識(shí)讀存在主義的課程目標(biāo)觀

摘要：課程目標(biāo)問(wèn)題是課程與教學(xué)的基本問(wèn)題，存在主義的課程目標(biāo)觀以存在主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，要求把以人的存在為基本條件，促進(jìn)學(xué)生的自由和完全發(fā)展。識(shí)讀存在主義的課程目標(biāo)觀，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的課程改革必定有一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：存在主義；課程目標(biāo)；改革

教育是有目的的，教育的目標(biāo)問(wèn)題是教育的基本問(wèn)題之一。教育的目標(biāo)關(guān)系到把受教育者培養(yǎng)成什么樣的社會(huì)角色和具有什么樣素質(zhì)的根本性質(zhì)問(wèn)題，是教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。課程與教學(xué)是教育的基本構(gòu)成和核心構(gòu)成。課程與教學(xué)研究是教育研究的基本領(lǐng)域和核心領(lǐng)域。課程目標(biāo)是一定教育觀在課程領(lǐng)域的具體化，要實(shí)施一個(gè)有效的課程，前提是必須要有一個(gè)科學(xué)的課程目標(biāo)，要知道我們?cè)谡n程的實(shí)施過(guò)程中需要達(dá)到什么樣的目標(biāo)，而課程目標(biāo)又受多方面因素的制約。作為現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮主要代表之一的存在主義，對(duì)于人們的教育思想和課程觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、存在主義課程目標(biāo)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)

存在主義的課程目標(biāo)觀是以存在主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的。存在主義又稱(chēng)生存主義，興起于20世紀(jì)20年代左右，其主要代表人物是馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)，而將存在主義發(fā)揚(yáng)光大的-是讓一保羅·薩特(J Paul，Sartre)。存在主義的根本觀點(diǎn)在于，把孤立的個(gè)人的非理性意識(shí)活動(dòng)當(dāng)做最真實(shí)的存在，并作為其全部哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。存在主義哲學(xué)高度重視個(gè)人存在和生活，自稱(chēng)是一種以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由的哲學(xué)。存在主義以人為中心，認(rèn)為人是在無(wú)意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒(méi)有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。同時(shí)，存在主義否認(rèn)神或其他任何預(yù)先定義的規(guī)則的存在。

存在主義把研究人的存在本身作為其哲學(xué)的本體，它的第一要義就在于喚醒人們?nèi)フ嬲靥岢觥按嬖凇眴?wèn)題，明確“存在”與“存在者”即“是”與“是什么”之間的區(qū)別。存在主義者認(rèn)為認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程是通過(guò)追求真理而實(shí)現(xiàn)的，并認(rèn)為人的一切理性都源于他的非理性，因此人性具有被開(kāi)發(fā)的無(wú)限可能性。

二、存在主義課程目標(biāo)觀的基本內(nèi)涵

1.存在主義的教育目的觀

按照存在主義哲學(xué)家的觀點(diǎn)來(lái)看，教育的主要目的就是為每一具體的個(gè)人服務(wù)的。教育的宗旨就是引導(dǎo)每一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的存在，形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式。存在主義教育家將人作為一個(gè)自由生成的主體，將教育的目的設(shè)定為：為每一個(gè)人服務(wù)，幫助學(xué)生認(rèn)清自身的生存環(huán)境，避免自我迷失。如雅斯貝爾斯指出：“教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志。除此之外，是找不到教育的宗旨的。”因此，存在主義強(qiáng)調(diào)教育的目的在于使學(xué)生意識(shí)到自己的存在，而不在于知識(shí)的傳遞。

2.存在主義的課程目標(biāo)取向

美國(guó)課程論專(zhuān)家舒伯特(W.H.Schube)將課程目標(biāo)取向歸結(jié)為四種：“普遍性目標(biāo)”取向、“行為目標(biāo)”取向、“生成性目標(biāo)”取向、“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向。存在主義課程目標(biāo)更趨向于“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向。“表現(xiàn)性目標(biāo)”注重的是學(xué)生在具體情境中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，指向人的自由和解放。

