有效活動(dòng)：凸顯歷史與社會(huì)課堂魅力與價(jià)值的主要途徑

《在生活中感受工業(yè)文明》是今年2月份在我校舉行的義烏市八年級(jí)歷史與社會(huì)高效課堂教研活動(dòng)中，由我校朱老師展示的一

節(jié)公開課。教科書關(guān)于《在生活中感受工業(yè)文明》是以綜合探究課的形式呈現(xiàn)，教材圖文并茂，材料充實(shí)豐富。目前我校正在開展生本教育理念的學(xué)習(xí)和生本教育課堂的建設(shè)，越來越要求教師能夠克服歷史與社會(huì)教學(xué)中普遍存在課堂思想貧乏、人文精神退化，叩問心靈缺少的現(xiàn)狀，讓歷史與社會(huì)能感性地走進(jìn)學(xué)生的視野，進(jìn)駐學(xué)生的心靈，進(jìn)而讓學(xué)生帶著自己的精神世界去認(rèn)識(shí)、評(píng)判、思考?xì)v史，讓歷史與社會(huì)課真正成為學(xué)生思想碰撞、情感共鳴、提升自我意識(shí)，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的精神殿堂。

朱老師《在生活中感受工業(yè)文明》這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)就是沿著這一思路構(gòu)建的，從朱老師《在生活中感受工業(yè)文明》一課的設(shè)計(jì)思路和實(shí)施效果來看，他十分重視對(duì)包括教材資源在內(nèi)的各類資源的整合，通過組織學(xué)生的探究活動(dòng)踐行教學(xué)設(shè)計(jì)思路，并在“以史導(dǎo)論”這一學(xué)習(xí)思維的教學(xué)過程中追求三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，凸顯歷史與社會(huì)課的人文魅力。

一、教材整合：優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

《在生活中感受工業(yè)文明》一課分兩目：“從交通工具看社會(huì)進(jìn)步”“工業(yè)文明大家談”。若按常規(guī)，單純地照教材序列實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，既會(huì)影響課堂教學(xué)效果，也不利于學(xué)生思維的鍛煉。朱老師針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，對(duì)教材原有的敘述模式和例證資料進(jìn)行調(diào)整和重構(gòu)，按“衣、食、住、行和娛樂”五個(gè)方面組織教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用生活中的實(shí)物資料、圖片資料的展

示、呈現(xiàn)和解讀。通過組織活動(dòng)，學(xué)生經(jīng)過欣賞、運(yùn)算、思考、討論等感受方式，在笑聲和開放的課堂氛圍中，分別感受工業(yè)文明在“衣、食、住、行和娛樂”方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從中使學(xué)生感悟“工業(yè)文明推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，提高了人們的生活質(zhì)量”這一結(jié)論。

通過對(duì)教材的處理和重整，我們發(fā)現(xiàn)在具體的教學(xué)實(shí)施中可以騰出更多的時(shí)間、空間，從而給學(xué)生更多的活動(dòng)余地，提高學(xué)生的生命活動(dòng)質(zhì)量、學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，使整個(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)“教少學(xué)多”，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，提煉學(xué)習(xí)價(jià)值，最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的效率和價(jià)值。

二、實(shí)物展示：激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的源泉和動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中，離學(xué)生生活越近的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生越感興趣。朱老師在本課教學(xué)中，根據(jù)這一道理從生活中選擇一些學(xué)生熟悉的、用過的、學(xué)過的實(shí)物資料和圖片資料，激發(fā)、保持和發(fā)展學(xué)生的求知興趣，增加課堂的趣味性。

課堂上，朱老師把“蓑衣”“斗笠”“沖鋒衣”和洗衣服用的木制“棒槌”實(shí)物一一展示出來時(shí)，學(xué)生立馬就變樣了：眼睛睜大了，嘴巴張大了，臉露笑容了，脖子伸長(zhǎng)了，背挺直了，手舉高了……如果教師僅僅在課堂上向?qū)W生說“蓑衣”“沖鋒衣”和“棒槌”就不能起到這樣的課堂效果。除實(shí)物資料展示外，朱老師還用多媒體展示了圖片資料，也同樣起到了相同的課堂效果。如“康師傅紅燒牛肉面”圖片；“打秋千”“下棋”“打馬球”等古代游戲娛樂的圖片；“迎龍燈”

