來自綠色天地的心靈呼喚

溫燕霞的成長小說《半天云》原名《爸爸媽媽不在家》，寫了一群農村留守兒童的生活，由百花洲文藝出版社新近出版。

的確，中國農村留守兒童已經是一個龐大的群體。全國婦聯在2008年2月發布的《全國農村留守兒童研究報告》中稱，其總數為5800萬，集中分布在川、皖、豫、粵、湘。留守兒童分為典型留守兒童、游蕩型留守兒童、返鄉型留守兒童。他們的心理問題主要有自卑感、虛榮感、嫉妒感、疑慮或逆反、早熟。

書名《半天云》就是以南方山區半天云村命名。蘊意為：半天的云彩喲，你能否承載下鄉村留守兒童對遠方父母的滿心思念？

（一）

小說全方位地描寫了江南留守兒童的社會生活，塑造了一群個性鮮明的農村留守兒童形象。他們有的父母雙雙外出務工，有的隨祖輩生活，有的則是投親靠友。他們對于網絡世界充滿好奇，對于城市生活充滿向往，對于遠離身邊的父母親情充滿了無限期盼。

12歲的小男子漢虎軍。他的爸爸王有財在深圳發了財，帶走了媽媽秀芬，但又同時與楊水仙鬼混。王有財回村過年，曾許諾帶虎軍去深圳讀貴族學校，但在與楊水仙通電話后，又反悔了。這就引發了虎軍極大的不滿，他帶領了小伙伴們上演了“戴孝攔車”風波?；④婋m然天天有肉吃，爺爺奶奶在身邊，但他看不慣王有財將親情商業化，看不慣媽媽秀芬的軟弱退讓，更對“二奶”人物楊水仙心存反感。為了捍衛家庭權益，他甚至以跳樓逼迫王有財。他到過深圳，看過大世面，對外面的世界比小伙伴們了解多，可謂是兒童中的領軍人。“只要一放學，就領著村里的南瓜、多多、苦娃一幫人呼來嘯去，摘瓜逗狗，爬樹上房，漸漸的野出了名?！被④娚瞄L電腦和手機短信，崇拜偵探柯南。在虎軍身上，有著城市和農村兒童的情商和智商的元素。在手機風波、珍稀樹被盜風波、綁架事件等故事中，虎軍表現了少年的機智和可愛。

相依為命的夢圓、夢美姐妹。媽媽幾年前難產去世，爸爸外出打工，是個沾酒就醉、醉后失態的人。他把夢圓姐妹倆托付給年老多病的老村長阿庚伯和芋頭婆照看。為了生計，夢圓輟學打工。有一次，她機智地救下了四個結伴尋死的女學生。她具有敏銳的觀察力，是她發現綁匪的動向。而對夢圓來說，“比天還大的好消息”就是遠在城市打工的爸爸被拖欠的工資拿到手了。在肥嬸家打工的她，面對人品好的肥嬸，她充滿了感恩的情感。

寄人籬下的花季少女小滿。愛美的小滿寄住在大伯有仁家，可是大伯還有二子二女。小滿察覺媽媽在城里從事的職業不光彩，但又不愿相信這是真的。她曾在爸爸的墳前要媽媽發誓沒做不光彩的事。在媽媽李彩畫帶了“新爸爸”回家后，小滿說的是：“媽媽，我不討厭他，關鍵是他要真的對你好，不要像以前那些叔叔一樣?！碑斔l現媽媽錢包里有14萬元存單，又覺察到媽媽接到手機后的躲閃神態，就擔心媽媽在騙婚。善良的小滿，甚至悄悄去告訴了“新爸爸”阿松叔叔。

憨厚且漸成熟的南瓜。南瓜的爸爸在坐牢。在奶奶十五婆企圖包庇越獄的南瓜爸爸王必榮時，南瓜在虎軍、多多等人幫助下，設計送飯上山，用藥迷倒了越獄主犯齊飛，竭力制止了王必榮的反抗，幫助政府抓到逃犯。南瓜因此作為“機智少年”被登上了省報。

