構(gòu)建“智和”課堂實(shí)踐研究初探

【中圖分類號】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1672—5158（2012）08—0229-01

胡總書記在關(guān)于構(gòu)建和諧社會的論述中指出“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”社會需要和諧，校園需要和諧，課堂教學(xué)亦需要和諧，課堂教學(xué)的和諧程度決定著有效教學(xué)的達(dá)成度。

孔子是素質(zhì)教育的最早倡導(dǎo)者和踐行者：在教育對象方面，孔子提出“有教無類”的原則，主張人不論出身貴賤，不論品行善惡，不論聰明愚笨，不論年齡大小，不論是否有了職業(yè)，都可以而且應(yīng)該接受教育；在教育內(nèi)容方面，孔子開設(shè)“六藝”大課堂，重視品德教育、美育陶冶和體育衛(wèi)生，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生人格得到全面發(fā)展；在教學(xué)方法方面，孔子先于蘇格拉底首創(chuàng)了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)法，他針對學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)行”因材施教”，主張“教學(xué)相長”，以師生共同討論作為經(jīng)常性的教學(xué)形式，借鑒孔子的素質(zhì)教育思想，對我們今天課堂教學(xué)改革有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。關(guān)于我們現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育，時任國務(wù)院副總理的李嵐清在其教育訪談錄中，對素質(zhì)教育的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：第一、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；第二、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；第三、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的教育。

新課程改革的目標(biāo)是：以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的改革，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法。

隨著課改的不斷深入，新理念得到貫徹，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷涌現(xiàn)，為我們提供了借鑒。

我們廣大教育工作者應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變

（1）轉(zhuǎn)變教育觀念，提升教師專業(yè)素質(zhì)。時代呼喚學(xué)習(xí)型、研究型的教師。當(dāng)今學(xué)校教育面臨經(jīng)濟(jì)全球化，知識經(jīng)濟(jì)化、信息社會化的三大挑戰(zhàn)，教育既要創(chuàng)新又要傳承。學(xué)校發(fā)展關(guān)鍵在教師，教師只有轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷成長，主動研究教育教學(xué)實(shí)踐中的突出問題，做智慧型的教師，才能適應(yīng)教育的需要，才能適應(yīng)時代的需要。

（2）建立充滿智慧、和諧的課堂。學(xué)習(xí)實(shí)踐在課堂，一切教學(xué)改革的核心和落腳點(diǎn)在課堂。而課堂教學(xué)的效果主要取決于兩個因素即教師和學(xué)生，最終評價指標(biāo)則是學(xué)生的學(xué)，因此，教師是為學(xué)生服務(wù)的，只有充滿教育智慧的教師才能營造充滿教育智慧的課堂，才能建立和諧的教學(xué)關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)和諧課堂的終極目標(biāo)。

“智和”課堂應(yīng)成為社會教育的主流

（1）智慧型課堂研究現(xiàn)狀

“智慧教育”是一個古老而又年輕的話題。在我國，二千多年前孔子就提出了“智慧”觀。在國外，早在公元前四百多年，古希臘智者派就建立了以心智訓(xùn)練為主要內(nèi)容的啟智教育。隨著工業(yè)革命的興起，知識尤其是科學(xué)知識得到社會普遍重視，啟智教育逐漸被以獲取知識為主要內(nèi)容的科學(xué)主義教育所替代。然而，隨著信息化社會的到來，知識更新日新月異，一個人最關(guān)鍵的不是掌握了多少知識，而是學(xué)會如何獲得知識，如何將知識轉(zhuǎn)化為智慧。“智慧”和“智慧教育”又再次成為人們關(guān)注的話題。

自上世紀(jì)90年代來，國內(nèi)外對“智慧教育”的研究再次興起，世界發(fā)達(dá)國家，在教育目標(biāo)中，普遍重視學(xué)生智慧的培養(yǎng)；在我國，許多專家學(xué)者發(fā)表言論，闡述“智慧教育”的重要性和緊迫性，如：湖北大學(xué)教育學(xué)院院長靖國平博士2002年發(fā)表了《“轉(zhuǎn)識成智”：當(dāng)代教育的一種價值走向》等文章，華東師范大學(xué)教育學(xué)系陳桂生教授在《也談有智慧的教育》一文中指出：“以‘有智慧的教育’取代‘缺智慧的教育’，恐怕已屬大勢所趨。”總的來看，專家學(xué)者們所論述的多側(cè)重于理論層面，“智慧教育”多以一種新的教育思想，理論和理念被提出，在具體實(shí)踐層面涉及較少。新課程改革以來，我國有部分學(xué)校開展了該領(lǐng)域課題的研究，特別是在江蘇省，如南京市拉薩路小學(xué)的《小學(xué)智慧教育實(shí)踐研究》，南京市北京東路的“情智教育”研究，張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的《智慧型課堂教學(xué)的研究》，無錫市新安中學(xué)的《打造智慧課堂的實(shí)踐研究》等。但是，這些研究也多處在探索和研究的初始階段，缺少更高的理論建樹和極具推廣價值的研究成果。