存在主義者反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中知識(shí)的單向傳遞，否認(rèn)課程的目標(biāo)是傳遞知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的方式，認(rèn)為知識(shí)只是培養(yǎng)個(gè)體的手段，學(xué)校必須完全修改它對(duì)知識(shí)的看法，課程的重點(diǎn)應(yīng)該從知識(shí)世界轉(zhuǎn)到個(gè)體的人格世界。知識(shí)是學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我的一種途徑或是工具，并非是唯一的手段和方式，要在課程的實(shí)施過(guò)程中，尋找知識(shí)與個(gè)體目的的結(jié)合點(diǎn)，知識(shí)應(yīng)該是要在理智和感情上適應(yīng)、促進(jìn)個(gè)體的自我發(fā)展的。存在主義者認(rèn)為，使學(xué)生成為他自己并形成自己獨(dú)特的生活方式是課程與教學(xué)的一切出發(fā)點(diǎn)。在課程的實(shí)施過(guò)程中，最主要的目標(biāo)不是直接經(jīng)驗(yàn)的獲取，傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也并不是人們最期待和社會(huì)發(fā)展最需要的，在這個(gè)過(guò)程中更重要的是塑造人的品

’格，使人與人真正共同相處。正如布貝爾所言：“引導(dǎo)人們?nèi)コ鋵?shí)人生的精神，使人們處于自由的情懷而建立相互之間生機(jī)盎然的相遇關(guān)系，將真實(shí)的公共人生與私人人生和諧、協(xié)調(diào)地結(jié)合起來(lái)。”課程應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)體的存在，真正領(lǐng)會(huì)生活的價(jià)值，形成一種精神活力，既致力于謀求良好的社會(huì)人生，又尋得個(gè)人的完美人生，以實(shí)現(xiàn)真實(shí)的人生。

3.存在主義的課程目標(biāo)內(nèi)容

存在主義課程目標(biāo)要求課程要服務(wù)于每一個(gè)具體的人，強(qiáng)調(diào)人的存在、自由、選擇和責(zé)任。課程目標(biāo)不是以獲得某種技能、能力或意識(shí)為追求的，而是要把學(xué)生培養(yǎng)成為“整體”的人或“全人”，即促進(jìn)人的全面發(fā)展。課程與教學(xué)的主要目標(biāo)就在于要幫助學(xué)生成為他自己，著眼于促進(jìn)人的自我生成以及自我實(shí)現(xiàn)。課程實(shí)施要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的存在，進(jìn)行自由的選擇，形成屬于自己的獨(dú)特的生活方式。

三、對(duì)存在主義課程目標(biāo)觀的評(píng)價(jià)

存在主義的課程目標(biāo)觀以人性化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成和發(fā)展，針對(duì)于傳統(tǒng)教育中的功利主義和工具主義等思想的弊端，將課程的服務(wù)對(duì)象具體到每一個(gè)活生生的個(gè)體，以人為本，注重學(xué)生的主體意識(shí)。存在主義關(guān)心人的存在意義和自由成長(zhǎng)，不失對(duì)于人的道德選擇和責(zé)任感的培養(yǎng)，這就使學(xué)生更能真切地投入到課程學(xué)習(xí)中去，以自己的發(fā)展需要而索取適合自己的課程內(nèi)容，有了自由的選擇和熱情的投入，才會(huì)有創(chuàng)造性的產(chǎn)生，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，無(wú)疑是具有促進(jìn)意義的。

同時(shí)，存在主義的課程目標(biāo)觀還存在著許多不足之處。存在主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的自由和個(gè)性，而忽略了作為社會(huì)一份子的人的集體教育。課程目標(biāo)的制訂不可偏執(zhí)一端，需要以人才培養(yǎng)目標(biāo)為中心，并遵循個(gè)體發(fā)展規(guī)律和課改的需要。課程目標(biāo)應(yīng)該是多元化的，多元化目標(biāo)統(tǒng)一于人才培養(yǎng)的目標(biāo)。只有多元化的課程目標(biāo)才不會(huì)偏執(zhí)一端，才會(huì)培養(yǎng)出各類(lèi)優(yōu)秀的人才。而存在主義的課程目標(biāo)則過(guò)分單一化，這也將給其指導(dǎo)下的課程實(shí)施產(chǎn)生一定的制約影響。因此，在實(shí)際的課程實(shí)施中，我們應(yīng)以教育實(shí)際為基礎(chǔ)，有所選擇的加以揚(yáng)棄并為我所用。