長(zhǎng)白云之鄉(xiāng)—訪新西蘭見(jiàn)聞

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，這首歌謠的意境再適合不過(guò)新西蘭了。澄碧的天穹宛如通透的寶石，映著海水的湛藍(lán)，淘氣的微風(fēng)刮亂了慵懶的云，肆意在空中作畫(huà)。春天的陽(yáng)光灑在身上，暖意融融。“Ka mate! Ka mate! Ka ora! Ka ora!”耳邊傳來(lái)鏗鏘的吶喊聲，在毛利戰(zhàn)舞的誕生圣地奧坡塔卡的綠色草坪上，4名古銅膚色的毛利人學(xué)生正在表演毛利戰(zhàn)舞。盡管沒(méi)有涂繪先人的紋飾，沒(méi)有佩戴行頭，但那一招一式仿佛讓我們看到當(dāng)年部落出征前整裝待發(fā)、斗志昂揚(yáng)的景象。不過(guò)這次舞蹈并非為了鼓舞士氣，而是為了歡迎我們這群來(lái)自大洋彼岸的中國(guó)朋友。

2011年11月3日，應(yīng)毛利人中國(guó)友好協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，中國(guó)對(duì)外友協(xié)代表團(tuán)飛赴新西蘭，展開(kāi)了為期10日的友好訪問(wèn)。作為代表團(tuán)的一員，我對(duì)新西蘭有著一種特別的親切感，因?yàn)槟抢锸侵袊?guó)人民的老朋友路易·艾黎 的故鄉(xiāng)，這位慈祥的為中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做了大量工作、為發(fā)展中新兩國(guó)人民的友誼作出重要貢獻(xiàn)的老人，1958年起一直居住在我會(huì)的大院兒里。帶著我們對(duì)他的懷念之情探訪老朋友的家鄉(xiāng)，有太多興奮和期待。

新西蘭在我的印象中是個(gè)地廣人稀、草原廣袤，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，而對(duì)其自然地理人文風(fēng)貌的了解則更多源自文學(xué)作品和風(fēng)景圖片，對(duì)毛利人更是知之甚少。為了此次出訪，我特地查閱了毛利人和新西蘭的歷史。毛利人約于一千年前由太平洋中部，從傳說(shuō)中的哈瓦基乘獨(dú)木舟遷徙至新西蘭，并從此定居。采用原始的部落社會(huì)結(jié)構(gòu)，有部落聯(lián)盟，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，部分人從事漁獵和采集，手工業(yè)發(fā)達(dá)。19世紀(jì)初英國(guó)人入侵新西蘭，1856年其淪為英國(guó)的自治殖民地。殖民時(shí)期毛利人慘遭屠殺，人口一度銳減。直至1907年新西蘭獨(dú)立后，民族權(quán)利才受到尊重，人口逐漸回升?，F(xiàn)代毛利人已接受英裔新西蘭人的影響，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化均已發(fā)生變化，多會(huì)講英語(yǔ)，許多人進(jìn)入城市工作。部落界限已被打破，民族意識(shí)開(kāi)始形成，民族文化得到復(fù)興和發(fā)展。這便是為何原始的代表殺伐祭祀的舞蹈，成為極具地方特色的傳統(tǒng)表演形式，向世人展現(xiàn)著新西蘭獨(dú)特的文化魅力。

在整個(gè)訪問(wèn)過(guò)程中，我們處處感受著毛利人的熱情。西方有貼面禮，東方有作揖禮，毛利人則有碰鼻禮。當(dāng)不同膚色的兩個(gè)人相對(duì)而立，輕攬對(duì)方的肩膀，微笑著碰觸彼此的鼻尖和額頭，即使語(yǔ)言不通，即使相處短暫，亦能夠深切地感受到由肢體傳達(dá)的友好與關(guān)心。在陶波市，瓦伊德托克部落的毛利朋友們用最高規(guī)格的迎賓儀式歡迎著我們的到來(lái)，并將我們視為最尊貴的客人，享受入住毛利人最神圣的祖先會(huì)堂的禮遇。會(huì)堂是部落大型集會(huì)的場(chǎng)所，墻上懸掛著歷任部落首領(lǐng)的照片，繪著部落特有的圖騰式花紋。細(xì)心的主人已為我們準(zhǔn)備妥一切。床墊整齊地鋪放在地上，床墊與床墊之間相隔一尺左右，男女同住一室。這著實(shí)讓我們?cè)跇s幸之余多了些許尷尬，畢竟中國(guó)5000年的教化里“男女授受不親”的理念根深蒂固。但硬著頭皮睡了兩晚，卻有了不一樣的感觸，開(kāi)始漸漸理解了毛利人之間關(guān)系親密的緣由。他們單純、善良，原始的部落生活使他們必須相互依賴、分工協(xié)作才能夠在大自然里爭(zhēng)取生存的契機(jī)，這種血脈傳承的信任是堅(jiān)固的、是可敬的，也是毛利人對(duì)中國(guó)朋友真誠(chéng)情誼的來(lái)源。體味過(guò)后更倍加珍惜。