（2）和諧教育的研究現(xiàn)狀

全國不少地方已經(jīng)或正在進(jìn)行和諧教育研究，其中，江蘇省開展得較為扎實(shí)有效，其中不少小學(xué)在“和諧教育”方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成績。如：南京市長江路小學(xué)開展的《和諧教育與發(fā)展模式研究》，張家港市妙橋小學(xué)開展的《構(gòu)建充滿和諧與智慧的理想課堂研究》，從這兩個課題的選題及研究內(nèi)容看，它的外延要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課題的內(nèi)涵，實(shí)際上它們的研究已突破了課堂，延伸到整個校園氛圍的營造以及家庭與社會的教育潛環(huán)境。吳忠市利通街第二小學(xué)的《和諧課堂有效教學(xué)行動研究》、北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)的《和諧教育在課堂教學(xué)中的實(shí)施》、丹陽市建山中心小學(xué)的《和諧教育模式研究》則側(cè)重于課堂教學(xué)的研究。

另外，廣東省中山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)本著“智趣教育”的辦學(xué)理念，“以智啟智，以趣激趣”，形成了“以情換情”、“以趣激趣”、“以智啟智”、“智趣交融”的全新的教育內(nèi)涵，取得了豐碩的成果。

智和課堂與之聯(lián)系及區(qū)別

（1）“智和”課堂從智慧教育研究和和諧教育研究中吸取有益的成果，從智慧教育研究中尋求他們在課堂教學(xué)實(shí)踐中可貴的嘗試，實(shí)施于我們的課堂；從和諧教育研究中借鑒他們的理論成果，指導(dǎo)我們的課堂教學(xué)改革。不論是智慧教育研究還是和諧教育研究，都只從某一方面入手，而我們的課題則試圖從中找到最佳的結(jié)合點(diǎn)，這是本課題與之的最大區(qū)別。

（2）“智和”課堂選題即貫穿了傳統(tǒng)文化孔子思想的精神內(nèi)核，以“智”為切入點(diǎn)，以“和”為歸宿，對如何讓課堂充盈智慧的光芒，如何讓課堂充滿生命的活力，并最終實(shí)現(xiàn)課堂的和諧，師生的和諧，生生的和諧，乃至生命的和諧。這也是“智和”課堂追求的至真至善之境。

“智和”課堂的實(shí)踐意義及理論價值

汲取孔子教育智慧，進(jìn)行智、和課堂教學(xué)探索研究工作具有重要的實(shí)踐意義和理論價值。

（1）實(shí)踐意義

1.課程改革的核心和落腳點(diǎn)在于課堂教學(xué)，任何忽視課堂的教學(xué)改革都是短視的、不符合教育發(fā)展規(guī)律的。教學(xué)改革的關(guān)鍵在教師，教育的生命力在于教師的成長，教師專業(yè)水平的優(yōu)劣直接影響到課程改革的成敗。所以，引導(dǎo)教師進(jìn)行課題研究可以為教師搭建專業(yè)成長的平臺，開辟教師專業(yè)成長的新途徑，讓教師專業(yè)水平與課改齊頭并進(jìn)，從而打造一支立于課改潮頭的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

2.拓展和豐富教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并為教學(xué)理論研究提供實(shí)證踐性資料。因此，本課題研究對于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和提升教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育具有重要的理論與實(shí)踐意義。

汲取孔子的教育思想，運(yùn)用到課堂教學(xué)中，解決實(shí)際問題，營造一種充滿智慧的和諧的課堂，減少無效勞動，提高課堂效率。進(jìn)而達(dá)到提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校社會效益的終極目的。

（2）理論價值

1.探索建立符合教學(xué)實(shí)際的課堂教學(xué)理論。以課程改革理念和素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，充分挖掘并汲取孔子的教育思想，特別是“智”與“和”的思想，深入課堂教學(xué)實(shí)踐，形成新的理論，為構(gòu)建新的教育教學(xué)理論添磚加瓦。

2.嘗試課堂教學(xué)改革的新路徑。課改的落腳點(diǎn)在課堂。根據(jù)課程改革要求，通過教育行政管理、專業(yè)引領(lǐng)、活動帶動、典型示范等途徑和方法，將孔子的教育思想引入課堂教學(xué)，探索聚焦“智慧”“和諧”課堂的具體做法，為課堂教學(xué)改革開辟新路徑。