提高高校德育實效性的路徑研究

趙 蔚

摘 要：大學階段是青年人思想道德品質進一步社會化的重要時期，在這里青年學生形成完善的世界觀、人生觀和價值觀，并以此來處理個人與社會、個人與他人的關系，成為社會結構中的一個節點。在這一階段，有效的高校德育工作舉足輕重。本文就旨在將道德教育放置在社會雙重轉型的大背景下，了解高校德育工作的現狀及存在的問題，通過對現狀的描述和對問題的剖析，進一步探討提高高校德育實效性的有效路徑。

關鍵詞：德育；高校德育；德育實效性

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0004-01

一、重視德育工作，強化思想政治理論課程教育平臺

“從某種程度上講，道德教育乃是向年輕人展現一些較高水平道德推理的事例，以便使他們當前的思維模式受到挑戰并代之以一個比較成熟的階段。[1]”德育是一門做人的學問，特別是培養社會建設高素質人才的高校，其目的就是使大學生能更好的去適應社會、處理個人與社會關系的關系，通過德育工作的展開，使大學生的精神升華到一個新的境界，能夠以更高、更長遠的眼光來“做人”、“做事”。

1.注重德育工作者培養和德育實踐途徑改革。首先，充分發揮高校“思想政治理論課程”教育的優勢，充分發揮課堂教育的主導地位，深化政治理論課教學改革，舉辦有特色的主題活動，將學生的學習熱情引導到社會實踐中去。如北京理工大學從2003年即開始嘗試采用“德育答辯”制度來加強學生德育工作的實效性。這種做法在具體操作上對學生實行專業答辯和德育答辯相結合的雙答辯方法，凡是合格的畢業生必須完成專業答辯和德育答辯，是思想政治理論課程的重大改革，學校的高度重視一方面促進了教師教學的有效性，另一方面促進了學生道德水平的不斷提升，如果能將這項舉措制度化、操作化、普遍化，勢必在全國形成一種良好的道德風尚。

2.深化思想政治理論課程“知行”教育效果。首先，思想政治理論課程教育應該體現傳統性和現代性的結合，在學習傳統美德時兼顧時代特征，與時俱進，不斷創新內容和講授的方式。如《愛彌兒》所強調：“千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所說的道理，你就要用一種東西去標示它，應當使思想的語言通過他的心，才能為他們所了解。”[2]這樣才能通過思想政治理論課程有效的教學達到德育的教育效果。

其次，目前我們的思想政治理論課程重在教學而非教育，正如是赫爾巴特所批評的“無教育的教學”，涂爾干也曾經說過“不能把道德教育和道德教學混為一談”[3]，教學在于傳授知識，而教育不僅有教學的含義，還包括育人的目的，“大學的生命全在于教師傳授給學生新穎的、符合自身境遇的思想來喚起他們的自我意識。”

二、積極迎接網絡發展帶來的機遇和挑戰

網絡的發展挑戰了大學課堂作為德育主戰場的權威性和唯一性，在課余生活中成為德育的一種重要力量，網絡的存在使德育的目的、內容、方式等發生了一定的變化，給德育工作帶來了巨大的機遇和挑戰，面對德育工作的新挑戰，我們要在以下幾個方面進行改進：

首先，對網絡的飛速發展影響了德育工作這一事實要辨證對待，一方面網絡的發展帶來了不加甄選的信息，正面及負面的報道和宣傳極大地影響著大學生的視聽，使價值觀、人生觀尚不成熟的大學生會產生迷茫、不負責任、沉溺等問題，但另一方面，網絡本身作為一種媒介，為德育工作提供了很好的平臺，我們可以利用網絡的普及性、便捷性更全面地對每位大學生展開道德上的個別輔導，開展網絡多媒體教育，創新德育工作方法，同時利用網絡信息量大的特點，緊跟時代發展，利用網絡信息更新德育內容。

其次，通過網絡促進德育工作者的自我學習和監督，利用網絡加強對學生的引導，教育并檢驗學生以正確的人生觀、價值觀抵御網絡不良信息的影響；引導學生群體營造自己的健康向上的網絡道德規范，以大學生的素質肅清網絡垃圾，逐漸形成德育建設和網絡發展相長的局面。

三、管理與引導相結合，營造良好大學文化

首先，一個學校的制度文化不僅是成文的規定，更應該是教師和學生對于學校的一種認同精神，即制度文化不僅是一套強制執行的文件，更是一種集體認同，體現的是為全校師生認可的道德規范、行為模式、政治認同等，在制度的約束下全校師生愿意為這種認同改掉自身不足，規范自我言行，所以制度文化不能僅為約束人而制定，更要注重引導人、教育人，體現出制度的嚴格的同時，體現出其實際的社會效果。一套適合高校發展的制度文化必定是經久不衰、為廣大師生共同認同的制度的凝練，它對人的道德教育作用是課堂教學所不能取代的。

其次，積極進取、奮發向上的校園精神文化可以激發廣大師生員工的集體意識、奉獻精神和責任意識，是激發學生成才欲望和求真務實、開拓創新的內在動力。一個學校的精神文化是一種凝練和升華，往往體現在一個學校的辦學理念、校訓、辦學精神等方面，眾所周之，國內幾所知名大學的校園文化不僅激勵了本校學生，也是眾多大學生心中神圣的向往。通過校園文化的熏陶、感染、教化，使廣大學生得到激勵和鞭策，自發創新和自我約束，建立和維持一種良好的創新精神和約束機制。一個學校的精神文化是一個學校德育實效的特色，不斷豐富精神文化的內涵，對于德育工作事半功倍。

最后，校園物質文化是制度文化和精神文化的依托，只有創造良好的物質文化條件，如：寬敞明亮的教室、設備齊全的教學設施等等，為良好的精神文化和制度文化的滋生和營造創造了必備的條件。

參考文獻

[1][美]霍爾·戴維斯.道德教育的理論與實踐[M].陸有拴等譯.杭州：浙江教育出版社，2003：46．

[2][法]盧梭.愛彌兒(下卷)[M].李平漚譯.北京：商務印書館，2001：471．

[3][法]愛彌爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金等譯.上海：上海人民出版社，2001：354．