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巧用“串點”布好局

2012-04-29 00:00:00張明
現代語文(教學研究) 2012年6期

學生作文時,難以下筆的原因比較多,其中思路打不開,不知如何謀篇布局是一個普遍的現象。而一篇文章要寫得出色,巧妙的構思,新穎的形式是至關重要的。在作文教學實踐中,筆者覺得用“串點”的方式布局,可以收到事半功倍的效果。

所謂“串點”,就是圍繞一個中心,選擇幾個有代表性的“點”,然后在那個“點”上發散、鋪排,通過幾個“點”所連成的片,就構成了一篇完整的文章。串點式作文最突出的優點就是層次明晰,能給人以視覺的沖擊力。有一道題為《感受中學生活——高三進行曲》的作文,作者避開常規的寫法,采用串點的方式,巧妙選擇了三個片斷,精心設計了三個小標題,在所選擇的三個“點”上大做文章:“緊張:生活的主旋律”、“牢騷:生活的小夜曲”、“希望:生活的狂想曲”,通過三個點,寫出了高三學生特有的緊張和辛苦,也寫出了高三學生特有的興奮和希望,表現了當代學生的蓬勃向上、積極進取的精神面貌,贏得讀者的一致好評。那么,怎樣才能串好點,布好局呢?筆者提醒大家注意以下幾點。

一、注意點的數量

一般以三個為宜,太少會單調,太多會或繁瑣。而三個“點”既符合人們的閱讀、欣賞、審美習慣,也比較容易把所要表達的內容表達清楚。如《都是考題惹的禍》,作者分別用“教室里老師刻薄的批評”、“寢室是同學惡意的譏諷”、“家庭中父母粗暴的責罵”三個“點”為小標題,寫了考試以后的感受。又如一篇題為《良師》的佳作,作者巧妙地采用了“我心中有一片綠”、“我心中有一頭老牛”、“我心中有一群大雁”三個小標題,分別寫了從小草、老牛、大雁的形象中所得到的感悟,由三種事物領悟到應堅強、踏實和團結一致向前進,所以他們都是我的良師。

二、注意點的順序

串點式文章的主體一般由多則材料加工而成,其間的貫穿要有一定的考究,應該講求循序漸進。其“序”或是時間,或是空間,或是邏輯,或是幾方面的綜合,惟獨不能隨心所欲,摸不著頭腦的茫然。如《眼前同一水,筆下情各異》,其主體部分:“水——李后主的不盡哀愁”、“水——辛棄疾忠憤的希冀”、“水——聞一多痛惡的丑惡”、“水——朱自清心儀的美神”,即以時代先后為序鋪展,可謂井井有條。《青春霧雨》的三個點:“感悟人生”、“學會放棄”、“追求理想”,則是由淺入深,層層遞進的邏輯順序。

三、注意點的廣泛

串點式文章應該是“雜食動物”,其“食物”來源須體現廣泛性:以時間論,它不單取古代的,也不單取現代的,應力求厚今不薄古;以地域論,它不單取中國的,也不單取外國的,應力求“胸懷祖國,放眼世界”的雜陳;以科類論,它不單取某個學科,應力求物理、化學、生物、地理、歷史等的大跨度組合……如此兼容并蓄,可使文章更富說服力、感染力。如《誠信——四幕劇》巧借“遠古時代”、“戰國時期”、“美國內戰時期”、“當今社會””等四個橫跨中外古今的事例,多角度、多側面地揭示出深刻主題——我們需要一個充滿誠信的美好世界。再如話題作文“健康”,作者這樣寫到:“什么是健康?我帶著這一古老而永恒的命題,去尋訪遠古的靈魂。屈原說他追求人格的健康。當美政受阻,忠心遭謗,白衣投江便是對‘健康’的回答。李白說他追求文化的健康。當退隱江湖,對酒當歌,賦詩歌唱便是對‘健康’的詮釋。康熙說他追求體魄與精神的雙重健康。當博覽群書,精研西學,圍獵豐收,總理朝政,一反皇帝病懨懨的情態便是對‘健康’的召喚。魯迅說他追求全民族的大的‘健康’。當發現國人不只缺乏健康之身更缺乏健康之思時,棄醫從文,以筆戰斗便是對‘健康’的追求。”

文章緊緊圍繞“健康”話題,從一個“面”中拉出若干的“點”,從方方面面周全地闡釋了“健康”的內涵,內容龐雜,但中心明確。

四、注意點的簡性

串點式文章可用的題材眾多,內容豐富,但作文(特別是考場作文)篇幅是受到一定的限制的,它的這一矛盾特性決定了我們必須盡可能使用概述性語言來敘述事例。如《與永恒拔河》這樣摹寫蘇武:“荒涼的北海,羊群咩咩地叫著,不遠處坐著一位手持漢節的人,從黑頭到白頭,用半生的心血續寫著丹青。南方,皇帝一代又一代,然而誰也不記得,遙遠的北海上,立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節上的漆一層層褪去,老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕:‘怎么還有這樣固執的人?’他更無法理解,這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!”文段不枝不蔓,直奔主題,言簡意賅。

五、注意點的聯系

雖說通過選“點”來寫,比較易于操作,而且文章的主體材料來路繁雜,但無論如何,要能注意到點和點之間,并不是毫無關聯的,而應該是一個有機的整體,都必須統一于主題,決不允許旁逸斜出。像《感受中學生活——高三進行曲》,作者就抓住了“緊張”、“牢騷”、“希望”三個“點”,這三個點是很有代表性的,透過這三個點我們基本上可以看到高三學生生活全貌和精神狀態。再如《眼前同一水,筆下情各異》中寫及面朝“眼前同一水”,李后主抒的是亡國之恨,辛棄疾抒的是報國無門的惆悵,聞一多抒的是對黑暗中國的痛惡,朱自清抒的是蓬勃生命的贊歌。其情各異,但皆服從于“感情親疏影響對事物認知”的中心。由此可見,選點不能盲目,要使所選的“點”具有“以點代面”的功能。

(張明 江蘇省建湖縣第二中學 224700)

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