境由心生

語感是通向更高語言文字境界的橋梁，是學生語言基礎、生活體驗、思想情趣和文學修養的綜合體現，一旦形成將終身受用。在語文教學中，教師必須扎實努力地培養、提高學生的語感，為學生的終身學習打好堅實的基礎。本文旨從語感培養的必要性入手，初探學生語感培養之策略，以期拋磚引玉。

一、什么是語感

我國最早提出語感概念的是夏丏尊先生，其后葉圣陶、呂叔湘、張志公等開始倡導語感教學，隨之語感逐漸為人們所理解和認同。“語感”在《辭海》上的解釋是：“語感是指對語言文字敏銳地感知和迅速領悟的能力，是對語言直覺的、整體的把握，是構成一個人語文素質的核心因素。”早在20世紀四五十年代，教育家葉圣陶先生就明確提出過：“語言文字的訓練，最要緊的是訓練語感。”語言學家呂叔湘也表示：“語文教學的首要任務就是要培養學生各方面的語感能力。”的確，具備了良好的語感不僅使人“感受到言語之精妙，洞見言語之精髓，把握言語之理趣”，更能使之步入豐富而又美妙的精神世界，受到諸如文化、審美的熏陶。今天，我們強調語感，就是要回歸語文本位，注重對語言的直觀感受和直接把握，亦即表現為一種對語言知識的活學活用、融會貫通，一種在語文教學實踐中錘煉出來的對語言的真切領會和深刻理解，甚至表現為一種對語言的默契和領悟。

二、培養語感的必要性

在教學中，發現不少學生在課堂上總是啟而不發，讀書難于入情悟境，語言表達干澀。問題的癥結在于，他們缺少一種對語言文字直接、整體的感受，即對語言文字的把握能力，也就是我們常說的語感較差。這與學生厭學語文形成了惡性循環，不解情趣也不愿去理會，不想讀文章的后果可想而知。古人曰：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”讀文章要體會情感，而要做到這一點，就離不開對語言文字的感受——語感。

三、培養語感的方法

1.以讀促悟，培養語感

朗讀是培養語感的基本方法，是心眼口耳并用的一種學習方法。在語調上應該抑揚頓挫，讀出文字所蘊含的情感和哲理。“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，讀到傳神發興的地步。如讀《鄉愁》時，第一節“小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭”，抒發了兒子對母親的思念之情，那枚發黃的郵票，寫滿了兒子對母親深深的依戀。讀的時候，就要讀出這種感情來。第二節“長大后／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭”，這時候的鄉愁，除了對母親的思念，還有對愛人的惦念，縷縷鄉愁就只有寄情于那一張張來來回回的船票。朗讀時應注意那淡淡的哀愁中的絲絲溫馨和似水的柔情。第三節“后來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在里頭”，含辛茹苦的母親由于年老體衰，由于念兒成疾已經長眠于地下。詩人少年起就在外漂泊，一直想好好孝敬老母親，撫慰她那一顆望兒回家望穿雙眼的慈母心。可是，“子欲養而親不待”，因為遠離故土，詩人不僅未能在母親膝前盡孝，就是在白發蒼蒼的母親去世時，都未能讓老人家看上自己一眼，就讓她帶著長長的思念、未了的心愿長眠于地下，念及此，怎不讓人肝腸寸斷、哀痛欲絕啊！第四節“而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭”，詩人由個人的悲歡離合升華到家國之思，此時猶如樂曲達到高潮！要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語調上揚，“在——那——頭”要氣流不斷，讀出激昂慷慨之感。而讀李白《將進酒》的“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，則要讀出深沉渾厚，氣象不凡，情極狂放，語極豪縱，大起大落，奔放跌宕；讀出高昂激越，聲音鏗鏘有力，表現出雄渾豪爽之美。在這樣的朗讀中，學生自然就能領會詩中之情，何需多言？

2.揣摩對比，培養語感

比較揣摩是培養語感的重要途徑，最能鍛煉學生的領悟能力。在教學中，往往發現課文中有些詞雖然不深奧，表層意思也不難理解，但卻用得精妙傳神，耐人尋味。對于這樣的詞，可以引導學生通過比較方法，反復揣摩品味，挖掘其隱含意義，體會作者遣詞造句的獨特魅力，培養學生的語感，使其有所感悟。

古人寫詩最講究“煉字”，總是苦心孤詣地搜求最貼切的字詞入詩。凡在節骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動的，便是“詩眼”。我們讀王安石名篇《泊船瓜洲》時，覺得其詩頗有神韻，也得益于其煉字的好處，王安石對“春風又綠江南岸”中的“綠”字作了響鼓重錘般的揣摩，才有今天這動人詩句。據說王安石最早不是用“綠”，而是用“到”，后來又換成“過”“入”“滿”等十來個字，最終定下“綠”字。這個“綠”字到底好在哪里？我們一個個擺到原句試試，先把“到”擺進去讀一讀。“春風又到江南岸”，“到”字體現不出春風的動感，與其他季節沒有區別，只說明春風來了而已；“春風又過江南岸”，其詩味更顯不足，“過”字表明春風一吹而過，什么痕跡也沒留下，只寫出春風的動態，但沒寫出江南岸的景色來……而“綠”字，把形容詞當動詞用，表現出江南春天的勃勃生機，還增添了詩情畫意。我們可以看到一片花紅柳綠，萬紫千紅；我們可以產生豐富的聯想，聽到鳥語，聞到花香；色彩、美感、春意、生機綜合而成的豐富畫卷呈現在我們面前，一個字令全詩生輝。用這個“綠”字，也讓《泊船瓜洲》成了千古絕唱，王安石這個改字、煉字的故事也就成了佳話。教學中讓學生在比較、揣摩、品賞中領悟到詩人用字之妙、詩中所蘊旨趣，教學就會事半功倍，而且更有理趣。

