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“廣仔”其實(shí)不必“煩”

2012-04-29 00:00:00趙才甫
求學(xué)·素材版 2012年8期

據(jù)說(shuō),今年廣東的高考學(xué)生“比較煩”——他們面對(duì)的作文試題,是平時(shí)寫作訓(xùn)練未曾遇見(jiàn)也未曾想過(guò)的。

“煩”,可以理解,原因有三

第一,話題缺位。從2005年到2011年,廣東高考作文試題無(wú)論怎么變,從不缺關(guān)鍵詞,比如“紀(jì)念”“傳遞”“常識(shí)”“回到原點(diǎn)”等。今年沒(méi)了提示語(yǔ),“斗大的饅頭無(wú)從下口”。

第二,信息干擾。命題材料中的“時(shí)間與地點(diǎn)”“一世紀(jì)”“未來(lái)”“新疆”,似乎提示寫作重點(diǎn)就在時(shí)空的選擇,形成了當(dāng)下時(shí)尚的“穿越”感,讓人摸不著頭腦。

第三,從無(wú)準(zhǔn)備。與往年試題不同的是,今年的試題蘊(yùn)含了哲學(xué)命題:對(duì)生活的選擇——人(你),將怎樣生活(方式),為什么這樣生活(態(tài)度)。這直抵生命意義的思考。考生可能想都沒(méi)有想過(guò)。

難怪有位考生一看作文題就被“嚇到”,花了近20分鐘還沒(méi)看“懂”。這也忒難為他們了,不煩才怪!

然而,作文不能不寫,還不能寫差,又該怎么辦呢?別慌,三“不”真言,保你過(guò)關(guān)。

“不慌張”

一看試題,你懵了!對(duì)了,日日作業(yè),年年題海,作文寫得不多,思考更是難得;思想成浮云,哲學(xué)是神馬——是誰(shuí)都懵。但是別慌,不是說(shuō)“思考”嗎?請(qǐng)三思:是什么?為什么?怎么樣?這是邏輯思維的基本方式。

先看材料。你選擇了“公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆”(是什么),因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里是“多種文化的交匯地帶”(為什么)。據(jù)此,請(qǐng)進(jìn)一步“思考”,你將怎么過(guò)?不過(guò),還得追問(wèn)一句:為什么?回答這兩個(gè)問(wèn)題,必然又要“請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟”。這樣,歷史與現(xiàn)實(shí)連接,個(gè)人與時(shí)代連接,你的生活方式與目的,就有了更為廣闊的背景,更為深刻的思考,也就具有哲學(xué)意義——生命的意義。

如果你度過(guò)了三分鐘的“心理恐慌期”,眼前不再一片黑暗與茫然,記憶也就逐步恢復(fù)了,學(xué)習(xí)和閱讀的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)幫你的忙:“人,詩(shī)意地棲居”,是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾對(duì)人生的詮釋;“敬畏生命”則是德國(guó)哲學(xué)家史懷哲對(duì)生命的態(tài)度;拋卻生命與愛(ài)情,是匈牙利革命者裴多菲對(duì)自由的執(zhí)著。同樣是東方國(guó)度的古人,竹林七賢、陶淵明、文天祥、范仲淹,又有著各自的生活態(tài)度和人生哲學(xué)。當(dāng)然,你可能沒(méi)有這樣明確的哲學(xué)認(rèn)知,表達(dá)也未必精當(dāng);但只要你理解了,意思也就有了。

“不輕信”

考試當(dāng)然要自信,但面對(duì)這個(gè)作文試題,千萬(wàn)別輕信自己的直覺(jué)與第一反應(yīng)。道理如上,辦法如下:

據(jù)說(shuō),你想“活在當(dāng)時(shí)”,因?yàn)椤安煌瑫r(shí)代有不同生活”。那么請(qǐng)反問(wèn)自己,既然如此,這個(gè)命題還有必要嗎?“以史為鑒”“讀史明智”的論斷,還有意義嗎?

據(jù)說(shuō),你想“活在當(dāng)下”,因?yàn)椤案袆?dòng)中國(guó)”大有人在,也因?yàn)椤拔覀儸F(xiàn)在的生活很幸福,科技又發(fā)達(dá)”。那么請(qǐng)反問(wèn)自己,不是還有“小悅悅”“郭美美”事件嗎?“科技發(fā)達(dá)”與“人文精神”,不是一對(duì)難解難分的矛盾嗎?

據(jù)說(shuō)你想“活在古代”,因?yàn)椤跋胫拦湃说纳顮顟B(tài)是什么樣的”。請(qǐng)反問(wèn)自己,只有活在古代才能了解古代嗎??jī)H為“知道古代人的生活方式”而“活在古代”,有多少意義呢?

據(jù)說(shuō),你想“活在未來(lái)”,因?yàn)橄搿翱纯慈祟惖念A(yù)測(cè)和美好的猜想是否成真”。請(qǐng)反問(wèn)自己,未來(lái)是可以“看到”的嗎?活在未來(lái)的你,還是“當(dāng)下”的你嗎?未來(lái)與當(dāng)下到底有什么關(guān)系呀?

