農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文生活教學(xué)探究

摘 要:語(yǔ)文來(lái)源于生活，生活中也無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。將教學(xué)活動(dòng)放到生活的大背景之中，感受到生活和語(yǔ)文之間那種無(wú)處不在的聯(lián)系，這樣與生活的“對(duì)話(huà)”，讓語(yǔ)文教學(xué)有了一片更為廣闊的天空，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;生活教學(xué);探究

中圖分類(lèi)號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2012)02-00-259-01

語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)內(nèi)涵及外延都極其廣泛的學(xué)科，生活中，我們時(shí)時(shí)都能感受到語(yǔ)文，生活中語(yǔ)文可以說(shuō)是無(wú)處不在。而事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)正在變得枯燥、單調(diào)、無(wú)趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學(xué)的牢籠里，他們對(duì)語(yǔ)文的興趣正逐步喪失。陶行知曾有過(guò)一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎f(shuō)明生活與教育的關(guān)系:“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥(niǎo)放在林子里面;“教育即生活”將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門(mén)里，如同一只鳥(niǎo)關(guān)在籠子里。如何讓我們的孩子恢復(fù)對(duì)語(yǔ)文的興趣?需要我們每個(gè)語(yǔ)文老師從生活出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，變語(yǔ)文小課堂為生活的大課堂。

一、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，變“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”

課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。語(yǔ)文教改的關(guān)鍵在于如何把狹窄的課堂教學(xué)引入社會(huì)實(shí)踐與生活實(shí)踐中，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。在語(yǔ)文教育走向生活觀念的指導(dǎo)下，變課堂教學(xué)以教師的教出發(fā)為學(xué)生的學(xué)出發(fā)，教師在教學(xué)過(guò)程中只是扮演輔導(dǎo)員，教練的角色，學(xué)生才是主角，是主人，教學(xué)活動(dòng)是一次集會(huì)式的討論、探討，與會(huì)的是學(xué)生，學(xué)生是討論的主體，是學(xué)習(xí)的主體，教者是主持人，召集人，需要巧妙地把握討論的方向和進(jìn)程。教完全是為了學(xué)，服從于學(xué)生的學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，語(yǔ)文學(xué)科作為多門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，要做到真正實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破點(diǎn)，從觀念上講，就是樹(shù)立“生活是語(yǔ)文之源”的大語(yǔ)文觀，變“應(yīng)試語(yǔ)文”、“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”。從做法上講，就是突破課堂教學(xué)封閉模式，擴(kuò)大學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的時(shí)空界限，使學(xué)生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運(yùn)用，在實(shí)際運(yùn)用中提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。

二、語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生回歸生活

我們?cè)谝酝恼Z(yǔ)文教學(xué)中只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪;才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義;才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

三、以人為本，引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)生活

長(zhǎng)期以來(lái)，作文成了師生共同的心病，教作文、改作文成了折磨人的苦差使，有作文課的日子是學(xué)生的“黑色星期”。究其原因無(wú)非是因?yàn)閷W(xué)生自己不想寫(xiě)作文，沒(méi)有激情靈感就是大作家也寫(xiě)不出象樣的東西，何況是學(xué)生呢?在語(yǔ)文教育走向生活的觀念指導(dǎo)下，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)以生活為宗旨的“生活筆記”。使學(xué)生擺脫了根據(jù)老師命題，應(yīng)命而作的束縛，由“為教師立言”變?yōu)椤拔沂謱?xiě)我口”，改變學(xué)生在傳統(tǒng)作文教學(xué)中被動(dòng)的地位，成為習(xí)作的主人。

語(yǔ)文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，而非學(xué)以致考。訓(xùn)練材料應(yīng)盡可能來(lái)自生活;即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。比如，我曾策劃了“三八”節(jié)“作文做人”系列活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬，更要思考自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，獲得情感教育，逐漸走向心智和思想的成熟。從學(xué)生反映看，我想，這種情感的自我教育和相互教育，會(huì)滲透在他們的成長(zhǎng)歷程中，影響到很久……假期，我布置的作業(yè)有:寫(xiě)春聯(lián)，擬短信，做“過(guò)年”或“暑假”主題作業(yè)，形式可以是文章、繪畫(huà)、小報(bào)等。這些融思想性、知識(shí)性、教育性、趣味性于一體的“語(yǔ)文作業(yè)”深受學(xué)生及其家長(zhǎng)的歡迎。這一系列綜合性實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生明白:學(xué)習(xí)與生活是統(tǒng)一的整體，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力不只是為了應(yīng)付考試，而是為了更好的生活。

四、語(yǔ)文學(xué)習(xí)要運(yùn)用生活中網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬知識(shí)面

現(xiàn)代社會(huì)，電視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等媒體對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了前所未有的巨大影響，為學(xué)生提供了及時(shí)而廣泛的間接生活體驗(yàn)。特別是互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩、日新月異的知識(shí)源泉，是學(xué)生取之不盡的素材庫(kù)，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些資源，可以拓寬學(xué)生生活面，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累更多的素材。如上了《宇宙生命之謎》一文，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行“探索宇宙的奧秘”的綜合性學(xué)習(xí)。僅以課本資料作為活動(dòng)材料，顯然是不夠全面的。我引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找收集有關(guān)材料，相互交流、討論，然后開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，最后動(dòng)筆。這樣，學(xué)生的思路開(kāi)闊了，寫(xiě)出了很多好作文。此外，可引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)中各種學(xué)習(xí)論壇和E—mail與校內(nèi)外的同學(xué)、老師進(jìn)行交流，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)打破“學(xué)校圍墻”的限制，不斷增加自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。