毛利人對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視和對(duì)文化傳承的堅(jiān)定態(tài)度令人敬佩。他們擁有富饒的土地、山川，但他們從不因此揮霍，反而珍愛(ài)一山一石、一草一木?！拔覀兊淖嫦瘸霜?dú)木舟經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)來(lái)到新西蘭，在這片土地上勞作以養(yǎng)活我們的人民，并招待我們的朋友。我們不是這片土地的所有者，我們只是守護(hù)者，為我們的子孫后代看護(hù)好這片土地才是我們的職責(zé)?！泵L(zhǎng)老的這番話透著對(duì)大自然虔誠(chéng)的敬畏，滿載著對(duì)腳下養(yǎng)育自己祖先及后人的土地那深沉的愛(ài)。正是因?yàn)樗麄兊男叛鲈从谧匀?，明了人與環(huán)境的關(guān)系，才能夠自始至終地做到合理利用大地賦予的一切，不過(guò)度開(kāi)發(fā)。正是這樣的執(zhí)著和堅(jiān)持，才有了新西蘭今天山青水碧的宜人景致，才有了沁入心脾的清新空氣。

毛利人對(duì)教育的重視是傳統(tǒng)文化得以繼承的重要保證。在新西蘭期間，代表團(tuán)參觀了兩所部落學(xué)校。在卡烏帕帕毛利人學(xué)校，潘姆·伯德校長(zhǎng)告訴代表團(tuán)，新西蘭有55個(gè)毛利部落，13所毛利人學(xué)校。這些學(xué)校全部采用毛利語(yǔ)授課，自行安排課程和教學(xué)方法，孩子們?cè)谶@里學(xué)習(xí)毛利語(yǔ)、毛利歷史、文化傳統(tǒng)和自然科學(xué)，學(xué)習(xí)尊重長(zhǎng)者、尊敬自然，同時(shí)學(xué)習(xí)古老的生存技能，如養(yǎng)豬、種菜等。毛利人僅占新西蘭人口總數(shù)的14%，在全球化和民族大融合的今天，他們采用基礎(chǔ)教育這種方式很好地保護(hù)了本民族的文化獨(dú)立性，保證了紋面、戰(zhàn)舞、迎賓禮這樣富有濃郁特色的文化表現(xiàn)形式的代代相傳。

在新西蘭的10天里，我們?cè)L問(wèn)了奧克蘭、羅托魯阿、穆魯帕拉、陶波、惠靈頓和克萊斯特徹奇，參觀了毛利部落、部落學(xué)校、農(nóng)場(chǎng)、博物館、酒廠等。一路上，我們沉浸在毛利朋友的友誼之中：在奧克蘭毛利人朋友的家中，我們享受著好客的主人無(wú)微不至的照顧；在 學(xué)校里，我們被毛利青少年熱情奔放的歌舞感染著；在穆魯帕拉毛利部落為代表團(tuán)舉行的晚宴上，我們享用了他們所有用以招待貴賓的美食、陶醉在彼此間表達(dá)友誼的歌舞中。幽默詼諧的丹尼·陶羅亞成為我們代表團(tuán)的“專職司機(jī)”，不辭辛苦，載著我們從北島北端的奧克蘭安全順利地抵達(dá)南端的惠靈頓；熱情開(kāi)朗、能歌善舞的羅賓·陶羅亞教我們學(xué)唱毛利歌曲，歡聲笑語(yǔ)灑滿車廂。

記得在路易·艾黎公園，代表團(tuán)在艾黎半身塑像前深深鞠躬，以表達(dá)對(duì)這位中國(guó)人民的老朋友的敬意和思念，同時(shí)告慰艾老，他當(dāng)年播下的中新友誼的種子已經(jīng)發(fā)芽長(zhǎng)大，并綻放出了絢麗的花朵。我們承諾會(huì)繼續(xù)精心培育照料中新友誼之花，讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。

* 路易·艾黎，新西蘭人，1927年前往中國(guó)，與中國(guó)人民風(fēng)雨同舟，為中國(guó)人民的解放和建設(shè)事業(yè)奮斗了整整60年。20世紀(jì)30年代，路易·艾黎積極參加了在上海的國(guó)際性的馬列主義學(xué)習(xí)小組，并向國(guó)外撰寫(xiě)了大量宣傳中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)的文章。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他積極參加并發(fā)起組織了工業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)，成為失業(yè)工人和難民生產(chǎn)自救、支援抗戰(zhàn)而興起的一支獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)力量。新中國(guó)成立后，路易·艾黎致力于維護(hù)世界和平與各國(guó)人民友好事業(yè)，為發(fā)展中國(guó)人民同新西蘭及各國(guó)人民間的友誼作出了重要貢獻(xiàn)。