研讀《望天門山》和《鳥鳴澗》

摘 要：本文以美感活動的最高層次是審美領悟、審美活動具有反復性為理論依據，啟示語文教師對我國古代詩苑名篇不可滿足于表面理解，而應深入研讀，真正把握審美對象的旨趣。

關鍵詞：審美活動；反復性；李白；王維；動態美；靜態美

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）14-190-02

《望天門》和《鳥鳴澗》俱為唐詩名篇。美學研究告訴我們：美感活動的最高層次是審美領悟，就是要求在審美知覺的基礎上，經過審美體驗，進一步凝聚為一種對審美對象的深層的理解性的把握，一種哲理的領悟，一種升騰到精神自由世界的審美超越。理論與實踐充分證明：審美活動具有反復性，就是說明那些蘊含著無窮意味的審美對象，需要反復地觀賞體味方能真正領悟其美之所在，而且此后的每次有興致的觀賞還會有新的感受，新的領悟。“詩無達詁”正說明此中奧妙。美術大師王朝聞有句名言：“對客體的發現也是對主體的肯定。”作為語文教師對于古今詩苑名篇萬萬不可淺嘗輒止，要深入其中，仔細體味“言外之意”、“弦外之音”“象外之旨”。下面僅就《望天門山》和《鳥鳴澗》攤點審美體會。

客觀的自然物具有動與靜兩種形態，因而藝術世界展現出多種多樣的動態美和靜態美。在我國古代山水詩中，李白的動態描摹、王維的靜態手法，都非常出色，確能相映成趣，給人以無盡的品味。

李白是盛唐詩壇上的一顆光彩奪目的詩星，是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。他稱自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”（《江上吟》）。杜甫贊賞它“白也詩無敵，飄然思不群（《春日憶李白》“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）。李白這位“詩仙”，確是詩歌圣手。他善于突出事物的動態描摹，他筆下的“動”具有千鈞之力，給人以出語不凡的強烈印象。我們品讀他的《望天門山》就能充分感受到這一點。此詩寫于開元十三年（公元725年）春，為李白初次過天門山所作。天門山是東西梁山的合稱。東梁山又名博望山，坐落在當塗縣城西南15公里的長江東岸，西梁山又名梁山，坐落在長江西岸。二山夾江對峙如門，故合稱天門山。天門山氣勢磅礴，天險神奇，為長江著名風景勝地。李白對于祖國雄偉的河山，具有天然的親和力，他的豪放氣質，與大江大河奔騰不息的氣概多么默契。天門山、山水交匯的非凡景象，是李白振奮異常，感慨萬千。

“天門中斷楚江開”，首句突出描寫洶涌澎湃的楚江（即長江）沖破天門的氣勢。“開”，打通之意，異常傳神；“斷”緊連著“開”，長江豪邁的沖掘力，使大山讓路，巖石迸裂。“山斷”而“江開，何等雄壯，何等開闊！這里長江一往無前的氣勢，正是大詩人李白胸中豪放之氣的折射。詩題中的“望”字告訴我們：詩筆所及都是李白在船上奔向天門山、遠眺天門山的動人情景。詩的抒情主人公是李白，詩中所寫的佳景都是“望”中所見所感，因而句句都有暗藏的“我”字。“碧水東流至此回”，第二句反轉過來寫對峙兩岸的天門山，對洶涌奔騰的長江的約束力和反作用力。浩蕩不息的長江，流經兩山間的狹道，水的沖擊運動，激起回旋，掀起怒濤，聲如雷鳴。長江的洪流浩浩蕩蕩不可阻擋。“至此回”，即“至天門稍折而北”，長江終于回轉向北流去了。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”。李白在船上，順流而下，望著遠處天門山越來越近了，心情十分振奮，而兩岸的青山雙雙對對站在那里，似乎迎面撲來，表示對自己的歡迎，這既是實景，也是李白心情愉快而激動的反應。這個“出”字為這首詩增色不少，它使青山有了生命，它使詩歌增了情趣。它也從側面流露當時李白雀躍的心情，真可謂激情澎湃，呼之欲出了。雄偉的天門山啊，我是從日邊來的，我是從遠方來的。充分展現了李白豪放的個性和向往光明自由的品格。他熱愛祖國的山山水水。這首短小精致，用特寫鏡頭，給我們留下了流傳千古的絕妙詩篇。

