把弘揚中國傳統(tǒng)文化作為語文教學的制高點

摘要：面對全球化開放性的政治、經(jīng)濟、文化的影響，隨著外來文化的滲透，越來越多的中國青少年熱衷于外來文化，而對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。中學語文教學擔負著民族文化傳承的任務，這門學科本身就滲透著民族文化的基本精神。作為語文教師，我們要站在一個制高點——弘揚中國傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學；制高點

著名藝術教育家方堃經(jīng)常談到自己親歷的昆明“一二·一運動”“抗暴運動”“八·一九事件”等重大事件，那時在炮火聲中求學，同學們肩上挑著重擔前行，為國家的解放和建設作出了應有的貢獻。他告誡我們：“一定要記住‘學做人、學文化、學專業(yè)’的宗旨，要把育人放在第一位，否則，任何所謂成才之說都是無稽之談。”作為語文教師，如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷？我想，在語文教學中，要站在一個制高點，即“弘揚中國傳統(tǒng)文化”。如何在教學中把握并實施呢？我的體會有如下幾點。

一、語文課堂是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地

不管是語文基礎知識或基本能力的教學還是“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)，都是在一個教學過程中完成的，它所傳授的內(nèi)容和知識，都是前人積累下來的優(yōu)秀文化，因此語文教學本身就是傳授傳統(tǒng)文化。

（一）讓中華文化的基本精神在文言文中潛移默化

中華文化的基本精神，表現(xiàn)了自強不息、厚德載物、居安思危、崇尚禮儀等特征。這些內(nèi)容在古詩詞、文言文中有著集中的體現(xiàn)。在講授過程中，切入點可以是介紹作者、寫作背景，課文中的某個細節(jié)、某個詞語、某一句話、有關故事等等。例如，我在講《出師表》時，為了讓學生體會諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神，通過搜集視頻資料，以幾個鏡頭展示諸葛亮的一生：“三顧茅廬，臥龍出關”“神機妙算，草船借箭”“空城妙計，化險為夷”“七擒七縱，以德服人”。學生在感動之余，了解了諸葛亮的忠義一生，明白了什么叫“鞠躬盡瘁，死而后已”，也在趣味學習中開闊了視野。在中學文言文篇目中，每一篇文章都閃爍著傳統(tǒng)文化的光輝。《廉頗藺相如列傳》體現(xiàn)的是顧全大局、盡職盡責；《愚公移山》體現(xiàn)的是頑強拼搏、持之以恒。還有那鍥而不舍的《勸學》，求真務實的《師說》，虛心納諫的《鄒忌諷齊王納諫》，大義凜然的《唐雎不辱使命》……文言文就是一個精彩的世界，只要用心感受，靈魂將在這里升華，思想將在這里凈化。

（二）讓真善美的情感在誦讀中綻放

中國是一個詩詞的國度，古人在歌唱、舞蹈中達到學習教育的目的，氣氛輕松自然。所謂“弦歌不絕”，就是這種境界。周振甫先生在《怎樣學習古文》一書中，列舉了從古代的王勃、駱賓王到近現(xiàn)代的康有為、梁啟超等數(shù)十位名人從小大量讀書、背書的例子，說明了“對古文中的字，要有全面的懂，還是非熟讀背誦不可”的道理。因此，在教學中，教師可以用“聲”激起學生學習的興趣，讓學生在“聲”中體悟民族博大精深的傳統(tǒng)文化，從而受到美的熏陶。

（三）讓傳統(tǒng)文化的神韻在學生筆尖行走

1.利用好“課堂小練筆”。從教師的“教”出發(fā)，把小練筆和口語交際、綜合性學習、課后練習等內(nèi)容的教學結合起來，將古詩文相關知識儲備能力遷移到作文中。通過創(chuàng)設輕松、和諧、自信的快樂習作氛圍，扎扎實實開展有序、適量、高效的小練筆訓練。讓學生根據(jù)教師的思路有的放矢，以期達到以讀促寫、讀寫結合的目的。

2.有目的地作文訓練。改寫詩歌為散文；化用古典詩歌意境于作文；化用古文于作文。這樣不但加強了中學生作文的文化底蘊、思想深度，借鑒古文中的創(chuàng)作手法，也可提高學生寫作技巧。

二、充分利用第二課堂，傳承傳統(tǒng)文化

第二課堂文化活動是學生交流和學習的重要平臺。這類活動，不是一般性的寓教育于活動中的第二課堂教學活動，而是實實在在的語文課堂空間的拓展和延伸。通常我利用輔導課、語文活動課或節(jié)假日來開展第二課堂。

（一）趣講歷史小故事

例如，利用輔導課，發(fā)動學生講關于三國的人物和故事，如“桃園三結義”“三顧茅廬”“火燒新野”“赤壁之戰(zhàn)”“空城計”……引導學生對三國歷史進行探討，并使學生對諸葛亮其人有更深刻的了解。我們要注意抓住一切契機，發(fā)掘古代小故事的魅力，也許，一個小故事就能成為學生接受中國傳統(tǒng)文化的突破口。

（二）感悟文化歸類之美

“酒”是中國古典詩詞中的一個意象，詩詞中有很多關于酒的優(yōu)秀詩句，我們可以發(fā)動學生，把中國古典詩詞、散文中涉及酒的句子總結在一起：“一曲新詞酒一杯”“舉杯邀明月，對影成三人”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”……在浩瀚的文化長河中，我們看到了酒文化的內(nèi)涵、發(fā)展、變遷，看到了古人高雅多樣的生活情趣，以及諸多古代文人的內(nèi)心世界。諸如此類，在平時教學中注重對文化的總結，可以讓學生受到中國文化美的熏陶。

（三）引入多媒體

例如，在《范進中舉》導入時給學生播放一段視頻：范進中舉后“喜極而瘋”，胡屠戶和眾鄉(xiāng)鄰的態(tài)度竟然發(fā)生一百八十度的變化，張鄉(xiāng)紳也趕來攀附……學生們對此驚嘆不已，對封建科舉考試也是議論紛紛。以圖畫、音頻來代替枯燥的文字，化無形為有形，化晦澀為生動，定能收到事半功倍的效果。

綜上所述，任何歷史時期的文化都與先前文化存在著傳承關系，中國現(xiàn)代文明同樣不可能完全脫離傳統(tǒng)文化而存在。作為文化的傳承者，當代教育在力求發(fā)展的同時，應時時關注傳統(tǒng)文化。只要我們站在“弘揚中國傳統(tǒng)文化”這個制高點來發(fā)展教育，我們民族的文化和道德才不會走入迷失之境。

【責編 張景賢】