活用政治教學資源 提高學生人文素養

摘 要：作為人文學科的初中政治課教學，是培養學生的人文素養的主渠道。本文旨在堅持“以人為本”的教學觀念，在教學中巧妙靈活的運用教材、利用時政、結合生活實踐等進行人文素養的滲透教育，提高學生的人文素養。

關鍵詞：人文素養；以人為本

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）02-194-02

《初中政治課程標準》在“課程性質”中強調初中政治要注重“人文性”，要求課程“注重以民族精神和優秀文化培養學生，關注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發展規律，不斷豐富學生的思想情感，引導學生確立積極進取的人生態度，培養堅強的意志和團結合作的精神，促進學生人格健康發展。” 確實，通過人文素質培養能夠豐富學生的精神世界，培育民族精神，促進情感智慧的提升。尤其是在社會主義市場經濟的浪潮下，讓學生擁有一雙能看透浮華的慧眼、一顆在世事沉浮中保持安靜的心、一種在激烈的市場競爭中積極參與的精神，顯得十分重要。

但在應試教育的支配下，思想政治課在教學目的上受到的牽制使得這門課的育人塑人功能急劇萎縮，教師采用陳舊的教學方法，使政治課的內涵變得偏狹。僅重視理論和知識點的傳授和訓練，忽視了以人文性和審美性為特征的德育功能。課堂上的道德愛國教育往往是被抽去了意韻和靈魂的“大道理”。

人文精神的形成是個長期的過程，而初中階段是學生思想不斷成熟、日趨穩定的關鍵時期。如果此時不注重人文素養的培養，無論對學生個人還是對國家民族都將造成不可估量的危害。人文素養的缺乏甚而缺失，將會是政治教學的莫大悲哀。所以作為培養人文素養主陣地的政治課，應想方設法落實此項工作。以下是筆者近年來的在培養學生人文素養方面的一些做法，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、改變觀念，提高自身人文素養

新的課程目標確立了以學生為本的思想，將學生的身心全面和諧發展、學生基本素質的提高置于課程目標的核心位置。這就要求教師轉變陳舊的教育觀念，切實貫徹人本主義思想，一切從學生自身實際出發，立足于青少年的思維特征、認知能力，讓青少年成為思想政治教育的主體。在教學過程中，不僅要尊重他們的主體地位，激發他們的主體意識，促進他們自我教育、自我發展能力的形成；更要關注他們的情緒生活、情感體驗、道德修養和人格養成。通過教育使他們不僅能掌握扎實的基礎知識、基本技能，也能形成良好的人文素養，為他們進入、服務社會奠定良好的基礎。"

另外，教師的人格形象對學生是無形卻又是最有力的教育，是一種“不求而至，不為而成”的潛移默化、潤物無聲的最有效的教育。教師良好的行為往往會起到潛移默化的作用，對學生產生有意識無意識的熏染，常比正面的說服教育更容易使人接受，甚至產生意想不到的效果。“身教重于言教”，教師用人格力量教育學生，也就是教師的敬業精神和科學精神，這二者構成了整個教育中的人文精神。反之，教師的人文素養不高，學生便不會在他的教學活動中獲得人文精神的熏陶，就很難成為人文素養很高的學生。因此，教師除了師德高尚、業務能力較強之外，還要具備良好的人文素養:比如對人的終極關懷、廣博的文化知識、創新的思維、高尚的道德情操。

二、活用教材，滲透人文素養

作為人文精神教育主陣地的思想政治課，每一課的教學內容都包括豐富的人文精神內涵。新課程更是增加了許多充滿人文精神的內容和材料。但是在應試教育的影響下，大多數教師只注重知識的傳授而忽視了教材中的這些精華，錯過了人文教育的最好時機，甚至把政治教學推向令學生深惡痛絕的深淵。要改變這種現狀，教師應以教材為基本依據，結合教材的具體內容，靈活處理教學內容，通過收集和積累最新資料，滲透人文素養，同時也提高學習興趣。

1、熟記教材中的名人名言，尋找人文精神的切入點。

當前教材中結合不同內容，很恰當的引用了一些名人名言，這些名人名言大多蘊涵深刻的人文精神，且它們朗朗上口，有說服力，是對學生進行潛移默化的人文素養教育的最佳范本。如：“己所不欲，勿施于人”、“人生有趣心常樂，不羨王侯食萬錢”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，數不勝數，教師應注重引導學生理解并要求背誦一些名人名言和格言俗語，假以時日，學生定能在這些人文氛圍的熏陶下建立的正確的價值取向、高雅的審美情趣、健康的思維方式。

2、運用多媒體輔助教材，喚醒學生人文情感。

政治課教學中運用多媒體教學手段，能使書本的一些插圖變活，使靜態的教材文字變為動態的畫面，從而極大地提高教學效率。此外，教師還要與時俱進，收集積累一些對教學有用的視頻，通過補充這些教材沒有的資料，以鮮活的圖像感召喚醒學生人文情感

如學習“科學技術是第一生產力”這一內容時，運用多媒體輔助教學手段，將神舟五號、六號、七號發射成功課件，在大屏幕上展示出來，那鏗鏘有力，一語中的精彩解說，那時而舒緩時而緊張的扣人心弦的音樂伴隨著象征科技突飛猛時的陣陣濤聲，完全把學生帶入到了科技的浪潮之中；學生得到了情感上的滿足，個個熱情高漲，形成了良好的教學情境，使同學們受到生動形象的人文教育。

