現代大學理念的重構與改革創新

摘要：大學正面臨著一場深刻的革命。這場革命將以大學理念的重構和新大學理念的踐行為主線逐步展開。大學的改革創新必須在繼承優秀傳統的基礎上，適應時代的變遷，向前超越與發展；必須堅守其賴以安身立命的大學精神和作為大學人強旺生命的內在靈魂。

關鍵詞：大學理念；大學精神；改革創新

作者簡介：陳海利（1961-），男，湖南東安人，南華大學招生就業處處長，副教授。（湖南衡陽421001）

中圖分類號：G640#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文獻標識碼：A#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文章編號：1007-0079（2012）07-0001-02

一、問題的提出

大學理念是一個沿革久遠卻又深賦時代特性的流動概念，是大學發展的動力源泉，而順應時代要求、合乎大學實際的現代大學理念則是大學發展和大學辦學特色形成的首要因素。要辦好大學，首先要有大學理念。大學理念決定大學辦學特色與發展方向，是大學之魂。然而大學發展到今天，現正處于一種“悖論”的困惑之中：一方面它已走進經濟社會發展的中心，大學職能快速拓展，社會賦予大學的使命和責任日趨繁重，大學已成為人們關注的焦點，迎來了極大的發展機遇；另一方面，卻出現了種種嚴重的危機，如大學精神衰微、生命靈魂失落、理想信念迷茫、育人質量滑坡等等，凡此種種，都涉及深層次的大學理念危機。而化解危機的出路就在加速推進改革創新，大學世界正面臨著一場深刻的革命。這場革命將以大學理念的重新構建和新大學理念的踐行為主線逐步展開，引發以大學制度的重新構建為重點，在新的大學制度的宏觀框架下，中觀的大學運行模式、微觀的教育教學模式、教育教學內容和方法、教育教學形式和手段等等一系列全面的深刻變革。這是歷史發展的必然。早認識，早行動，則早主動，可早日重現大學應有的輝煌和在世人心中的神圣。

應該說，對目前大學亟待改革創新的必要性是沒有多大疑問的，而且包括我國在內，世界各國都在著力進行大學改革創新。如早在1983年，美國國家教育促進委員會發布了一個具有劃時代意義的報告，題為《國家在危機中：教育改革勢在必行》。報告一開頭便出語驚人：“我們社會的教育基石正被一股平庸的浪潮所侵蝕，它威脅著我們國家和民族的未來。”這種把教育危機與國家和民族的未來緊密相連的認識，既體現了這個國家和民族對教育認識的深度和高度，也體現了他們對教育問題認識的極端敏銳性和非常可貴的憂患意識。這是一個國家和民族不斷進取、永不衰微的重要保證。或許正是基于這樣的認識，在信息時代知識經濟迅速走來的近幾十年中，美國對高等教育提出一個接一個的改革計劃。2006年9月，又出臺了旨在引領今后20年美國高等教育走向的報告：《美國高等教育行動計劃》。有學者統計，20世紀60年代以來的諾貝爾獎獲得者中，有三分之二以上在美國大學學習或工作過。這其中除其他多方面因素之外，對大學自身的不斷審視、反思、批判并及時深化改革，保持大學的生機與活力，當是很重要的直接原因。這一點值得借鑒和深思。

我國從20世紀90年代初開始進行了一系列改革：從以“改條塊分割為塊管為主”和“大規模院校合并”為主要內涵的管理體制改革，到以“自費上學、自主就業”為主要內涵的招生分配制度的改革，到后勤社會化改革，再到連續數年的大規模擴招，這些重大的宏觀改革舉措使我國只用十幾年的時間完成了西方發達國家用數十年甚至更長時間才完成的由精英教育到“大眾化”教育的進程，成為世界高等教育人數最多的高等教育大國。與此同時，國家提出并實施了“人文素質教育工程”、“211工程”、“985工程”和“質量與改革工程”等旨在提高高等教育整體水平和質量的中觀乃至微觀的改革舉措。2010年出臺的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》對高等教育的改革和發展作出了系統、明確而具體的規劃。在不到20年的時間里，以國家意志提出和實施如此之多重大項目的高等教育改革舉措，這在世界大學發展史上也是不多見的。然而，當我們對近年來大學的改革創新進行更深入的觀察與思考時，或許不難發現，關乎改革創新成敗大局的兩個帶根本性、前提性的問題似乎并未引起足夠的重視。

