淺析電影《美麗的大腳》中師生關(guān)系

摘 要：人本主義教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。羅杰斯認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于特定的心理氣氛因素，這些因素存在于“促進(jìn)者”與“學(xué)習(xí)者”的人際關(guān)系（即師生關(guān)系）之中，并指出決定師生關(guān)系的三大因素：真誠(chéng)一致，無(wú)條件積極關(guān)注和同理心。

關(guān)鍵詞：人本主義教學(xué)觀；真誠(chéng)一致；無(wú)條件積極關(guān)注；同理心

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）15-0025-01

一、電影《美麗的大腳》劇情簡(jiǎn)介

影片講述了丈夫因無(wú)知犯罪被槍斃，失去了丈夫的農(nóng)村婦女張美麗(倪萍飾)，后來(lái)孩子因病夭折，為了讓村里的孩子們不再愚昧下去，張美麗開(kāi)辦了一所鄉(xiāng)村學(xué)校。在北京過(guò)著不錯(cuò)生活的夏雨(袁泉飾)報(bào)名成為了一名志愿者，來(lái)到了這個(gè)偏僻的小山村，她的到來(lái)讓這個(gè)原本平靜的地方變得熱鬧起來(lái)。山村以外的世界讓孩子們和張美麗感到困惑與茫然，山村貧窮而乏味的生活讓夏雨感到辛酸與難熬……

在夏雨因山村生活過(guò)于艱難而即將選擇離去的時(shí)候，山里人淳樸的性格感動(dòng)了夏雨，她說(shuō)服有錢的丈夫出資贊助，帶著張美麗和孩子們來(lái)到了北京，想讓他們見(jiàn)見(jiàn)世面。而影片最后張美麗卻死在一場(chǎng)意外的車禍中，夏雨開(kāi)始了她自己新的生活，孩子們回到學(xué)校繼續(xù)他們的生活和夢(mèng)想……

下面本人從人本主義教學(xué)觀視角分析電影《美麗的大腳》中的師生關(guān)系。

二、人本主義教學(xué)觀

人本主義教育觀起源于20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的人本主義心理學(xué)思潮，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，充分挖掘其潛能，強(qiáng)調(diào)情感因素和人際關(guān)系在教學(xué)中的積極作用，對(duì)傳統(tǒng)教育理論提出了挑戰(zhàn)。人本主義學(xué)者強(qiáng)調(diào)個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，文化、教育只是陽(yáng)光、食物和水，而自我潛能才是種子。即，教育的作用只在于提供一個(gè)安全、自由的心理環(huán)境，這樣，學(xué)生本來(lái)就擁有的強(qiáng)大潛能便會(huì)通過(guò)自己主動(dòng)的努力而得以實(shí)現(xiàn)。

三、以人本主義教學(xué)觀分析師生關(guān)系

（一）真誠(chéng)一致

教師的真誠(chéng)一致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)教育工作盡職盡責(zé)。

張美麗在沒(méi)有齊全的教學(xué)設(shè)備的情況下兢兢業(yè)業(yè)的開(kāi)始著規(guī)律性和重復(fù)性的教學(xué)規(guī)程：沒(méi)有語(yǔ)文老師，張美麗擔(dān)起語(yǔ)文老師的職責(zé)，教學(xué)生常用的字；沒(méi)有數(shù)學(xué)老師，她就要教學(xué)生基本的數(shù)學(xué)計(jì)算問(wèn)題；沒(méi)有英語(yǔ)老師，她向夏雨學(xué)習(xí)英語(yǔ)，然后教給學(xué)生，不僅如此，而且五個(gè)年級(jí)同在一個(gè)教室，上一個(gè)年級(jí)的某門(mén)課，雖然張美麗自己的知識(shí)有限，但是每堂課她都上的盡職盡責(zé)，學(xué)生能通過(guò)課堂感知她的教學(xué)態(tài)度，倘若她不能真誠(chéng)地對(duì)待課堂也就不能真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生。

