物欲化的今天，高中學(xué)生的交友出現(xiàn)了功利性的特點(diǎn)，他們認(rèn)為，揭開那溫情脈脈的面紗，人與人之間就只剩下自私自利了，于是高中學(xué)生的交友出現(xiàn)了等價交換、不想\"感情投資\"、企業(yè)回報、甚至只求回報的特點(diǎn)，如果沒有利用價值，友誼就曇花一現(xiàn)，很難持久。

弄虛作假--在心靈和現(xiàn)實(shí)之間尋找平衡。\"說謊總是弱者的策略。強(qiáng)者則敢于面對事實(shí)，講出真相。……最根本的害處，就是說謊者將使人失去人格--毀掉人們對他的信任。\"人具有 紀(jì)律渙散--在渴望自由解放中放縱自己。法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家孟德斯鳩曾說過：\"自由是做法律所許可的事情。\"推而廣之，在生活中沒有法律、紀(jì)律的約束，自由就是一盤散沙，如同是茫茫大海中的一葉小舟，經(jīng)不住風(fēng)浪的折騰，也正如在巒荒的山脊上尋覓，采摘不到鮮花的芬芳。反過來，只要紀(jì)律，否定自由，集體就失去了活力與生機(jī)。必然影響其豐富多彩個性的發(fā)展。因此，自由與紀(jì)律是辯證統(tǒng)一的，我們應(yīng)把紀(jì)律當(dāng)做\"保護(hù)傘\"，行走在充滿誘惑的雨路上。可是在社會上，一些黨員干部不能廉潔自律，以權(quán)謀私，瘋狂聚斂財(cái)產(chǎn)，生活糜爛；有的市場主體破壞經(jīng)濟(jì)秩序，坑蒙拐騙，假冒偽劣商品盛行；有的父母或老師，不能遵守職業(yè)紀(jì)律，作風(fēng)渙散；司法腐敗，依法治國步履艱難；部分影視媒體莫明其妙，觀眾大加效仿……于是，有的高中學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄，上課東張西望，作業(yè)半壁江山（答題時東拉西扯），考試交頭接耳，下課玩物喪志（上網(wǎng)游戲），甚至有的高中學(xué)生不服管理，打罵老師，離家出走，過著\"自由自在\"的生活。

不懂禮貌--把追求個性演化為孤芳自賞。孔子認(rèn)為\"恭、寬、信、敏、惠、智、孝、悌等內(nèi)容都包括在仁之內(nèi)，沒有這些德就談不上仁，其中心是\"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。\"管子認(rèn)為：\"何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。\"荀子說：\"人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。\"董仲舒也認(rèn)為：\"失仁、誼（義）、禮、知（智）、信五常之道，五者所當(dāng)修飭也。\"歷代的圣賢都對禮德進(jìn)行了認(rèn)同，他們認(rèn)為人與人的道德關(guān)系應(yīng)以仁禮為基礎(chǔ)，圣人達(dá)到了至上、至美的境界，一言一行都堪稱我們的楷模。今天的高中學(xué)生，追求個性解放，富于民主思想和開拓精神，這是值得肯定的。但是，不尊重師長、亂扔果皮紙屑、滿口臟話、江湖義氣等不文明的行為時有發(fā)生，甚至有時相當(dāng)嚴(yán)重，大有\(zhòng)"丑陋的中國人\"之嫌疑。然而，我們某些高中學(xué)生卻認(rèn)為這是個性，富有時代氣息，有派頭，\"酷\"極了，\"帥\"呆了，把中華民族的傳統(tǒng)美德全然拋于腦后。

道德風(fēng)尚代表一定社會或一定階級、集團(tuán)、集體固有的、習(xí)以為常的行為內(nèi)容，道德是影響社會生產(chǎn)、人們生活和人格健全的重要精神力量，先進(jìn)的道德可以促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的道德，對社會產(chǎn)生消極的阻礙作用。當(dāng)然良好的道德風(fēng)尚的形成需要全社會成員的共同努力，不斷清除舊道德的殘余，弘揚(yáng)符合社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的時代要求的道德價值觀，是時代賦予我們的神圣使命。

