尋聲暗問,品味匠心

語文教學的藝術(shù)，其外延與內(nèi)涵極其豐富。在教學中，對教材發(fā)微探幽，涵詠再三，用心去辨識那表面看似平淡無奇的敘述中所蘊含的豐富深刻的內(nèi)涵，可以充分挖掘出作品的潛在價值，進而培養(yǎng)學生的鑒賞能力。

一、“詳次略主”的匠心獨運

白居易的《琵琶行》是描摹音樂的經(jīng)典佳作，文中有三處描寫琵琶女的演奏，第一次是暗寫（側(cè)面），后兩次是明寫（正面）。后兩處中的前一次“東船西舫悄無言”，詳盡敘寫；后一次的“滿座重聞皆掩泣”，卻是略寫。

不言而喻，文學作品中就表現(xiàn)主題而言，詳寫的應該為“主”，略寫的可能為“次”。而《琵琶行》中卻呈現(xiàn)出“詳次略主”的格局。寫得最詳盡的，卻不是水平最高的，而水平最高的卻寫得十分簡略。詩人為何作如此安排？

首先要理解前面那次詳寫的必要性：它雖然不是水平最高的，卻也是一次高水平的演奏。作者突出描寫，意在表明琵琶女是一位技藝超群的女子，與后文她的飄零憔悴兩相對照，以激起人們的同情與憐惜，突出了詩人所寄予的名高致禍的憤恨不平。作者有意詳寫前面那次，并表明它具有高超的水平，也為后文的內(nèi)容作了鋪墊。最高水平的那次卻幾筆帶過，寫而不詳，詩人只是概述樂曲凄涼急促、使人動容的魅力，其用意正如琵琶女演奏中出現(xiàn)的“此時無聲勝有聲”的佳境，讓人們用自己的想象去體悟這難以言喻的妙處，以虛寫人們的感受來表現(xiàn)感人的藝術(shù)力量，更顯得回味無窮。

如上所述，琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，她指間跳躍的千變?nèi)f化的音符，不僅匯成了她自己跌宕起伏的心潮，也激蕩起詩人對自己平生遭際的回憶與感傷。詩人用文學藝術(shù)形象再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技，又盡情地傾訴了自己的悲憤之情。音樂在善奏者與善聽者的心靈互動中，成為承載人物情感、刻畫人物形象的媒介。

一個“本是京城女”，一個是“去年辭帝京”，都是從京城來到江州；一個是“曲罷曾叫善才服”的名藝人，一個是才華橫溢的大詩人，都具有出類拔萃的才能；一個因年長色衰而嫁商人，一個因犯顏直諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇。詩人沿著琵琶女的演奏一步一步地與她的心靈貼近，直至走入琵琶女的內(nèi)心深處。詩人借琵琶女的苦難身世來訴說自己在政治上所遭受的打擊，共同的人生遭遇讓詩人與琵琶女在那一刻產(chǎn)生共鳴，這樂曲中承載著兩種同樣曲折的人生與一種對沉重命運的感嘆！

可見，詩中音樂描寫的本身，遠不是單純地顯示其高超的演奏藝術(shù)，而更為重要的是抒發(fā)詩人內(nèi)心深沉的情感，鮮明地突出了天涯淪落之感這一中心，這正是詩人匠心獨運之所在。

二、稱謂轉(zhuǎn)換的匠心獨運

稱謂（或單位）轉(zhuǎn)換，指的是改變敘述視角，進行主客體的更替或置換。在寫作與交談中，從不同的角度，對同一個物品（或人物）給予不同的稱謂，可以揭示出事物之間的微妙關系，從而達到獨特的藝術(shù)效果。

魯迅《祝福》中的“我”面對祥林嫂的疑問困惑不安，“我”愈是在惶恐不安時，愈想去吃福興樓的清燉魚翅。作者寫道：“福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美……”對這一看似不經(jīng)意的細節(jié)，可引導學生思考作者的用意。其實這是一種想借物質(zhì)享受以求得精神上解脫進而麻痹自己的思想行為，這正入木三分地表現(xiàn)了“我”的痛苦與無助。作為一個正直的知識分子，他深刻地同情祥林嫂的不幸遭遇，但又無法幫助她擺脫悲慘的命運，從而陷入了深深的自責中。中國古人就常有想以類似的辦法擺脫苦悶的例子，如苦悶空虛時，有人選擇借酒澆愁、暴飲饕餮以麻醉自己，尋求解脫，實則愁上加愁。