2.教師對(duì)待不同的學(xué)生應(yīng)該具有一致性。

一個(gè)班級(jí)固然有不同的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生，教師如果對(duì)不同的學(xué)生持有不同的態(tài)度，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響。例如，給予成績(jī)優(yōu)秀或上課主動(dòng)的學(xué)生以更多的積極關(guān)注， 而對(duì)成績(jī)或紀(jì)律較差的學(xué)生予以更多的消極關(guān)注， 一旦學(xué)生感知到教師不一致的行為與態(tài)度后便很難產(chǎn)生對(duì)教師的信任與真誠(chéng)。在影片中第一節(jié)課上，張美麗讓同學(xué)們用“千里迢迢”造句子，同學(xué)們都紛紛舉手要回答問(wèn)題，張美麗并沒(méi)有偏袒她心愛(ài)的孩子王大河，而是采取一視同仁的態(tài)度，讓其他孩子發(fā)言，給了其他孩子表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，張美麗真正做到了尊重并關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。

（二）無(wú)條件積極關(guān)注

無(wú)條件積極關(guān)注是指無(wú)論在任何情況下教師都給予學(xué)生的愛(ài)和支持。人本主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有能夠?qū)ψ约旱纳钬?fù)責(zé)、自主決定以及自我支配的能力，這一觀點(diǎn)的基石在于堅(jiān)信人是積極向上、勇往直前和心存善良的，并最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn) ，外界的壓力與束縛只會(huì)削弱自我實(shí)現(xiàn)的能力。

1.用愛(ài)和信任全然的接納學(xué)生。

教師在處理具體問(wèn)題時(shí)應(yīng)向?qū)W生傳達(dá)這樣的信息：無(wú)論你的成績(jī)或紀(jì)律好壞，我都一樣愛(ài)你和支持你，這樣學(xué)生就不會(huì)產(chǎn)生恐懼，進(jìn)而不會(huì)以敵對(duì)的態(tài)度對(duì)待他人和自己，而會(huì)以積極平和的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題。影片中在北京的一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)里王大河在別人的慫恿下學(xué)驢叫，讓張美麗老師很生氣，但她忍住怒氣語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“北京好，吃得好，玩得好，住得好，咱們那個(gè)地方有啥？回去好好上學(xué)，咱就不用每天吃洋芋、種洋芋了，咱們好好學(xué)習(xí)，上北京來(lái)上大學(xué)，將來(lái)把咱們那地方建設(shè)得和北京一樣。”這幾句話讓王大河和其他同學(xué)感到了張美麗老師是深深著愛(ài)他們的，用無(wú)私的愛(ài)和信任教育孩子們，所以孩子們并沒(méi)有因犯錯(cuò)誤而恐慌，而是欣然接受張老師的教誨，發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)而哭泣，這就很好的教育了孩子們，讓孩子們學(xué)會(huì)了自立、自尊、自強(qiáng)；讓孩子們樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想。

2.理解學(xué)生的移情作用。

教師要做到無(wú)條件積極關(guān)注還要理解學(xué)生的移情作用。移情是指人們總是會(huì)把過(guò)去生活中對(duì)某些人的感知和體驗(yàn)放到新近認(rèn)識(shí)的人身上的現(xiàn)象。移情分為正移情和負(fù)移情。在課堂教學(xué)中，學(xué)生也會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生移情作用，即學(xué)生會(huì)以過(guò)去對(duì)教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)感知新教師。若學(xué)生在以往的經(jīng)驗(yàn)中對(duì)其他老師有積極、正面的情緒，那么當(dāng)該生面對(duì)一個(gè)新教師時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出對(duì)新教師的友好、敬仰等，即表現(xiàn)出正移情。但如果在以往的經(jīng)歷中學(xué)生感到老師帶給自己很大的壓力， 那么對(duì)老師就會(huì)有消極負(fù)面情緒。