二、對我國大學改革創新現狀的審視

大學的改革創新，其根本目標和基本前提是使大學在繼承優秀傳統的基礎上適應時代的變遷，向前超越與發展，這就必然要提出并深入思考兩個重要問題：一是在改革創新中，必須繼承和堅守、不可丟失的大學優秀傳統究竟是什么？二是改革創新應使大學發展走向何處？也就是說，如何把握好“繼承”與“發展”、“堅守”與“超越”的關系是思考和實施大學改革創新的前提和基礎。對照目前大學的運行狀況和各地各校推出的改革創新舉措，似乎既難看到對優秀傳統的繼承和堅守，更難看到清晰的發展前景，大家普遍感受到的是對現狀的不滿與困惑，對前途的迷惘與擔憂。

據統計，目前世界上已擁有大學（含學院）9000多所，不過，稱得上世界一流大學的超不過30家。到2002年，中國高校已達30多所，但卻無一問鼎30強者。[1]正如雷鳴強教授所坦言的：“高等教育去掉精英教育的魅力光環之后，許多大學在日益激烈的競爭場域里感到危機和迷惑，是模仿，是超越，是借鑒，還是差異化發展，又如何差異化發展？變成了多個十分現實的課題。”他在分析我國大學近些年改革得失時指出：“四個大的改革舉措后的大學面臨著四個缺失：一是有點缺‘德’。高等教育大眾化打破了大學的一絲寧靜，學校規模的擴大、教師隊伍的擴充，難免良莠不齊，部分學校和教師的道德底線為利益的沖擊所突破：科學研究上，弄虛作假、抄襲剽竊的事情時有發生；招生錄取時，權力支配、以錢開路的案例也有報導。二是有點缺錢。2005年以前，我國公辦高校向銀行貸款總額達1500億~2000億元，幾乎所有高校都有貸款。2007年‘兩會’期間，高校債臺高筑的現象成了熱門話題，更有輿論擔憂沉重的債務可能壓垮某些高校。三是有點缺效。在軟預算約束的條件下，一方面是大學缺錢，一方面卻是資源的粗放式使用，效率低下。四是有點缺‘味’。雖然高等教育已向多樣化方向發展，但各大學的特色創建方面還是有所缺失，顯得‘味道’不夠……各大學很少‘真心實意’地去差異化發展、特色化辦學，而是一味貪大求快，追求升格擴招，與個人政績相聯系。中專想升大專，專科想升本科，一般本科想辦研究型大學，爭碩士點、博士點。結果導致大學千校一面，學生千人一面。”[2]其實雷鳴強教授的評說還算是比較平和的，還有許多更為尖銳、更為強烈的批評和呼吁。2011年7月13日《人民日報》刊載了我國高等教育研究公認權威專家潘懋元教授最近在高等教育研討會上發言的核心觀點：大學不應只比“大”不比“學”。他指出“高校同質化是中國高校發展中應該認真解決的問題……許多高職院校想專升本，升本之后想招碩士，招了碩士又想招博士，最終都想辦成研究型大學。這樣大家都在一條道上走，勢必形成千校一面。潘懋元教授認為，高校之間比“高”與“大”而不比“學”，這對高校是一種誤導。在這種只比“大”不比“學”的背后，顯然是對“大學”認識的膚淺與輕浮，是辦學指導思想的嚴重急功近利。

