激趣法,讓課堂靈動飛舞

孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”美國實用主義哲學(xué)家、教育家杜威把興趣看成是學(xué)習(xí)的原動力，他說：“除非一個對象或一個觀念里面有了興趣，其中便沒有鼓勵人去做的原動力。”許多科學(xué)家取得偉大成就的原因之一，就是他們對自己所從事的領(lǐng)域具有濃厚的興趣。達爾文也曾在自傳中寫到：“就我記得我在學(xué)校時期的性格來說，其中對我后來發(fā)生影響的，就是我有強烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深喜了解任何復(fù)雜的問題和事物。”人們也經(jīng)常說：“知之深則愛之切，愛之切則知之深。”可見興趣是成才的先導(dǎo)，是人們追求成功的原動力。面對當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)語文的倦怠癥，筆者認為很有必要激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。現(xiàn)將筆者在教學(xué)中的一些做法總結(jié)出來以供同行指正。

一、以每天課前寄語激發(fā)學(xué)生興趣

每天上課，筆者都會給學(xué)生兩句寄語，它如同迎面而來的一縷春風(fēng)，清新、柔和，讓學(xué)生的心立刻興奮起來。如：“自信是承受大任的第一要件，自信是成功的第一秘訣” 、“帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂；帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖”、“微笑是我們的語言，文明是我們的信念”、“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值”。這些寄語從態(tài)度、心理、習(xí)慣、人生觀、價值觀等各個方面使學(xué)生受到熏陶，它們形式工整，內(nèi)容豐富，激人奮進，發(fā)人深思，讀起來瑯瑯上口，不僅可以給他們美的享受，更可以激發(fā)他們的斗志，陶冶他們的性情，提高他們的品位，深化他們的思想。

二、以對知識的追本溯源激發(fā)學(xué)生興趣

在高三成語的專題復(fù)習(xí)中，筆者沒有單純地講解面對這類題所采取的措施，而是追本溯源，挖掘成語的來源以激起他們的興趣。告訴他們成語的來源主要有四個方面：

（一）來源于神話故事

葉公好龍、開天辟地、天花亂墜、火中取栗、愚公移山等，每一個成語都包含著一個美麗的神話。

如：“天花亂墜”講的就是兩晉南北朝時佛教盛行，全國有3萬多所寺廟，200多萬僧尼。南朝的梁武帝帶頭求神拜佛，在全國大建寺廟，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。從此，人們用“天花亂墜”來形容說話極其動聽，但多指言語過分夸張，不切實際。

（二）來源于歷史故事

望梅止渴、完璧歸趙、聞雞起舞、請君入甕、四面楚歌、夜郎自大等，每一個成語都包含著一個厚重的歷史故事。

如：“聞雞起舞”講的是晉代祖逖的故事。后來人們就用成語“聞雞起舞”來形容發(fā)奮有為，也用來比喻有志之士，及時振作。

（三）來源于詩文語句

如：“兢兢業(yè)業(yè)”出自《詩經(jīng)·大雅·云漢》，原詩句為：“兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。”

（四）來源于口頭俗語

如：“一干二凈”出自清人李汝珍《鏡花緣》第十回：“他是‘一毛不拔’，我們是‘無毛不拔’，把他拔的一干二凈，看他如何。”

成語的四個來源足以使學(xué)生認識到他們面對的不再是一個個枯燥的文字符號，而是一個個美麗的傳說，一則則奮進的故事，一句句底蘊豐厚的詩句。知識的豐富、廣闊足以使學(xué)生精神大增，全心投入，而語文的博大精深足以使學(xué)生喜歡上語文。

三、以課堂形式的多樣激發(fā)學(xué)生興趣

老套的語文課堂一講到底，從題目闡釋、作者簡介、背景介紹到文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容中心的分析，再到寫作手法的賞析，所有的這些早已被學(xué)生背得滾瓜爛熟，引不起他們半點興趣，為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，根據(jù)不同的課型筆者采用了不同形式。如教授戲劇《雷雨》時，就要求學(xué)生分組排練上臺表演，從中選出最佳導(dǎo)演、策劃、表演家等；上古文就讓學(xué)生讀，大聲讀、默讀，全篇讀，有選擇的讀，直到他們熟讀成誦，人常說“讀書百遍，其義自見”，這時候再讓學(xué)生提出問題進行點撥；上詩歌就讓學(xué)生進行朗誦比賽；教授小說我就和學(xué)生一起欣賞，如教授《林黛玉進賈府》，我們就重點賞析了作者刻畫人物語言的精妙，以便彌補學(xué)生在寫作上的缺陷；遇到簡單易懂的文章就讓學(xué)生自學(xué)。當(dāng)然也有復(fù)習(xí)課，筆者不會選擇知識的講解，而是采用競賽的方式，同樣以成語為例，筆者安排了四個環(huán)節(jié)：寫成語、解成語、成語接龍、用成語說一句話。然后，把學(xué)生分成十組，每兩組進行對決，實行單輪淘汰，最后決出勝負，整個過程全由學(xué)生自己安排。在這個過程中，學(xué)生不僅扮演著考生的角色，還充當(dāng)著考官的角色，角色的轉(zhuǎn)換讓他們的學(xué)習(xí)更加主動。