李白有著明睿的觀賞目光，他有著詩人敏感的善于撲捉第一印象的眼睛。洪水的沖掘力，大山的鬼斧神工，都被他描繪得惟妙惟肖。而“動”字的運用，則成了詩中的畫龍點睛之筆。李白作為山水詩的大詩人，在他的詩集中，這樣的例子是很多的。如《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”。“掛”字用得異常巧妙，它化動為靜，這是詩人李白“遙看”中的第一印象，給人以真實之感。同時也說明了大自然的偉力，將制服的瀑布掛起來。《望廬山五老峰》：“廬山東南五老峰，青天削去金芙蓉”。句中“削”字，用的傳神，難以用其他字來代替“削”字，緊連“金芙蓉”，最令人注目的光彩美呈現，心中多么愉悅。

與李白詩中動態美相對的，則要數王維詩中的靜態美了。王維與李白都是唐代大詩人。北宋蘇軾稱王維“詩中有畫，畫中有詩”。他的山水描繪山河多嬌，洋溢著熱愛河山的激情。中年的他半官半隱，長期隱居在風景優美的輞川別墅里，探求大自然的美和趣致。王維在詩中最喜歡表現靜的境界，他善于描繪靜態美。他筆下的山水田園詩不少是描繪靜態美。他的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這首詩出色地展現了春山月夜幽靜的美妙畫卷。真是“詩中有畫”。首兩句寫出了春山幽靜圖景。靜景是不容易表現的，古人云：“靜不可言靜”，詩中采用以動襯靜手法。桂花飄落的細微聲息往往不被人注意，只有萬籟俱寂，人閑安定，心靜無雜念，才能感知桂花飄落的細微聲息。這樣，就把春山的夜的空曠、寂靜生動地表現出來了。需要體會到：其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能撲捉出別人無法感受到的情景。

當萬類都在夜的寂靜安詳休息的時光中，月亮升起，皎潔明亮的月光，改變了漆黑無光的春山，大自然驟然的變化，使宿鳥驚叫起來。在春澗中劃破了夜的寂靜。鳥因“月出”而驚，由“驚”而“鳴”，鳥鳴顯示了月夜春山的幽靜與閑適。王維運用相反相成的道理，將這座春夜寂靜如林的整體意境烘托在讀者眼前，給人以富有生氣難以忘懷的印象。

從這首詩可以感受到，王維藝術手法高明之處，在于發現一般人難以發現的美，“人閑桂花落”，人們往往觀大不注意小。詩人能發現撲捉到桂花飄落細小的聲音，把美的聚焦點集中在桂花上。桂花是一種美的花朵。桂花飄香更使人感受到美的愉悅、桂花飄落的聲音也是令人神往的美，不過，不為人注意。王維把這種聲音突現在詩上，多么新鮮，作者以此展現春山夜靜，多么高明。“月出驚山鳥”又使人眼睛一亮。人們看慣了月出，聽慣了鳥叫，習以為常，似乎難以品到美感。王維設計了一個春山夜靜的背景，將“月出”和“鳥鳴”用“驚”字聯系起來，成為別開生面的美麗月夜特寫鏡頭。這個“驚”字，真可謂“畫龍點睛”之筆。著名作家王耀東曾將這首佳作翻譯成現代白話小詩：經冬的桂花樹，在渺無人跡處，連它的綻開和飄落都使人毫無覺察，寂靜的春夜，連山都空曠了，突然月亮探出半邊臉來，竟然把小鳥驚醒了，鳴叫是一種劃破，瞬間把時間打碎，鳥的律動，回蕩山澗。王維以高超的審美技巧，創造了“一片絕無物欲塵累的天籟天機”。（《李白王維山水詩的雙向美》）王維是杰出畫家又是音樂家。他有靈敏的眼睛和識辨聲音的能力。他善于發覺自然的奧秘和微小變化，因而他在不少詩中彰顯了靜態美。例如《秋葉獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”寫山果落地，草蟲鳴叫，以動襯靜，以聲顯寂，秋天雨夜寂靜至極，烘托出人的寂寞心情。再如，“興闌啼鳥換，坐久落花多”。（《從岐王過楊氏別業應教》）王維在應酬環境中以閑靜安適的心情，品味大自然的美妙運轉，真是自然如妙，韻在言外。

總之，李白精于動態描摹，王維善于靜態手法，二者互相輝映成為詩歌藝術的典范。這是從動靜視覺感受到的。當然，李白詩中有靜的寫照，王維詩中也有動的鏡頭。李白的動態美，王維的靜態美，對以后的詩歌產生不小的影響。蘇軾對李白的詩藝是非常贊賞的。蘇軾《望雨樓醉書》：“黑云翻黑未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”。真如李白詩那樣，氣勢不凡，突現“動”字，妙景天成，奪人眼目。王安石詩句：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”。（《北山》），這是有意地化用王維“坐久落花多”的句子而寫出來的。李王二人在歷史上為我們樹立起這兩座藝術高峰，恰恰是我們民族的自豪與驕傲。