回到文學

有人問我，業余時間想讀點書，但眼花繚亂不知讀什么好。

我說，避開崗位生存要求的“學習”而言，還是讀點文學吧。

不是因為我是作家。我想，讀書學習除生存所需外，還有一個重要的作用，就是人之心靈陶冶。我到了如今這把年歲，至今依然在血液里激蕩的，還是少年時代閱讀過的文學形象。

現在的確不缺書，而是太泛濫，過去的課外閱讀基本是文學作品，所以文學也很有地位，而現在的暢銷書，那些如何經銷自己如何左右逢源如何掩藏真相如何“厚黑”等的處世“哲學”，占了大小書市的半壁江山，所以現在很多的人都不露廬山真面目了，而心里當然也不凈不寧了，也許，就學會了如何琢磨人琢磨自己了。不能否認作者的寫作意圖也是“陶冶”情操，但這么“陶冶”來“陶冶”去會很累！琢磨就是累！

如此之外，是大量的紀實類作品、“真相”類書籍、“社會大觀”文庫，也把人的視野牽在那些獵奇探究里邊，也去琢磨野史奇趣，尋求風花雪月了。

這些書也需要，也各具其價值，社會的層面畢竟是多方面的，需要多方面的閱讀儲備，但從人的心靈陶冶、人的性情培養來說，文學作品的作用，仍是其他文字品種無可替代的。

對文學的閱讀，首先是自由的，沒有強制性，不是工作和生存的必然需要，但它是生活色彩的需要，也是文化素質的基礎表現。中小學課本以至大學的語文課本里，基本是說明文，議論文和文學作品三大類，前者是文化基礎、中文與寫作知識，后者是人性熏陶、精神營養。就在文學越來越淡出社會的二十一世紀之初，國家教育部都特別圈定中小學生必讀的二十五種中外文學名著，二○○五年出版的《美國讀本》這本體現美國精神的大書里，詩歌就將近一半。

文學（也包括藝術），是欣賞性的閱讀，因其形象的生動、具體、可感而被欣賞，那么這種形象就會從讀者的眼睛里走進心里，就會潛移默化地占領你心靈的重地，就能悄然影響你的人生。

我甚至要說，欣賞過文學、能夠欣賞文學的人，心靈一定綻放過真善美的花朵，反之，則有可能鋪陳著假丑惡的敗葉。最近就碰到這么兩件小事。走在路上，看到一個擦皮鞋的女人在讀一本《讀者》雜志，看我站在她面前，就抬起頭笑了笑，于是我就坐下來，把腿伸過去。她就微笑著給我擦鞋，那本《讀者》就擺在身旁，讓風翻動。我說你還有閑心讀雜志啊，她說她從小就喜歡看書，看文學雜志，還說你是不是覺得我們這些擦皮鞋的人不值得讀書啊，不像讀書人啊，那不啦，再苦的人坐下來能讀兩頁書心里就不一樣。

我本來想告訴她，我就寫過一篇《一個擦皮鞋的女人》的散文，《讀者》就轉載過，但我沒說。

這件事感覺很美，另一件事卻很丑。一個傍晚，我們一行人的車從路邊出發，剛好有輛嶄新的寶馬從道中馳來，就停在拐彎口，我還以為是禮讓我們，可那道就容一輛車過，我們按喇叭讓他，誰知這駕車的小伙子熄火下車了，往前跑向路旁的酒店了，我們就奇怪，就等。一會他來了，上車了，卻沒有反應，于是我們走過去，卻見車里還有一個十分嬌小而漂亮的小妞，那小子見我們過去，就放下窗戶，出言不遜：看什么看，看到你媽那個××了！那話粗俗得十分流氓，我們聽不下去，當做他喝醉了。而那小妞竟然用一樣不屑的眼光望著我們，我當時只想，這么天生麗質的女孩，怎么跟這么個沒文化的人在一起。可我想錯了，她也一樣沒文化。這小子肯定是一個暴發戶的后代，他沒有情操，沒有品格，甚至沒有靈魂。

他讀過文學嗎？也許讀過，但絕對是時下那些亂七八糟的渣滓文學，是那些文學的叛徒腐蝕了他！

回到文學的本來面目吧，向文學呼喚精神，讓精神豐富我們。所以我說還是讀點文學。