四、以豐富多彩的活動激發(fā)學(xué)生興趣

課后筆者還會開展豐富多彩的活動：古詩文背誦比賽、名句默寫比賽、演講比賽、作文競賽、出題比賽、辯論賽、對對聯(lián)等等。這些多樣的形式讓學(xué)生耳目一新，不僅激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，更重要的是提高了他們的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了他們的團結(jié)意識和合作精神。

五、以名人的事跡精神激發(fā)學(xué)生興趣

不管時光怎樣流逝，在歷史的長河中總有一些人影響著一代又一代的人，他們光芒四射，照耀千古。教育家孔子、詩人李白、詞人蘇軾、學(xué)術(shù)巨子王國維、多才多藝李叔同、偉人領(lǐng)袖毛澤東等等，這些人在學(xué)生的心目中就是天才，就是偶像，甚至很多人早就暗下決心希望達到他們的高度，因此用他們的事跡激勵學(xué)生自然會達到事半功倍的效果。以蘇軾為例，在教學(xué)中筆者沒有就文論文，而是先對這個人進行了系統(tǒng)的講解，讓學(xué)生有一個全面的了解：這位北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，不僅這些，他還是一個書法家、創(chuàng)新家、思想家、政治家、史學(xué)家、工程家、美食主義者，一位瑜伽修行者，一個愛酒好茶的人，一個厚道的判官，一位人道主義者，在才俊輩出的宋代取得了登峰造極的藝術(shù)成就。但這些并不是我們尊崇他的全部理由，要引導(dǎo)學(xué)生明白，我們尊崇他的主要原因是他偉大的精神。一千多年以來，似乎沒有人可以凌駕于這座山峰之上，他一生都在追求心靈的自由，他是最曠達的人，雖然從21歲開始他就屢遭不幸，先是慈母去世，再是父親離世，接著是妻子王弗去世，而后又是續(xù)弦王潤之去世，王朝云與兒子先后離世。他都以“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達進行了自贖。從某種意義上說，蘇軾是不幸的，但從文學(xué)史上，從精神領(lǐng)域上來說，他又是幸運的。在人生的最低谷，他完成了有名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》等流傳千古的名篇。蘇軾的一生讓我們明白了人無法使自己的一生一帆風(fēng)順，但可以選擇對待傷痛的態(tài)度。這就是他的偉大之處，他和他的文章共同組成了一個巨大的磁場，吸引著世界上邊邊角角的人，組成一個大大的文化圈，這個文化圈的中心所苦苦追求的其實就是中國人夢寐以求的快樂人生。這種快樂不是物質(zhì)上的富足所帶來的，而是金錢買不到的心靈的超脫。相信這些帶給學(xué)生的不僅僅是佩服，更多的是一種心靈的震撼，一種面對人生困境的樂觀、豁達。只要是有上進心的學(xué)生，他們都會對自己的言行進行反思，進而更理智地面對語文，奮發(fā)向上。

六、以教師自己的人格魅力激發(fā)學(xué)生興趣

筆者曾經(jīng)做過一個調(diào)查：怎樣的教師最受歡迎。學(xué)生的答案五花八門，但總結(jié)出來有這么幾點：博學(xué)多才、幽默風(fēng)趣、和藹可親、富有朝氣、思想前衛(wèi)、公平公正、一視同仁。雖然學(xué)生的要求有些苛刻，但作為一名語文教師還是必須具備以下素質(zhì)：

1.具備一定的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)

2.具備一定的專業(yè)知識素養(yǎng)

3.具備一定的專業(yè)情感素養(yǎng)

4.具有創(chuàng)新精神

5.具備流暢簡潔的語言

相信這樣的教師定能以自己的人格魅力感染學(xué)生，帶動學(xué)生，征服學(xué)生。所謂“親其師，信其道”就是這個道理。

興趣能促使人們?nèi)カ@得知識，擴大眼界。人們對感興趣的事物，往往都力求有全面的認識和深入的研究。同樣，如果一個學(xué)生對語文有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，他就會想方設(shè)法去認識，去深入鉆研，并孜孜不倦地去探求。教學(xué)要得法但無定法，我們只有選擇最優(yōu)的教學(xué)方法才能使學(xué)生愉悅地接受知識，才能收到事半功倍的效果。

（武秀玲 陜西省渭南市渭南高級中學(xué) 714000）