“道情”“走馬燈”“紅曲釀酒”等義烏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片等。從課堂教學(xué)的實(shí)踐和效果來看，這些來自學(xué)生生活中的實(shí)物資料、圖片資料的展示、運(yùn)用，既讓我們的課堂充滿生活的樂趣，變得輕松愉快，讓我們的學(xué)生充滿探究表現(xiàn)的欲望，開啟學(xué)習(xí)的思維，更重要的是能站在歷史的環(huán)境中去感受歷史，體會(huì)歷史，思考?xì)v史。

三、組織活動(dòng)：有利于思維深入

課堂上恰當(dāng)合理地組織學(xué)生探究活動(dòng)，使學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維，從而獲得學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。那么怎樣的活動(dòng)才是恰當(dāng)合理的呢？我認(rèn)為恰當(dāng)合理的活動(dòng)一要符合學(xué)生心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和接受能力；二要與教材相聯(lián)系，與學(xué)生生活相聯(lián)系。朱老師在本課教學(xué)中精心設(shè)計(jì)了三個(gè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)：

1.讓兩位學(xué)生分別穿上蓑衣、沖鋒衣，或試做掘地動(dòng)作，或做出造型，讓全班同學(xué)欣賞，解決教師提出的問題“沖鋒衣和蓑衣相比的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)”。這個(gè)活動(dòng)既直觀、又有趣味，引起學(xué)生開懷大笑的同時(shí)，又使課堂充滿生活的氣息。這樣學(xué)生們?cè)谛蕾p中很自然能感受出“沖鋒衣”的優(yōu)點(diǎn)（重量輕；防雨性能好；攜帶方便；漂亮?xí)r尚；舒適……）和缺點(diǎn)（不是純天然材料……）。

2.教師向?qū)W生介紹這件“蓑衣”是從杭州千島湖的一位大學(xué)同學(xué)處借來的，如要到千島湖拿這件“蓑衣”用什么交通工具最合適？接著用多媒體出示如下資料：義烏到千島湖的距離是135千米。請(qǐng)你算一算，選擇以上各種方式出行大概需要多少時(shí)間？

A.步行約5千米/小時(shí)

B.騎馬約30千米/小時(shí)

C.坐船約15千米/小時(shí)

D.汽車約70千米/小時(shí)

這個(gè)活動(dòng)是一道數(shù)學(xué)題，對(duì)八年級(jí)學(xué)生來說不是問題，在歷史與社會(huì)課中出現(xiàn)，學(xué)生們更是很樂意地拿出筆，計(jì)算著……這樣學(xué)生們?cè)谟?jì)算中又很自然地做出選擇，在選擇中很輕松地感受到快

捷、舒適是汽車比步行、騎馬的優(yōu)點(diǎn)。

3.教師用多媒體展示“方便面和速凍食品”的圖片、不同文明時(shí)期的住房圖片和古代游戲的圖片，組織學(xué)生分組討論：工業(yè)文明在住、食和娛樂等方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。分組討論的活動(dòng)學(xué)生并不陌生，分組討論的問題與前面兩個(gè)活動(dòng)的問題類似，學(xué)生有經(jīng)驗(yàn)。所以，學(xué)生們借助教師展示的圖片，根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，既能避免在討論中冷場(chǎng)的尷尬局面和偏離主題的現(xiàn)象出現(xiàn)，又能在小組討論中很快地完成討論的任務(wù)，在課堂展示中收獲成功的喜悅，從中感受工業(yè)文明在住、食和娛樂等方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。學(xué)生通過以上的欣賞、計(jì)算、討論和思考感受，得出“工業(yè)文明推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，提高了人們的生活質(zhì)量”這一結(jié)論就水到渠成了，從而解決和突破了本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

朱老師通過這些具體而貼近生活的活動(dòng)，讓學(xué)生去感悟歷史，生成結(jié)論，學(xué)習(xí)好像在不經(jīng)意地進(jìn)行（學(xué)生經(jīng)意的是自己在活動(dòng)中的樂趣）。這樣，學(xué)生的語(yǔ)言、思想、情感、審美等素養(yǎng)都得到了提升，“言而有據(jù)，推論得當(dāng)”的學(xué)習(xí)方法和思維意識(shí)得到強(qiáng)化。這正如郭思樂教授在《教育走向生本》中所說的“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘了”，“我們的學(xué)生尤如拋秧成長(zhǎng)起來的禾苗，如饑似渴地吸收著，

