龍年說龍

范士忠

按照慣例，每到生肖本歷年都有話說，即什么年說什么，今年是龍年，少不了就該說龍了。

古往今來，誰曾目睹過真正的龍呢?其實，龍在地球上是根本沒有的。今天之所以有龍的形象，并附著各種傳說，是源于古代的圖騰崇拜。著名文學(xué)家聞一多先生曾指出：龍是多種動物的復(fù)合體，是蛇加上各種動物最威嚴(yán)的部分結(jié)合而成的。早在四五千年前，人類處于氏族社會時，各氏族都用一種動物的畫像當(dāng)作本氏族的標(biāo)志而加以供奉，如蛇、魚、蛙、鳥、鹿、壁虎等，這便是圖騰崇拜。后來，以蛇為圖騰的那個強(qiáng)大氏族，把其它氏族都吞并了，就把各氏族的動物標(biāo)志拼湊在一起，虛構(gòu)出一個最兇猛的動物像，這就是所謂“龍”的來歷。據(jù)考證，當(dāng)時處于東方黃河下游的太吳族(又稱伏羲氏族)即以“龍”為圖騰。

在眾多的古籍中，關(guān)于龍的記載有許多神異的傳說。《禮記·禮運(yùn)篇》中就稱“龍、鱗、鳳、龜謂之四靈”。《說文解字》中說：“龍是鱗蟲之長，能幽能明，能巨能細(xì)，能長能短，春分而登天，秋分而潛源。”而《北大荒經(jīng)》則說：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風(fēng)雨，是謂之龍。”《爾雅·翼》中講：“龍有九似之說，角似鹿，頭似蛇，眼似免，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎是也。”李時珍在《本草綱目》中也有類似的描述：“龍有九似：頭似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛……”被想象成一身具備各種動物之所長，成了一種身異之物。后來經(jīng)過藝術(shù)家的不斷加工，龍的形象才逐漸統(tǒng)一起來，成為現(xiàn)在的樣子。

從我國最古的殷墟甲骨文中龍(繁體字)的形象分析，它頭有角，口大，身有紋而蜿曲。除頭有角一點外，其余均與鱷相仿。魯迅先生在早期抄碑帖時，發(fā)現(xiàn)有種龍很象鱷魚。所以，龍很可能就是由鱷魚演變而來的。

據(jù)古生物學(xué)家實地發(fā)掘的資料證明，在中國古代，確實曾存在過一種令人恐怖、令人敬畏的巨型爬蟲動物，這就是現(xiàn)代生物分類學(xué)中稱作“灣鱷”的巨型鱷魚。這種巨鱷體型龐大，性情兇殘，可吞食虎豹，背中厚甲，壽命極長，可達(dá)百年至數(shù)百年。常生活在江河、沼澤、水網(wǎng)地帶。善于潛伏隱蔽，而突然發(fā)起襲擊靠近的人、獸。這種動物，如今已經(jīng)滅絕，留下的就只是有關(guān)它的傳說了。

由于古時候科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們有濃厚的迷信思想，又不了解龍的底細(xì)，加上一些文人墨客的肆意渲染，龍就成為不可思議的神秘東西了。后來，龍這個怪物又被封建帝王所利用，把它當(dāng)做皇權(quán)的最高象征，用所謂“真龍?zhí)熳印眮砜謬樅陀夼藗儯赃_(dá)到維護(hù)其統(tǒng)治地位的目的。從此，龍也就身價百倍，成了神圣不可侵犯的偶像。在原始社會及至相當(dāng)長的一個時期中，人們把龍當(dāng)作神。在今天，人們掌握了科學(xué)文化知識，龍在人們的心目中，已不再是主宰自己命運(yùn)的怪物。人們把龍作為共同觀念和意識形態(tài)，它濃縮著、沉積著原始社會晚期到階級社會初期人們強(qiáng)烈的感情、思想、信仰和期望，乃至最后成為中華民族的象征。

古時最早把龍喻為國君的是《呂氏春秋》，文中以“龍”喻晉文公。到了清朝，又將第一面國旗稱之為“金龍旗”(通稱“黃龍旗”)。以龍為圖案的紋飾遍及宮廷。皇帝自命其容顏為“龍顏”，住的稱“龍宮”，穿的叫“龍袍”，睡的謂“龍床”，坐的是“龍位”，戴的是“龍冠”，走的是“龍道”，乘的是“龍輦”，用的有“龍硯”，連子孫后代也被呼之“龍種”。但龍也非全是御用，像祭年祈雨的“龍舞”、新年佳節(jié)的“鬧龍燈”、端午節(jié)的“龍舟競渡”等，已成為民族久盛不衰的風(fēng)俗。

