舍得

筆者在一線教學，反思自我課堂教學，縱觀他人課堂呈現，發(fā)現當下的語文課之所以令學生困倦，教學效率低下，在一定程度上跟教師的“舍不得”息息相關。

一、舍不得課文

教學一篇課文，從字詞到句段到篇章，從作者到寫法到拓展，從問到說到寫，一一涉獵、無一漏網。教師之用心顯而易見，然而是否真正為學生所需？課堂教學和做菜存在著邏輯形式上的共通之處：不同的菜肴，需要不同的做法。那么體裁不同、內容迥異的課文呢？語文的綜合性是其顯著的特色，但是我以為奉課文為“圣經”的教學審視是不可取的。因為它忽略了學生的文化知識積淀，忽略了學生個體的情感需要，它不是“為學生的教學”，而是“為教師的教學”。

《青海高原一株柳》的常規(guī)教學一般是這樣的：先學習青海高原的惡劣環(huán)境，再學習這一株柳樹的外形特點，然后再去學習作者對這一株柳生長過程的猜測和想象，最后學習灞河柳的襯托。然而，非要這樣嗎？請看特級教師李琳的教學片段：

師：讀了這個題目，你覺得通常會寫什么內容呢？

生：我覺得會寫青海高原的那一株柳樹的特點。

生：還會寫青海高原的環(huán)境。

師：這兩樣誰都要寫，讀者也都渴望知道。打開課文，作家陳忠實這兩項內容寫到了嗎？分別在哪幾小節(jié)？

（生找到，朗讀）

師：作者在這兩個方面之外，還寫了什么呢？

生：作者還猜測并想象了這株柳樹是怎么生長的。

生：還寫了作者家鄉(xiāng)灞河邊的柳樹。

生：還寫了柳樹的精神。

師：圍繞青海高原一株柳，作者不僅寫了一般人會寫的青海高原的環(huán)境、這株大柳樹的樣子，他還寫了猜測和想象，寫了家鄉(xiāng)灞河的柳，結尾還總結了柳樹的精神。這節(jié)課就讓我們重點學習一般人不會寫到的猜測、想象和對家鄉(xiāng)灞河柳的描寫這兩個部分。

看上去這似乎是一個極為平常的教學片段，然而稍加思考，就可以從以上教學片段，看到教師把握教材的智慧——“舍得”課文。她大膽地舍去了對青海高原環(huán)境和柳樹外形特點的詳細講析，而獨具慧眼地將課堂教學重心落在了“學習一般人不會寫到的猜測、想象和對家鄉(xiāng)灞河柳的描寫這兩個部分”。為什么要這樣？我想，源自于教者對學情的準確把握。學生已經會的不需要教；學生不會，通過自己朗讀能夠學會的不需要教。顯然，對于本文而言，學生新奇的、不會的、需要的，恰恰是一般人不會寫到的另外兩項內容——對這株柳樹生長過程的猜測、想象和對家鄉(xiāng)灞河柳的描寫。從整節(jié)課的教學來看，也正因為教師的“舍”，學生集中了自己的全部精力去學習這篇課文的獨到之處，便有了獨到的“得”——作者為什么要濃墨重彩地描寫自己的猜測、想象？為什么要花大量的篇幅去寫灞河的柳？作者的獨具慧眼，作者的創(chuàng)意方法，作者的橫生妙筆都給予了學生一次獨特的感悟，這是學習《青海高原一株柳》的所得，是學習其他課文給予不了的。可見，教師的“舍”使這篇課文真正的、獨到的意義和價值取向有了彰顯和最大限度的開發(fā)，學生的“得”更為豐厚和獨特了。

二、舍不得學生

有人說：把孩子當孩子，別把孩子當孩子。粗看似乎有點矛盾，但細細一品便悟出了其中的道理。從道德教育的層面看，前者表達出更多的關愛與寬容，后者則充分體現出教育者對兒童的信任和尊重。在我們的語文課堂上，更多的是把孩子當孩子。教師舍不得學生，總是怕學生學不會，因此反復講、反復強調。張愛玲的《彎路》一文中有這么一段話：“在人生的路上，有一條路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”這篇文章給我們的課堂教學一個深刻的啟迪，那就是放手。放手是一種信任的表現，信任學生有接受的水平、研究的能力、思考的深度、創(chuàng)意的空間。舍得的課堂教學又是怎樣的呢？黃蘭老師的《猴王出世》給了我們些許啟迪。

《猴王出世》是一篇文言文，這是學生與古文的第一次親密接觸。這節(jié)課上，黃老師沒有煞費苦心設計和包辦代替，而是給予了學生充分的信任，請看幾個環(huán)節(jié)：

1.古語概括。在對故事內容的概括上，黃老師鼓勵學生用章回小說的形式，給學生大膽表達的空間。最后，有的學生說，今天印象深刻的收獲之一，就是在老師的指導下，概括出“仙石蹦出石猴，洞天跳出猴王”這樣古語昧十足的章回題目。

2.形象品悟。教師選擇孫悟空的語言、動作等充分和學生對話，在一次次的鼓勵和啟發(fā)中，逐漸品悟出孫悟空是一個兼?zhèn)浜?、人、神為一體的獨特人物形象，打破了學生心目中固有的“神”的形象，大大開闊了學生品悟人物形象的眼界。

3.語言賞析。古語和今文最大的不同在于其表達形式上。教者精選文中這樣一段話：“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”采用指名讀、范讀等多種形式，帶領學生感受古文的節(jié)奏和韻味，品析出語言之“精”，由“我進去！我進去！”“沒水！沒水！”“都隨我進來！進來！”等對話，品析吳承恩筆下的語言之“活”。

不難看出，對于首次接觸古文的學生而言，上述三個環(huán)節(jié)意味著三次挑戰(zhàn)。然而教師“舍得”學生，讓學生立足于已有的言語儲備和知識積累之上，在教師指導下，展現了一節(jié)“促學生研究”的課堂。好奇心、求知欲，愛挑戰(zhàn)是學生的天性，也正是這些天性使他們擁有研究的能力。在這節(jié)課上，教師激活了學生的思維，調動起他們的學習欲望，最終使得他們在研究的過程中興趣盎然，認識和體驗不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷進發(fā)。在這節(jié)課上，學生收獲的不僅僅是美猴王的形象，也不僅僅是吳承恩語言的“精”和“活”，還有對古文的興趣，對自我研究的自信力。

“舍得”課文，教者和學生把握的是精髓；“舍得”學生，學生的行走會更有力量。舍得，讓兒童得到了更廣闊、更有內蘊的研究空間；舍得，是教師重新審視語文課堂教學的教學勇氣。

（作者單位：南京市力學小學）