誤入歧途的多多。機靈的多多，不幸被壞人引誘、脅迫當了集鎮上的小偷。經過周折和斗爭，終于被正義所拯救過來。

住在城里的“鑰匙兒童”貝貝。貝貝的媽媽是縣廣播電臺臺長，爸爸是副縣長?？墒怯捎诟改腹ぷ髅Γ愗惾绻麤]有奶奶在家，恐怕要天天在外面買飯吃了。貝貝由于媽媽的關系，和半天云村的留守兒童結下了友誼。

作品在描寫半天云鄉村留守兒童群體時，還刻畫了他們身邊或有關的人物。如在親情和金錢、女人之間糾結的王有財。

深受孩子們愛戴的鄉村女教師唐春曉。

還有備受心靈煎熬的李彩畫等等。在小滿眼中，媽媽李彩畫在城里干的職業不光彩。的確，身為人母的李彩畫，為了生計，從事的職業不光彩，她要面對女兒的道德拷問，還被脅迫參與騙婚。而一旦遇上真誠求愛的誠實男人，她又該如何選擇。被李彩畫騙來的阿松叔叔，期待著小滿表態：“你同意我娶你媽媽嗎？”而當小滿告訴他，媽媽在說謊后，阿松還是堅持說：“因為我愛你媽媽！”這時的小滿愿意看到媽媽真實的再婚。

但凡出現大量留守兒童的農村，人口被戲稱為“386170部隊”。即：婦女、兒童和老人。而半天云村的“386170部隊”，其中有：虎軍奶奶和金斗爺爺、德富、阿庚伯、芋頭婆、菊花嬸、小滿的舅舅和舅媽，此外還有杜所長、高隊長、貝貝媽媽、吳法叔叔等。

還有一組負面人物：如小牛、阿娟雙胞胎兄妹。小牛是出獄后游手好閑青年，但在關鍵時刻良心發現、見義勇為而死。阿娟則追求虛榮自甘墮落。再如不良青年飛哥、狗屎堆、板凳、越獄犯齊飛等，這些形形色色的人物都從各方面影響和教育了留守兒童。

（二）

作品語言鄉土氣息濃郁。如孩子們在大人們言語夾攻下，又聽到開飯了，“細鬼們的喉管立即像墜滿谷粒的禾桿，在這言語的激雨和年夜飯的誘惑中虛弱地倒伏了。三個小小的身影在橋頭兵分幾路。跟著各自的家長默默地往家走去”。如虎軍“看著瘦弱憔悴的媽媽，心里有塊地方像被水泡軟的田埂一樣坍塌下去”。當留守兒童思念父母共同唱起“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，離開媽媽的懷抱，幸福哪里找？世上只有媽媽好，沒媽的孩子像棵草……”時，“這首歌就像見風就長的樹怪，驀地粗壯起來，成了一根根樹樁，植在他們心里，讓他們相互間有了依靠?！?/p>

《半天云》心理描寫細膩動人。作品寫出了兒童的幼稚與早熟、期盼與失望、理悟與困惑。它以留守兒童的視覺、思維來看待世界、看待大人們、揣測所見所聞的人情世故。如夢圓由于缺乏少女青春期生理知識，將第一次來月經誤認為自己會像媽媽一樣大出血而死，因此私自去挖自己的墳地，之后寫信給外出打工的爸爸，要求“爸爸今后把妹妹帶在身邊，哪怕外頭娶了別的女人，也要對妹妹好。少女的恐慌與料理“后事”的心理，描寫得淋漓盡致。又如夢圓看中了肥嬸的人品，說：“肥嬸，我今天代表我爸爸向你提親，請你嫁給我爸爸吧！”

《半天云》結構新穎，引人入勝。小說開始的篇章，以一群留守兒童“披麻戴孝哭爹喊娘攔住返回深圳小轎車”的情節先聲奪人，雖在讀者意料之外，卻合乎留守兒童特定的心理情感。小說接下來以諸多風波為故事串連，一波多折，懸念迭起。眾多人物的小故事構成了留守兒童社會生活畫面。在結尾，則以小主人公們的電子郵件往來，完成了敘事和抒情的表達。作品尾聲中，虎軍、多多、南瓜、夢圓、小滿與在省城的苦娃空中傳遞信息和思念，暢談故鄉變化，暢談心靈向往，的確令人回味。