現在，人們普遍憂慮的是：大學賴以生存的根基——大學精神在動搖，大學人的靈魂在丟失！溫家寶總理在同濟大學百年校慶時的講話中指出：“一所好的大學，不在高樓大廈，也不在權威的講壇，也不在到處張揚，而在每一個人的靈魂和生命，這就是精神，這就是大學的精神。”細看今日之大學，我們捫心自問：是否感覺到大學特有的精神？是否感覺到大學人潔凈的靈魂和強旺的生命？ 可見，當前大學要走出“悖論”的困境，實際上已成為世界各國，包括聯合國教科文組織等所關注的一項重大的社會系統工程，遠非大學自身所能夠獨立完成。但是，作為大學，當有更高的自覺與自重，做出更加主動積極的努力。當前，大學自身需加倍關注的不僅僅是“改革創新”這一光鮮的時代口號，在推出改革創新舉措時還要特別把握住大學改革創新的邏輯起點和發展前瞻。

三、現代大學改革創新的思考

對大學的改革創新可以從多維度、多層面發問和思考。回顧歷史，正視現在，可以對未來發展提供啟迪。中世紀，人類經歷了人—神關系的偉大覺醒，即人類的科學覺醒，現代大學正是人類科學覺醒的產物。歷經數百年的成長與發展，目前的基本狀態是：科學主義與工具理性面臨質疑與困境；“三階段”（通識基礎、專業基礎、專業知識）、“三中心”（課堂、教材、教師）的傳統教育教學模式面臨嚴重挑戰；學科專業知識平臺既“高”又“寬”，與學習時限的矛盾日益尖銳。盡管世界各國由于高等教育發展水平的差異而有各自不同的問題，但上述三方面的問題有相當的普遍性。由于問題的普遍性和重要性，自20世紀后期以來，不僅各國，而且很多國際組織都開始高度關注。

2008年6月，在秘魯首都利馬召開的亞太經合組織（APEC）第四次教育部長會議上，把尋求高等教育的共同前景列入亞歐首腦會議和亞太經合組織峰會的重要議題。《第四次亞太經合組織教育部長聲明》指出：“注重質量的全民教育是各經濟體的共同目標，通過保障所有學生接受有質量的教育，我們盡力消除亞太經合組織經濟體之間以及整個亞太地區的經濟差距；我們要提高公民的生活質量，使他們受益于全球化和我們經濟體的增長。”聲明還指出：“受過良好教育的公民不僅參與，更承擔著我們這21個經濟體的社會、經濟和可持續發展重任。”這些呼吁深刻反映了亞太經合組織各成員對教育的高度關注。各成員還一致認為，21世紀每個學生必須掌握的核心能力和技能包括批判性思維、創新能力、分析和解決問題、終身學習、團隊合作、自我管理和自學能力等，為此，必須進行教育制度改革、整合知識、提高技術水平和轉變學習觀念。此次會議確立了教育的四個優先重點領域：數學與科學教育、語言尤其是外語學習、職業和技術教育、信息通訊技術與教育體制改革。[3]這些聲明雖然沒有明指高等教育，但從中可以明顯看到改革與發展的大趨勢。作為大學的前瞻，聯合國教科文組織提出了“前瞻性大學”的新理念，把“人的發展”作為教育的最高目標，進而提出了“教育，必要的烏托邦”這一重大哲學命題。這意味著教育，特別是大學教育，必須具有著眼于未來的精神，保留其對超越實利、非功利價值的追求。