3、教材聯系學生的實際，促進知識和人文精神的融合。 在教學中，只要可以聯系學生實際的就應該聯系，絕不能從課本到課本、從理論到理論、從空洞到空洞。在教學活動中要及時地把課文知識與學生實際聯系起來，并納入到深刻的人文背景中去，做到知識和人文精神的融合。 例如，在講授初二教材中的“依法維護消費者的合法權益”這一課內容時，我讓學生回憶自己及家人朋友平時的消費中上當受騙的經歷，真是“一石激起千層浪”，由于學生耳聞目睹此類事情太多，所以在討論過程中，學生群情洶涌，義憤填膺，大罵無良奸商。我趁勢告訴學生：從人文精神教育角度看，人類的經濟活動又是一種人文活動。市場經濟中的平等、公平、自由、誠實信用等原則，實際上介于倫理道德的范圍。如何處理好經濟發展中的誠實與信用原則，體現了一種極具人文價值的社會思潮。曾經有一篇文章提出這樣一個問題：目前我國最缺少的資源是什么?答曰：信用。古往今來，誠、信二字一直是人們追求的道德目標和行為指導。孔夫子曾說過：“人而無信，不知其可也。”《史記·季布列傳》也記載：楚漢名將季布以不輕然諾，嚴守信義，為世人稱道，故有“一諾千金”的美譽。即便是過去的商人，也常在店堂里高懸“童叟無欺”、“真不二價”的招牌，以示承諾。然而，近年來，誠實守信，這一起碼的社會道德卻漸漸被有些人淡忘，甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場，毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮，甚至在招生考試中也存在著師生串通作弊現象。凡此種種社會現實蘊涵著深刻的人文精神教育內容，因而以這些社會實例結合教材論證、分析，就使整個教學過程超出了純粹對知識的把握，而是上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。

三、利用時政，提高人文素養

“國事家事天下事事事關心”，時事教育是中學德育的重要內容，它對于幫助學生正確認識國內外形勢，養成關心國家大事的良好習慣，激發愛國主義情感，逐步樹立正確的政治觀點和價值觀，有著十分重要的作用。而現在不少中學生對于時政新聞、社會熱點知道得很少，甚至有的家長也認為，中學生沒有必要關心國家大事，只有學好功課考出好成績才是最重要的，所以即使學習時事，也不過為了10分的考試而去死記硬背而已。其實時事政治的隱性價值遠大于此，教師通過精心篩選體現當代人文精神的時事資料，有傾向地進行人文精神的教育。

例如，通過引導學生分析2008年北京奧運會的成功申辦、籌備和舉辦，從而引出“人、自然、社會和諧”，“增強社會責任感”等人文精神的內容，達到人文精神教育的潛移默化和水到渠成。

又如哥本哈根全球氣候大會召開期間，我布置學生一邊關注會議的進展，一邊搜集家鄉氣候環境變化的資料，學生通過訪問調查、實地觀察等方式，得出了家鄉樹木減少、汽車增多、空氣污染嚴重、河流變黑等結論，切身感受到保護環境的迫切性，這樣自身體會到的人文素養顯然比多少說教、知識來的深刻和持久。

四、知行合一，強化人文素養

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”作為一名合格的政治教師，不但要讓學生考出好的分數，更重要的是讓他們把學到的知識運用到生活當中去，引導他們在平時的生活中強化人文素養。《初中政治課程標準》尤其強調政治可的實踐性，要求：“注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。”

例如前幾年某學校組織學生“給母親洗腳”的作業的做法就很值得廣大政治老師借鑒。如：在學習“熱心公益，關心社會”這一知識點的時候，發動學生到敬老院、福利院去獻愛心；在學習“資源環境問題”時，要求大家平時珍惜資源，節約用水用電；在學習“公民的政治權利”一節時，組織學生就鎮區河涌污染問題向網上的“鎮長信箱”投稿投稿，行使公民的建議權·······我相信，長此以往身體力行地學習運用政治知識的同時，學生的人文素養也不斷地得到強化。

總之，“教”無遠慮，必有近憂。面對現狀，想方設法提高學生的人文素養是每個政治教師義不容辭的責任。當然，人文素養的形成是一個長期的過程，它還會受社會的、輿論的、學校的、家庭的等外界因素的影響。也許我們的工作不會有立竿見影的效果，但我堅信“耕耘不一定有結果，但耕耘一定有希望”，只要我們堅持“以人為本”的教學觀念，在教學中巧妙靈活的運用教材、時政、生活實踐等進行人文素養的滲透教育，我們一定能幫助學生形成健康的心理、堅強的意志、樂觀的個性、良好的習慣，樹立正確的價值觀、人生觀，，增進人文素養，擁有美好的人生。

參考資料

[1] 方明主編. 陶行知教育名篇[M]. 教育科學出版社.

[2] 孫迎光《思想政治教育方法論研究》（M）（中國文史出版社 2006.8.第一版）

[3] 謝樹平，李宏亮，胡文瑞. 新編思想政治（品德）教學論.

[4] 馮天喻. 人文論叢.武漢大學出版社，2000.

[5] 鄭永廷. 現代思想道德教育理論與方法. 廣東高等教育出版社.