警惕，藝術變“馬術”

最近，由搜狐網文化頻道發起的“2012年十大丑陋雕塑評選”活動引起了全國網民的強烈反響。在全國大中城市矗立的許多著名和不著名的雕塑作品引發了全民的共同討伐和質疑。

無獨有偶，最近有關中國城市公共雕塑的新聞也紛紛頻現，先有烏魯木齊市三屯碑巴哈爾路的花堆雕塑“飛天”引起巨大爭議，僅12天后被悄然拆除。后有湖北襄陽市以金庸小說《射雕英雄傳》中“襄陽大戰”為原型，擬斥資百萬在小北門廣場建“射雕情侶”雕像引狂貶；而鄭州地標性建筑“中原福塔”的“小豬雕像”被網友斥為“流氓豬”。桂林“扶老”雕塑、重慶永州章子怡雕塑、北大“裸體猛男”雕塑、山西大同“二B青年”雕塑等等都遭到了網友們的質疑。在這次搜狐的候選榜單包括北京、上海、廣州、杭州、西安、鎮江、襄陽等地的一些公共雕塑都毫無客氣地出現在網絡上。網民的咒罵聲，質疑聲、贊揚聲不絕于耳。各種對于城市公共雕塑的關注和責備成為一種輿論勢力把本來在城市中獨占風景和空間但又有強差人意的城市公共雕塑混亂問題推到了輿論的風口浪尖，成為網民和專業人士、藝術家攻擊和調侃的對象。

從網頁上發布的這些雕塑的參考圖片來看，盡管公眾對雕塑藝術的解讀和理解本就仁者見仁智者見智，但以“平常心”觀之大部分上榜的公共雕塑丑比美要更顯而易見。這里與我們多年的國民素質教育和對現代藝術的認識有極大的關系。

作為本次活動的媒體重要協辦方《世界藝術》雜志認為：城市公共雕塑的出現使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受，但在城市雕塑的推進過程中也出現了很多扭曲題材、形態丑陋的雕塑作品。在此背景下，搜狐文化、搜狐藝術頻道發起中國城市雕塑評選。從城市文化、視覺審美、公共空間角度出發，評選出全國十大丑陋雕塑是非常有意義的事情，其一可以使大家認識到雕塑在我們生活中的重要作用，提高我們對藝術特別是現代藝術的認識，以期引起大眾對城市雕塑藝術的關注和再認識。其二既使在公布的雕塑作品中有政府和一些老藝術家的重要作品，但那是一個時代和歷史的產物。作為公共藝術它的生命力和價值肯定是有局限性的。城市公共雕塑應該體現著一個城市的精神風貌和文化品位，其中，時代性和當代性是它最為重要的作品屬性，如果在一個非常現代化的城市出現劣質的復古作品，那么它恰好是對城市審美和大眾品位的褻瀆。

從另個角度講，城市公共雕塑是被限定的藝術形式，其創作工程必須是復雜的長期的。它的建造首先要需要政府規劃、財政部門及社會、歷史等專家的統籌、策劃，形成計劃才可以實施。但藝術家必須是獨立的，主要體現在作品藝術性和創作思維及獨特性上的。如果雕塑家不能發揮自主創作，有了創作方案還需政府核查、點頭同意。這是嚴重違背藝術創作規律的事。漫步歐洲許多國家的街頭，他們的許多雕塑作品都有上千年的歷史，而建造的設計、審批和施工都是有非常嚴格的程序和有藝術家主導的施工計劃。埃菲爾鐵塔和盧浮宮前的玻璃金字塔是經過半個多世紀的設計、施工才建造的，多年后才得到公眾的認可的。而我們現在許多雕塑作品大多是“大躍進”的產物。外行領導審批，倉促建造所暴露出的問題實在難以說情。城市雕塑與公眾審美的背離，總與所謂的“長官意志”產生糾葛，與公眾意識的缺失不無關系。這也就不難理解為何“流氓豬”、和“飛天女神“能登上人流熙攘的廣場進入公眾視野的原因。從“孝順豬”到“流氓豬”，這些本應帶給大眾美的享受的公共雕塑，結果變成了公共“審丑”，藝術變成了“馬術“了，成為了為施政者拍馬屁或為施工單位牟取暴利的“道具”。這也給城市公共雕塑的發展敲響了警鐘。

我們知道，改革開放以來隨著中國的城市化進程加快“城雕熱”在全國迅速升溫，各地建設城市雕塑的數量之大，發展速度之快在當今世界是罕見的。當西方的公共雕塑概念大量走進中國百姓日常生活的同時，公共雕塑“質”的問題也逐漸浮出水面。早在1986年雕塑家吳少湘在《中國美術報》上就發表了《雕塑——比中國畫還要危機的現狀》一文，他認為拙劣的雕塑將永遠破壞整個環境，而相當一批這類雕塑正在全國大肆興建。現在這一可怕的現象愈演愈烈，已到了不堪入目、驚心動魄的境地。筆者多次到燕郊看到“最大象形建筑”后無異于吃了滿滿一碗蒼蠅般惡心、難受。

不可否認，比起公共雕塑帶來的“丑”，公共雕塑的“美”的作品依然是占多數的。這幾年的上海公共雕塑藝術有了很大進步，如浦東世紀大道的大轉盤——“日晷”雕塑、浦西南京路上紀念五卅運動的大雕塑等都是屬于上海城市的公共藝術佳作。公平地講，城市公共雕塑的建設過程實際上是城市的管理者、雕塑家、開發商或企業家、城市公眾這四個方面在城市公共空間的一種博弈的結果。公共雕塑美的打造需要這四者的共同努力，尤其是需要接受城市公眾的審美檢驗，政府有關領導要多聽取專家和藝術家的意見和建議，尊重藝術本身的規律和法則。反之，大眾性的“辨丑”活動和呼聲最終將助推公共雕塑的美麗指數。