諸多風波的前因后果中，作品設計的懸念吸引讀者。如虎軍的失蹤是綁架還是其它？虎軍生死未卜，能夠脫險否？

小說還充滿詼諧喜劇元素。如十五婆織得一手好夏布，但信奉山上真君廟道士，曾聽信鬼話，絕食準備“升天”。機靈的孩子們，想盡方法，又是搬她的夏布，又是下她的金耳環，調皮的把“裝死”的十五婆激活了，破壞了她的所謂“升天計劃”。又如肥嬸人品好，她心疼夢圓與外地的王火發的辛酸通話，一氣之下，搶過手機，吼道：“王火發，不是我試量你，你要能改掉喝酒的毛病，我也不嫌棄你，到時候我們兩家并一家過，這樣子夢圓二姐妹有了媽，我家花花也有了爹！話就說到這兒了，剩下的就看你的能耐了！”再如，孩子們寫作文，我的理想中反映出的人生觀和擇業觀，也是五花八門，令人捧腹。而虎軍安排小伙伴們用幾部手機干擾遠在深圳的楊水仙，作品的神來之筆也是令人忍俊不禁。

《半天云》社會意義深刻。這部鄉村情感小說，突出表現了留守兒童的現狀、心理和期盼。錯綜復雜的社會生活，促進了他們的成長。廣大兒童期盼親情的心靈呼喚，深深觸動人的本性真情。作品關注小人物命運，深刻揭示了一家兩地的中國農村留守兒童的心理問題和生存教育問題。它的南方地域特色顯著，鄉土風格傳神入畫，具有藝術真實的人文價值。

《半天云》以犀利的眼光，看到了中國農村留守兒童的現象，凸現了活態的兩代情感鏈已經在客觀地淡化甚至流失，作品給人以警示和啟示。

如果說兒童具有“雙親家庭”或“單親家庭”之區別，那么一家兩地的留守兒童則可稱為“遠親家庭”，因為他們的父母遠離了身邊。讀罷《半天云》，我想，重視中華傳統文化和優良傳統道德，就要重視傳統親情，重視傳統節日。血濃于水，至少在春節或中秋節，在外地的父母應返鄉與留守子女團聚。任何有責任心有愛心的在外父母，都應該有個親情時間表，要安排親情電話、親情禮物、親情團聚。否則，逢年過節對于留守族（留守兒童及老人）更會增添愁思和無奈?？鄳僦械牧羰貎和男撵`呼喚，呼喚的是親情的歸屬感、安全感和認同感。古代尚有望夫而成石之傳說，21世紀的人們，不能再演繹出期望父母而成石的故事了。

《半天云》結尾部分，有出外打工的28個人（加上李彩畫）回鄉創業，建設自己的家鄉。這無疑是最終解決留守兒童問題的一條途徑。

此外，諸如鄉村留守兒童托管中心的建立和完善、城市與留守兒童“手拉手”夏令營活動、媒體的“人間真情點亮回家的路”節目等等，都是社會關注的好形式。還要引導、幫助輟學兒童，消除讀書無用論。全社會給予留守兒童人文關懷，達到和諧相處、共生共榮，讓兒童身處綠色天地，擁有心靈的春天。

夢，飛翔在云端；路，從心走向家園。讀完《半天云》，仿佛無數留守兒童對親情的心靈呼喚，在真切的回響?！栋胩煸啤纷畲蟮奶攸c是，它以文學形式賦予了廣大留守兒童親情渴望的心靈話語權。它揭示了一個真理，即使貧窮，也不是缺失親情的借口。

溫燕霞以作家式的母愛，擁抱了每一顆年幼的心靈，作品關注了另一類的童心世界。仁愛的人們喲，讓我們也為中國留守兒童作出貢獻吧！

責任編輯：陳蔚文