現代大學必須走改革創新之路：一是堅守大學賴以安身立命的大學精神，二是不可丟失作為大學人強旺生命的內在靈魂。

1.堅守大學賴以安身立命的大學精神

大學精神是指大學的一種辦學理念和價值追求。它是一所大學所擁有的穩定的心理定勢和精神狀態，是一所大學在長期的教育實踐中積淀的最富典型意義的精神特征，是一所大學整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現。從普遍的意義來看，大學的精神主要體現為自由精神、民主精神、科學精神和創新精神。大學的自由精神主要體現為大學的自治和大學的學術自由，即教的自由、學的自由、研究的自由和具有一定的辦學自主權；大學的民主精神主要是指大學追求校園民主與社會民主進步的精神；大學的科學精神主要體現為追求真理、推動科技進步的探索精神及科學精神與人文精神相協調和統一的大科學精神；大學的創新精神或曰超越精神，主要指大學在選擇、批判和創新文化過程中所體現出來的那種指向社會未來發展的生機勃勃的常為新、常向上精神。令人惶惑不安的是，由于多方面的原因，例如人文教育與科學教育的嚴重失衡，一段時期以來，大學精神已明顯失其昔日的光輝，甚或悄然失落。現實呈現的一種悖理：一方面是高等教育已由精英教育快速轉為大眾化教育，且正在向普及化邁進，然而，作為大學教育支柱和靈魂的大學精神在辦學實踐中卻未得到真正的關注、弘揚和升華。因此，追尋大學精神，重塑大學精神，升華大學理念，已成為當下激勵和推動大學健康、有序發展的迫切需要。

2.大學人強旺生命的內在靈魂

按中國傳統經典講，大學人當以“君子”自命，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。中國傳統文化以儒家學說為根基，在古代大學教育中重視明人倫，講修身，強調人格養成的人文教育。中國古代大學理念“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”。作為大學人，秉“道”而行是其強旺生命的內在靈魂，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”：如天那樣光明健旺而自強不息，如地那樣寬廣博大而厚德載物，即可謂率性秉道，則體現了大學人強旺生命的內在靈魂。按照現今的說法講，這種強旺生命的內在靈魂就是正確的世界觀、人生觀和價值觀，亦即對真、善、美的認定和執著追求。中國大學理念表現出明顯的愛國主義和民族主義精神，需要我們用時代發展的眼光，大力發揚“五四”時期形成的追求真理和進步的革新精神，自覺培養和運用創新思維和創新方法，在新的領域和新的境界，傳承和發揚大學精神。這也是大學人不可丟失的生命靈魂，這是社會日益美好與和諧的基礎和保證。

筆者認為大學的改革創新需要實現以下目標：第一，大學教育宗旨向人文回歸。大學在經歷游離經濟社會發展之外、走進經濟社會發展邊沿、進入經濟社會發展中心的發展進程之后，將從經濟社會發展中心超脫出來，從全球化的以人為本、人文關懷視角，立于人文精神和科學理性的高度，秉承“可持續發展理念”，審視、鑒別、評判經濟社會發展的是與非、能與否，成為經濟社會發展的督察與向導。這既是大學作為海中燈塔理念的回歸，又是大學作為社會之光的重新點亮。第二，大學教育教學模式及教學方式的變革。在即將進入的“云技術”時代，知識將在立體空間集散，現行的三階段、三主體的大學教育教學模式必將以新的模式取代，講授灌注為主的教學方式必將以多樣化的方式取代。第三，大學教學內容由以學科專業知識教學為主轉向以批判性思維方式與探究方法的訓練為主，進一步突出人文素質教育，提升人的道德情操、責任意識，使學生不僅追求科學技術，更要追求崇高，追求美；不僅有弘揚真善美的充分自覺，而且有抑制假惡丑的批判能力和有力自制。為此，大學不僅教學專業知識，更需教學人類文化中的經典，讓師生走近科學巨匠與思想偉人。

如果今天的大學師生能像孔圣人那樣朝聞道，夕死可矣；能像大思想家羅素那樣推動我生命的三大動力，一是對知識的渴望，二是對愛的追求，三是對人類苦難的同情；能像康德那樣有兩樣東西越是考慮越讓人刻骨銘心，一是頭上的星空（神秘博大的自然秩序），一是內心的道德力量，那么，大學必將是另外一番景象。這是人們的深切期待，也當是人類社會美好末來的希望所在。

參考文獻：

[1]陳公水.重塑現代大學[J].當代教育科學，2003，(23).

[2]雷鳴強，劉芳:大學之道、大學之痛與大學之治[J].現代大學教育，2008，(1):37.

[3]周滿生.亞太經合組織教育部長會議確立教育四個優先領域[N].中國教育報，2008-07-11.

（責任編輯：王祝萍）