建立規(guī)范的道德評價體系是道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)。目前我國高中學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量評價包括硬性指標(biāo)（智育）和軟性指標(biāo)（德育、體育、美育等），并且主要是通過考試的方式進(jìn)行的。這種評價體系有三個明顯的缺陷：一是只重視智育，嚴(yán)重忽視德智體美勞的綜合考核。二是德育的評價基本是由班主任進(jìn)行鑒定，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)懶得過問，科任教師無權(quán)過問，對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量評價信息來源單一。三是對學(xué)生的德育評價不全面，基本上是考查行為習(xí)慣和政治原則，很少考查思想品德和道德品質(zhì)方面的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，德育評價具有導(dǎo)向、評定、診斷、反饋和激勵等多種功能，抓好德育評價是加強(qiáng)學(xué)校質(zhì)量管理，使德育由弱到強(qiáng)、由虛到實(shí)的重要保證。成立以校長為組長的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，編制各處室、年級、班級的德育工作目標(biāo)和評價指標(biāo)，全校教職工和家長參與考核，采用學(xué)生自評和同學(xué)、教職工、家長他評相結(jié)合，定性與定量相結(jié)合的方法，克服班主任為了應(yīng)付檢查和送交升學(xué)檔案\"筆下生花\"的評價模式，真正對學(xué)生在校的思想表現(xiàn)作一個客觀的鑒定。

加強(qiáng)正統(tǒng)道德的教育內(nèi)化是道德形成的重要途徑。因此，開發(fā)學(xué)生的智力資源、完善學(xué)生的正統(tǒng)道德素質(zhì)，才能培養(yǎng)合格的人才。

注重自律與他律有機(jī)結(jié)合是道德轉(zhuǎn)化的必要手段。高中學(xué)生處于生理急劇變化的重要時期，無論是身高的增長、體形的變化，還是第二性征的出現(xiàn)，都會影響到學(xué)生的心理變化或生理不適，而起床、吃飯、上學(xué)、做功課等單調(diào)乏味的定式生活，又與青少年的身心特點(diǎn)相悖，加上社會上多元化的價值取向和復(fù)雜生活變故的熏陶，高中學(xué)生難免會產(chǎn)生心理失衡、行為失重，或者產(chǎn)生特定條件下的違法亂紀(jì)行為。\"教不嚴(yán)，師之惰。\"高中學(xué)生的自制力差，不能坦然面對壓力和調(diào)節(jié)自己的不良情緒，作為教師決不能溺愛與放縱，更不能袒護(hù)學(xué)生的缺失，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)及時指點(diǎn)與批評教育，耐心說服。\"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。\"哪怕是極小的缺點(diǎn)也要指出，時時刻刻給學(xué)生提個醒，使其注意自己的行為規(guī)范。當(dāng)然，對學(xué)生的教育切忌簡單化，動輒訓(xùn)斥，不分清紅皂白地懲罰，將會適得其反。對于比較文靜內(nèi)向的學(xué)生，應(yīng)以正面激勵和表揚(yáng)為主，出現(xiàn)問題，一定要找到原因加以誘導(dǎo)，否則會極大地傷害他們，起不了應(yīng)有的教育效果。對于精神飄泊的學(xué)生，喜歡隨意，過著不拘小節(jié)、雜亂無序的生活，應(yīng)給其畫一個\"圈\"定以規(guī)矩，不能越雷池一步，否則給予嚴(yán)厲的處罰，一步一步地規(guī)范其非條理化的生活秩序。這樣經(jīng)過教師、家長的他律來促使學(xué)生自律，良好的行為習(xí)慣與道德養(yǎng)成就能沿著正確的軌道前行。

整治混亂的內(nèi)外文化環(huán)境是道德培養(yǎng)的基本條件。隨著素質(zhì)教育的開展，內(nèi)外文化環(huán)境的建設(shè)正在各校悄然興起，其中起核心作用的是校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是指\"學(xué)校在長期辦學(xué)過程和教育管理活動中逐步形成并為全體學(xué)校成員所認(rèn)同的以價值觀念為核心的群體意識和群體行為規(guī)范，它是學(xué)校歷史傳統(tǒng)、工作作風(fēng)、道德規(guī)范和行為方式等因素的總和。\"建立起積極向上、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)守紀(jì)的校園文化環(huán)境，并以此影響家庭文化氛圍，整治社區(qū)文化秩序，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生存空間，是道德培養(yǎng)不可忽視的基本條件。

參考文獻(xiàn)：

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