你說(shuō),你不會(huì)這么“二”。但是,確實(shí)有考生這么“二”了,怎么辦?請(qǐng)你“不二”一番——比如“活在未來(lái)”。

你說(shuō),面對(duì)未來(lái),恰恰重在“活在當(dāng)下”。怎么活才能無(wú)愧于當(dāng)下?立足當(dāng)下,則又必需“思考未來(lái)”。怎么活,才是無(wú)愧于未來(lái)?這樣說(shuō)來(lái),未來(lái)正有賴于我們的創(chuàng)造。或曰,有怎樣的“當(dāng)下”,或許就有怎樣的“未來(lái)”。此即所謂“未來(lái)并不是一個(gè)我們要去的地方,而是我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方;通向他們的道路不是人找到的,而是人走出來(lái)的;走出這條道路的過(guò)程,既改變著走出路的人,又改變著目的地本身”。

多么睿智的話語(yǔ),多么深邃的思想!恭喜你,答對(duì)了!

“不放棄”

此刻,你不免感到沮喪,難得“死”(被試題“嚇”死)里逃生,又好不容易絕處逢“生”(確定了主題:“活在當(dāng)時(shí)、當(dāng)下、古代、未來(lái)、新聞里、心靈里……”),又被否定了,干脆不寫算了。其實(shí),你應(yīng)該慶幸,自我否定帶來(lái)的正是思想的調(diào)整與歸真,什么生活?怎樣生活?為啥生活?

還應(yīng)該相信,任何一個(gè)思想、觀點(diǎn),無(wú)論新舊深淺,我們?cè)械膶懽饔?xùn)練,都是有用的。

比如,你想“活在當(dāng)下”,英雄輩出感動(dòng)中國(guó):杭州有最美媽媽、最美司機(jī),蘇州有最美女孩等,普通的生命也可以綻放出絢爛的花朵,平凡的生活也可以活出不凡的精彩。這是從特殊到一般的思維方式,也是以小見(jiàn)大的寫作構(gòu)思。當(dāng)然,這表明你對(duì)生活方式的選擇,對(duì)生命意義的思考:平凡而充實(shí),為自己,也不忘他人——有道德,有擔(dān)當(dāng)。你還想到了“小悅悅”事件,在美好的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,并不自欺欺人地回避陰影的一面,漠視生活的復(fù)雜性。這是“對(duì)比”,也是“思辨”,可以增強(qiáng)表達(dá)的張力。你可能會(huì)將自己置身于“小悅悅”事件的現(xiàn)場(chǎng),假想就是“十八個(gè)路人”中的一個(gè),然后進(jìn)行自我剖析和拷問(wèn),這又進(jìn)一步明白了該“怎樣生活”。這就是聯(lián)系實(shí)際。這樣寫作,內(nèi)容就更真實(shí)而感人——感動(dòng)了自己,定會(huì)感動(dòng)他人。

比如,你想“活在古代”,據(jù)說(shuō)陶淵明就活得很愜意、很詩(shī)意——“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”那么,不妨探究一番:陶淵明緣何過(guò)上那樣的生活?這就帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題:社會(huì)清明和政治清明。用現(xiàn)代的話說(shuō),就是政治的公正廉明和社會(huì)的公平正義。陶淵明當(dāng)時(shí)是否真的“詩(shī)意地棲居”了呢?從陶淵明的《歸田園居》來(lái)看,生活環(huán)境和條件雖然十分艱苦,但精神生活是自由的、愉悅的——從歷史背景來(lái)看,陶淵明的“歸去來(lái)兮”,是因了官場(chǎng)的黑暗與腐敗,憤然掛冠而去,可見(jiàn)并不情愿。再拓展開(kāi)來(lái)想一想,同樣是古人,為什么是 “陶淵明”(“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”),而不是劉禹錫(“巴山楚水地凄涼,二十三年棄置身”)、辛棄疾(“了卻君王天下事,贏得生前身后名”),偶然之中是否有必然?物質(zhì)與精神,主觀與客觀,偶然與必然,這是貨真價(jià)實(shí)的哲學(xué)問(wèn)題。這不,一不小心竟成“哲學(xué)家”了。噢,別不好意思,這不是你的錯(cuò)——誠(chéng)如“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn),都是那個(gè)砸中牛頓的“蘋果”惹的。

還有,記得你初中時(shí)就讀過(guò)張曉風(fēng)的《敬畏生命》,主旨是“對(duì)待生命的態(tài)度”,行文上是先描述一種生命現(xiàn)象,然后寫“自己的感悟”。不妨回憶一下,再加以借鑒;當(dāng)然,主旨要扣住“生活方式”或“生活態(tài)度”(生活態(tài)度,包含對(duì)生命的態(tài)度,又更寬泛),這樣更符合試題的要求。

還有什么呢?還有就是,面對(duì)“選擇”,你別無(wú)選擇,無(wú)權(quán)放棄,因?yàn)槟惚仨氝x擇;生活為你關(guān)上一扇門,也必將為你打開(kāi)另一扇門。這就是生活,這就是哲學(xué)。(廣東卷作文題見(jiàn)本期第23頁(yè))

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