魚翅“一元一大盤”價廉物美嗎？通過課后注釋中的單位換算，我們得知：1元等于1000文錢。祥林嫂到魯家當短工，吃苦耐勞辛勞勤快，年底的家務一人擔當，竟沒有添加一個短工，而每月的工錢只有500文。到被搶走時共掙了1750文，即1.75元錢。在這里，作者不用顯示其少的“元”而用突出其多的“文”，意在強調(diào)其工錢之多。也就是說，祥林嫂忍辱負重、含辛茹苦地做了三個半月的工，還掙不到兩盤被人認為“價廉物美”的清燉魚翅! 看似隨意，實則匠心所在！

“文”與“元”稱謂的互位換算，深刻地表現(xiàn)了祥林嫂勤勞安分的性格特征。“福興樓的一元一大盤的清燉魚翅” 這看似淡淡一筆，原來是祥林嫂的一份經(jīng)濟賬單，凸現(xiàn)了小說的深刻主題。

三、敘述視角的匠心獨運

敘述視角，是指敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的特定角度。高明的作者總是精心選擇最能產(chǎn)生藝術(shù)效果的最佳角度。關注敘述視角，并由此深入到對小說語言、結(jié)構(gòu)等問題的探討，可讓讀者更清晰地從新的角度重新剖析小說的肌理，進而加深對文章在篇章結(jié)構(gòu)、布局謀篇上特色的理解。

《祝福》中祥林嫂逢人就訴說兒子死于狼口的細節(jié)，寫得精彩，有深度。但作者為什么不直接寫祥林嫂當時失去兒子的痛哭場面，又為什么不厭其煩、一字不漏地兩次寫祥林嫂失去兒子后的訴說？教學中，可讓學生充分發(fā)表看法，然后再概括：痛哭流涕的場面是人們經(jīng)常看到的，寫出來就平庸無奇一般化了，而寫訴說的細節(jié)就深刻得多。由于祥林嫂訴說兒子死于狼口的不幸遭遇不知有多少次了，所以才爛熟于心，每次訴說原話才一字不差。可見，她長期飽受痛苦的煎熬折磨，以致于精神失常，盡管受到別人的冷淡與鄙視，但仍然逢人便說。這樣寫，挖掘出祥林嫂的內(nèi)心痛苦就比寫當時失去兒子時的失聲慟哭要強烈百倍，可謂獨辟蹊徑！

在《祝福》的教學中，筆者要求學生用最準確的詞語來概括祥林嫂的一生歷程，經(jīng)過探討，概括如下：守寡——逃生——被劫——再婚——喪夫——失子——被逐——回鎮(zhèn)——被趕——淪乞——慘死 （注：被劫、被逐、被趕的施事者分別為婆婆、大伯、魯四老爺）。祥林嫂被婆婆劫持后 “再婚——喪夫——失子——被逐”（大伯來收屋，趕了她）的生存狀況，是通過衛(wèi)老婆子與四嬸的對話，粗線條地講述了事件的概況。這樣寫，不但避免了行文的單一敘述，而且便于作者安排情節(jié)敘述的密度與速度。作者通過十分恰當?shù)募舨谩⒔M織與描述，使小說整體風格搖曳多姿，更具可讀性。

四、寓意揭示的匠心獨運

對《祝福》結(jié)尾段的景物描寫，分析者都認為與開頭的場景描寫前后呼應，進一步渲染了祝福氣氛，與祥林嫂的悲劇命運形成鮮明的對比。這些分析無疑是正確的，但似乎意猶未盡。如果能再進一步地分析：雖然人們想以連綿不斷的爆竹聲、天公想以團團飛舞的雪花把這沉重的苦難掩蓋起來，而醉醺醺地在天空中蹣跚的天地圣眾，也想以酒醉為借口冷漠視之，而魯迅先生卻用犀利的筆尖，劃破這些遮羞物，把它暴露在眾人面前。這些分析將景物描寫的作用推進升華，更突出了作者的憤懣之情，增強了表現(xiàn)力。

《氓》中的“淇則有崖，隰則有泮”句，注解為：淇水（再寬）總有個崖，低溫的洼地（再大）也有個邊。這個注解無疑是準確的，但這條注解之后還有句說明：意思是說什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常。筆者認為，作者在這里還應有一個暗示，即這條注解還可以演繹出另一種反襯：什么事物都有個極限，如果我再與他一起生活，那就是苦海無邊了！這種解讀，是承上文“及爾偕老，老使我怨”而言，更突出地表現(xiàn)出這位剛烈的女子要與負心漢“決絕”的堅定性。

