《詩經》對后世詩歌的影響

摘 要：《詩經》是我國詩歌的源頭，對我國詩歌發展有重要意義：1、《詩經》以抒情詩為主流；2、《詩經》有強烈的現實主義精神；3、語言簡練，手法多樣，對后世詩歌產生了積極影響。

關鍵詞：《詩經》；詩歌；影響

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）03-088-01

中國文學歷史悠久，并有著獨具特色的民族形式、美學理想和發展道路。詩歌是中國文學中產生最早的藝術形式之一，也是中國文學中得到最為充分發展的題材。《詩經》是我國第一部詩歌總集，全書主要收集了自西周初年至春秋中葉（約公元前11世紀至前6世紀）近五百年間的作品。包括了公卿列士所獻之詩，采集于各地的民間之詩，以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴饗中的樂歌等。它在中國文學史上具有里程碑意義，為后世詩歌的發展奠定了基礎。

《詩經》分為《風》《雅》《頌》三個部分。風、雅、頌后來和賦、比、興合稱做“詩六藝”，“詩六藝”的說法見于《毛詩序》，從文學角度看，風、雅、頌是詩的三種體裁，而賦、比、興則是詩的三種表現手法。風、雅、頌是由于宗廟祭祀、朝會宴饗、日常生活之禮而形成的三種音樂風格，再有三種音樂形成的三種詩體。賦、比、興是詩言志的方法，興是“引譬詩類”，“感發之意”；比是“事類相似”，比較類推；賦是用“諷、誦、言、語”的方式敷布其義。

《詩經》是在中國文學史上占有極其重要的地位，是我國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。其內容、形式多樣：周族史詩、農事詩、燕饗詩、戰爭徭役詩、政治美刺詩、婚姻詩與愛情詩。作為一部樂歌總集，它的作者不一，地域不同，內容各異，藝術風格也多種多樣。《詩經》以其豐富的生活內容、廣泛的創作題材，向我們展示了殷商社會乃至包含著遠古社會的歷史風貌。從《詩經》的祭祖詩中，我們可以看到殷周先祖創業建國的英雄業績；從農事詩中，看到了在農業生產中辛勤地勞作的農奴；從戰爭徭役詩中，看到了仆仆風塵的役夫征人；從卿士大夫政治美刺詩中，看到了那些關心國家時政的優秀人物；從婚姻愛情詩中，看到了周人的婚姻習俗；從其他詩篇中，我看到了周代社會各種各樣的民俗風情，等等。

作為中國歷史上第一部詩集，《詩經》在中國詩歌藝術形態發展方面也具有非同一般的意義。其一，《詩經》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》《國風》中的個別篇章外，《詩經》中幾乎完全是抒情詩，并奠定了中國文學以抒情傳統為主的發展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩，而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學的主要樣式。其二，強烈的現實主義精神。《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創作。《詩經》富有現實主義精神的作品，它們在內容上的主要特征是正視現實，描寫現實，揭露現實，批判現實。《國風》民歌，“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事”，從社會的各個角度，廣泛、深刻地發展了周代人民慘遭剝削、壓迫的實際處境，抒發了他們對不合理社會現實的怨恨和對美好幸福生活的憧憬。其三，《詩經》，特別是《國風》民歌，簡潔的語言，巧妙的比興，塑造出真實、自然而生動的形象，描繪出親切感人的畫面，來抒發情懷，反映現實。其藝術手法即“賦、比、興”，朱熹說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”“比者，以彼比此物也”。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優良傳統，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。《詩經》思想內容、藝術形式的主要特征，也就是我國現實主義詩歌傳統的主要特征。從《詩經》開始，我國的詩歌天地里就奔流出一條現實主義的滔滔長河。《詩經》于比興時有寄托，屈原在《楚辭》中，極大地發展了《詩經》比興寄托的表現手法，即屈原香草美人的比興手法。

歷史上直接繼承、發展《詩經》優良傳統的是兩漢樂府民歌。漢民歌與周民歌是一脈相承的，描寫了社會上的各種矛盾、各種現象，是反映漢代社會的一面鏡子。漢樂府民歌對于現實主義詩歌藝術的重大貢獻，是它在《詩經》的創作基礎上，更發展了以敘事為主的創作特色。如用五言寫作的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，被后人譽為“古今第一首長詩”。漢樂府民歌高度的思想、藝術性，使之成為我國現實主義詩歌道路上的第二座里程碑。

等到建安、曹魏時代，在《詩經》和漢樂府民歌的影響下，我國文人出現了第一次現實主義創作熱潮。詩人采用新興的無言形式，描寫時事、傾吐懷抱，抒發、表現了一種渴望建功立業的時代精神。被后人稱為“漢魏風骨”、“建安風骨”。唐代詩人陳子昂、李白、杜甫、白居易等人的詩歌創作也受到《詩經》現實主義的創作手法。陳子昂的詩歌革新主張，就是要以“風雅”廣泛深刻的現實性和嚴肅崇高的思想性，以及質樸自然、剛健明朗的創作風格，來矯正詩壇長期流行的頹靡風氣。杜甫的文學生涯是和他所生活的時代息息相關的。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的政治傾向、崇高的愛國愛民精神，被稱為“詩史”。杜甫使我國現實主義詩歌創作達到了一個新的高峰。白居易則掀起了“新樂府運動”，是我國歷史上第一次有理論、有實踐的現實主義詩歌運動。