3.設境聯想，培養語感

這個部分是培養語感的較高層次，由字面意義轉化為形象內涵的過程，它必須建立在前兩個基礎之上。學生通過反復誦讀，對語言有了直覺思維，形成了表層意義上的語感，但這顯然是不夠的，還必須讓他們通過對語言文字的理解產生想象而創造意境，形成感性和理性相通融的悟性，從而進入認知的境界。

這個過程要求教師用自己豐富的知識和恰到好處的語言對學生進行啟發、點撥、引導，使學生捕捉語言文字的全部信息，起到洞幽發微的作用。以讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，要領會這兩句詩，必須在想象中睜開眼睛來，看這十個字構成的畫面：大漠、孤煙、長河、落日，形成北方曠遠荒涼的印象；給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲風，當然也沒有風聲，于是給人一個靜寂的印象；給“落日”加上個“圓”字，是說落日掛在地平線上的時候才見得“圓”；圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么寂靜的境界啊！又如讀王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”想象那空山、新雨、明月、松林、清泉……勾勒出一幅清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景圖。讀朱自清《綠》一文時，我要求學生先自己朗讀，然后根據課文提供的文字信息，在腦海中勾勒出一幅梅雨潭“綠”的美景圖畫，以培養他們的想象能力。有了豐富的想象，學生捕捉到語言文字中的信息，形成鮮明的內心視像，形成領會能力，激發了形象語感。

聯想、想象與語感緊密聯系，可以這樣說，沒有想象就沒有語感。想象、聯想往往是不受邏輯思維約束的思維形態，具有極大的跳躍性和自由性，可以迅速地使不同事物之間建立聯系，甚至可以說想象、聯想是語感的翅膀。

4.說寫齊飛，實踐語感

這部分既是對學生語感培養的檢驗，更是培養語感的實在方法。語感更重要的作用是表達自己的思想情感和喜怒哀樂。語感強的人，可以憑借自己已經形成的語感，判斷自己的語言表達是否完美。恰當的詞語、句式、語氣等表現方法的選擇，使自己思想感情表達自如而又得體。實踐證明，大部分學生對閱讀文章時學過的語言材料，掌握程度基本停滯在“理解”這一學習水平上，很難上升為“運用”這一學習水平。學生在閱讀中習得的語感能力，只有在更多的語言實踐中運用，才能使其不斷深化。我認為，加強學生語感能力培養，還應該從以下方法入手。

（1）加強“說”的訓練

作為一種經驗型的感知能力，語感源于語言實踐。“說”的方式很多，如講故事、辯論、演講、討論等。現在許多學校讓學生進行課前三分鐘演講，這確實是有利于培養學生語感的舉措。因為在“說”的過程中，學生就會發揮自身潛在的語言感知能力，就會在有意無意中斟酌每段話、每個詞，體會語言的表達效果。如下面一個句子：“唉，我現在想想，那時真是太聰明了！”這是朱自清《背影》中的一句話，真切地表達了作者的后悔心情，他后悔自己年輕時未能體會父親的深情。結合生活中常有的懊悔現象，不難分辨出這里“聰明”并非采用了它原有的詞義，而是采用了它的反義詞“愚笨”的義項。

（2）加強“寫”的訓練

現代語文教育教學中，呼吁最多的是寫作，同時忽視最多的也是寫作。錢夢龍說：“要使學生學好語文，關鍵不在教師講得如何，而在于能否喚起學生強烈的求知欲，讓學生帶著濃厚的興趣，自己去讀，自己去寫，在不間斷的讀寫中鍛煉能力，尤其是自學能力。”事實上，許多語言能力的形成來自寫作。只有自己不斷地反復推敲、琢磨每篇文章的遣詞造句、謀篇布局，才能不斷強化語感能力的訓練和培養。教師有責任、有義務去不斷激發學生的寫作熱情，寫作練習量達到了，學生在實際的語言運用中就會有一種乘風破浪、信手而得的感覺。

語感是通向更高語言文字境界的橋梁，是學生語言基礎、生活體驗、思想情趣和文學修養的綜合體現，一旦形成將終身受用。朱作仁先生指出：“敏銳的語感既是學好語文的重要條件，也是一個人語文水平的重要標志。”因此，在語文教學中，必須扎實努力地培養、提高學生的語感，為學生的終身學習打好堅實的基礎。

參考文獻

［1］葉圣陶.葉圣陶論創作——寫作漫談［M］.上海：上海文藝出版社，1982.

［2］中華人民共和國教育部.語文課程標準［M］.北京：北京師范大學出版社，2011.

［3］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集［M］.北京：教育科學出版社，1991.

(責任編輯 陳劍平）