五、修飾用語的匠心獨運

《林黛玉進賈府》一文中， “半舊”這一修飾詞，作者總共用了四次。其中，描寫王夫人內(nèi)室陳設的有三次，依次為“靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕”，“王夫人卻坐在西邊下首亦是半舊的青緞靠背坐褥”，“挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱”；有趣的是，描寫寶玉身上的衣著也是“半舊”——“身上穿著銀紅撒花半舊大襖”。

賈府是鐘鳴鼎食之家，何以使用“半舊”物品，這引起了讀者的注意。筆者認為，“半舊”的妙處在于：如果這些物品是“全新”的，那就說明賈府是歷史短暫的暴發(fā)戶；如果是“全舊”的，又顯得沒落腐朽，無法顯示賈府的“貴族”氣息。只有半新不舊才能盡顯賈府世祿之家的歷史，因為此時賈府還沒破落。可以說，這“半舊”顯示了賈政勤儉持家的品德，更可以說這是賈政偽善的“明智之舉”。賈政深知“儉以養(yǎng)德”的大道理，所以要在他的書房、接待親友的房間擺放“半舊”之物，一方面以奢華示人，一方面將富貴藏起，實屬刻意為之，封建家長的多面人生就這樣被“物化”了。可見，賈府環(huán)境描寫的細節(jié)，無不與人物的精神世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。可見“半新不舊”用得恰到好處，這反映出事物的“度”。

由此想到《魏書》中說到曹操的第二任妻子卞夫人，也有個類似“半舊”的故事：曹操每次作戰(zhàn)歸來，讓她從繳獲的珍寶中挑選一兩件首飾，卞夫人總是選中等的。曹操迷惑不解，她解釋說：選最好的，顯得貪婪；而選劣等的，又顯得虛偽，只有選中等的最妥帖。曹操聽了大為贊賞。其實這也是從另一個角度反映出人物對事物“度”的把握。

六、委婉措詞的匠心獨運

委婉是一種迂回曲折的語言技巧，在許多場合，用一種不便明說、容易使人接受的含糊說法，以替代可能令人產(chǎn)生不悅的表達方法。深層含義有時要通過委婉方式表達出來，才能產(chǎn)生獨特的效果。這樣既豐富了語言的表達方式，又實現(xiàn)獨特的修辭意義。

《記梁任公先生的一次演講》形象傳神地描繪了作為學者的梁任公先生的風采，熱情贊頌了梁先生潛心學術(shù)、熱心扶掖后學的精神，文章在熱情贊頌他時，如實敘述“他的廣東話是很夠標準的，距離國語甚遠……”后一句的意思其實是說梁先生的國語不夠標準，但不便、不能直說，而采用了這一委婉的措詞方式。指出別人的不足時，可以適時地加入一些贊美，作者極力寫梁先生用廣東話演講沉著有力、宏亮激亢，所以才有“如果他說標準國語其效果可能反要差一些”的一句烘托。

如評論一位作者，說他“敘事與寫景，勝于人物的描寫”，其實也是委婉語，可以理解為“描寫人物的功力并不怎樣”。有人替某公寫墓志銘，說他有“文集十卷”（至于原稿水平如何，未置一詞）有朋友對說真話有更高的要求，要求在其墓志銘寫上“不行于世”（作品沒有在世上流傳）。但“不行于世”不是褒揚之語，如果寫在墓志銘上，未免傷害逝者和親人的感情，不合人情。于是將其改成“藏于家”，其意思還是不行于世，但這樣寫似乎沒有負面的影響。真話可以這么說。

許多外交語言都是采用委婉的說辭。如：１.對某事“表示嚴重的關切”——意味著將對此事采取強硬的態(tài)度。2.說“將不得不重新考慮本國對此事的立場”表示原先的友好關系將轉(zhuǎn)化為對立或敵對關系。3.說“會談是建設性的”意思是指雙方會談雖取得了某些進展，但離解決爭端仍相去甚遠。4.說“會談是坦率的”則是明顯暗示雙方分歧嚴重，但也各自增加了對對方立場的了解。5.說“會談是有益的”實則沒有什么成效。

語文教材本身就是一座含蘊豐富的寶庫，能選入教材的大都是名家名篇，但也有些教材人文性、經(jīng)典性不足，脫離現(xiàn)實生活，還有些作品教學價值不大，又遠離學生的趣味，在教學中，教師可以大膽取舍。但對那些經(jīng)受得住時間考驗、歷久彌新的作品，教學中不能等閑視之，應對其細心揣摩辨析，微觀細讀，領悟欣賞其意義情味和表達技巧，進而體會作者的匠心所在。