在我國古代繪畫、雕刻、建筑等民族藝術(shù)圖案中，人們最熟悉不過的是龍鳳圖案。漢代地面建筑的雕塑繪畫常見的有“虬龍騰驤”、“五龍比翼”、“八皇九頭”、“伏羲鱗身”、“女媧蛇軀”等，構(gòu)成一種神話——?dú)v史——現(xiàn)實三混合的五彩繽紛的浪漫藝術(shù)世界。后來，歷代修筑的皇家宮殿、樓臺亭榭、玉石碑刻以及一些古建筑的藻井、天花和帝王衣飾器皿上面，以龍的形象作為圖案不勝枚舉。與龍形象有關(guān)的著名歷史文物，當(dāng)是天安門華表上的“蟠龍”，故宮和北海的“九龍，壁”，曲阜孔廟大成殿的“盤云龍石柱”，這些龍的象征，造型生動，氣：勢雄偉。

說到以“龍”命名的事物，那就更多了。舊時修建的“龍王廟”，旱澇都要向它祈求保佑。“龍王治水”是古代預(yù)測旱澇的俗諺，一龍治水天多雨，十龍治水天則旱。《大云請雨經(jīng)》上說：“有185個龍王，為與風(fēng)致雨之神。”四海龍王，是《西游記》里說的四個龍王，及東海敖廣，南海敖欽，北海敖順，西海敖閆。古時還傳說，東方有7顆星，名角、亢、氏、房、心、尾、箕，統(tǒng)稱“東方蒼龍七宿”。“龍首渠”是中國歷史上第一條地下井渠，相傳為漢武帝時開鑿。出于傳統(tǒng)的景慕心態(tài)，人們又給很多鱷蜥類爬行動物飾之以龍稱，如揚(yáng)子鱷叫“豬婆龍”，地蜥叫“石龍”，飛蜥叫“飛龍”，蜥蜴叫“變色龍”，蛇則叫“小龍”，還有名聲顯赫的“恐龍”，就連其貌不揚(yáng)的蜈蚣、蚯蚓也謚號“天龍”、“地龍”。《管子·水地篇》中說：“龍身披五色而游動，想小可變成蠶寶寶，想大天地間裝不下，想上能騰云駕霧，想下可潛江入潭。”故有許多地名則取之為龍山、龍江、龍湖、龍?zhí)丁！褒埼r”是吃的，“龍頭”是用的，“龍?zhí)住睘閼蚯挟?dāng)名，“龍吟”為琴曲名。龍爪、龍衣、龍骨、龍虱、龍葵、龍膽等等均為治療疾病的中草藥。還有“龍門石窟”、“龍山文化”等都帶有“龍”字。

千百年來，人們對龍的喜愛之情，從我國語言詞匯中還可以找到諸多例證。如帶“龍”字的成語，據(jù)粗略統(tǒng)計，就有200多條，有的隨勢新創(chuàng)，有的古今合璧，有的則精煉新成，如“車水馬龍”、“成龍配套”、“降龍伏虎”、“魚龍混珠”、“龍鳳呈祥”、“龍血玄黃”、“藏龍臥虎”、“乘龍快婿”等等。人們稱極難得到的珍貴食品為“龍肝鳳髓”；形容聲音洪亮叫“龍吟虎嘯”；比喻懷才不遇為“龍盤鳳逸”；有雄才壯志喻為“龍驤虎視”；才華出眾稱為“龍躍鳳鳴”；地勢險要叫“龍盤虎踞”；年老體弱行動不靈活叫“老態(tài)龍鐘”；形容斗爭和競賽激烈為“龍爭虎斗”；形容競技演練悅目的場面為“龍騰虎躍”；形容書法筆勢勁鍵活潑用“龍飛鳳舞”。關(guān)于“葉公好龍”的故事，更是把龍寫得活靈活現(xiàn)。

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國”。中華民族是龍的傳人，龍是炎黃子孫智慧的產(chǎn)物。