生成著智慧和能力”。

四、價(jià)值追求：服務(wù)學(xué)生發(fā)展

教師的水平再高，那是教師的。我們教師工作的目的是學(xué)生的發(fā)展，而不僅僅是我們自己多么有學(xué)識(shí)，多么有理想。教師的水平不僅體現(xiàn)在自身對(duì)學(xué)科知識(shí)、能力及學(xué)科的理解，更體現(xiàn)在能夠?qū)⑦@些理解設(shè)計(jì)成學(xué)生可以足夠自主學(xué)習(xí)、足夠自主發(fā)展的權(quán)利的

活動(dòng)，關(guān)注影響著學(xué)生未來的可能生活。這也正是朱老師這節(jié)課展示給我們的一個(gè)突出亮點(diǎn)。

從應(yīng)試的角度來看，朱老師的這堂歷史與社會(huì)課也是高效的，因?yàn)樗钦驹趯W(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)方法的高度設(shè)計(jì)歷史與社會(huì)課堂問題和組織課堂學(xué)生活動(dòng)的，讓學(xué)生在問題和活動(dòng)中真實(shí)地感受和

領(lǐng)悟工業(yè)文明。

還有課堂上朱老師與學(xué)生眼下的學(xué)習(xí)生活方式相聯(lián)系的圖片和材料的展示對(duì)學(xué)生將來的可能生活將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如展示“肯德基的‘變異雞’”的圖片之后，學(xué)生先是迷惑為什么會(huì)這樣，待教師解釋原因之后，學(xué)生又是驚訝怎么會(huì)這樣；又如比較完“衣、食、住、行和娛樂”之后，教師展示了義烏博物館和浙江省博物館的圖片，并告訴學(xué)生想了解更多“衣、食、住、行和娛樂”方面的實(shí)物、技藝，可以選擇去圖片中的地方，學(xué)生馬上發(fā)出星期六就去的響應(yīng)；再如展示完義烏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表圖片后，又提供給學(xué)生義

烏市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕技藝傳人及其照片，告知學(xué)生他就是我

們學(xué)校教務(wù)主任的家屬，如果在座的各位學(xué)生有想學(xué)這門技藝的，可以拜他為師。這些雖然僅僅是幾張圖片和幾句介紹，所用的時(shí)間也不多，但是學(xué)生能通過圖片和教師的介紹，在驚訝、笑聲、響應(yīng)聲中獲得情感體驗(yàn)和心靈的震蕩，肯定會(huì)自覺不自覺地反省自己的生活、學(xué)習(xí)，在反省中生成生活化、個(gè)性化的認(rèn)知，很有可能內(nèi)化到實(shí)際的思想行動(dòng)中去，影響了學(xué)生后繼的學(xué)習(xí)和生活，甚至一輩子。

整堂課聽下來，我沒有聽到朱老師的一句說教，感覺他很輕松；學(xué)生的學(xué)習(xí)在不經(jīng)意中進(jìn)行，享受著活動(dòng)的樂趣，那種自然的、和諧的、躍動(dòng)的和效率的美就在我們的歷史與社會(huì)課堂中顯現(xiàn)了。這堂課體現(xiàn)了富有濃厚人文氣息的課堂創(chuàng)意，朱老師通過引領(lǐng)學(xué)生

去感悟歷史、幫助學(xué)生去生成歷史結(jié)論、促進(jìn)學(xué)生去思考今后該怎么做，從而形成一種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的公民素養(yǎng)，把知識(shí)、能力、情感價(jià)值觀三維目標(biāo)水乳交融。這樣的課堂，學(xué)生受益的不是掌握這節(jié)課，而是受益終生。那么是什么造就了這樣一堂“散發(fā)人文魅力與價(jià)值”的歷史與社會(huì)課呢？我認(rèn)為基于朱老師自身深厚的學(xué)養(yǎng)和教養(yǎng)才能巧妙地整合教材，充分引

入多元的教學(xué)資料，才能輕松喚起學(xué)生探究的欲望和樂趣，組織恰當(dāng)合理的活動(dòng)，把知識(shí)、學(xué)問轉(zhuǎn)化成學(xué)生能夠接受的教學(xué)方法，在學(xué)生心靈深處形成感應(yīng)和共鳴，因而成就了歷史與社會(huì)課的人文

魅力與價(jià)值。

（作者單位 浙江省義烏市北苑學(xué)校）