太極拳自然訓練法（續）

德泉

天人合一自然訓練法六、養生功的陰陽機理

我把太極拳的“養生功”運用到太極功法的專項訓練中去，收到了不同凡響的效果，學員們反應強烈，沒有學過太極拳的，通過練習很快就找到了練功的愉悅感，并隨即進入狀態，從而培養出自我修煉的興趣。原來練過太極拳的，覺得養生功可以幫助他們更好地理解太極拳，切身感受到了三度陰陽的意義和作用，進而提高了練功水平，對演練內涵也有了更加深刻的感悟。一般經過一個月左右的學習和訓練，都會獲得顯著的健身效果。尤其對頸、肩、腰、膝疼痛，神經衰弱等均有很好的體療效果;對“三高”和心腦血管疾病，心肺功能不良，痛風，前列腺炎等，亦有明顯的作用。由于養生功運用的是三度陰陽訓練法，可促進身體產生內動，并帶動外動使人體做自我陰陽調節，促使身體一些重要部位形成陰陽轉換，再逐步延展至全身，從而實現人體整體的協調平衡。當養生功訓練到一定程度，則身體會變得十分輕柔，形成自然形態，身體素質藉此得以逐步改善和提高。這種訓練的機理是通過陰陽轉換和地心引力及反作用力相互配合及相互作用，從而激發身體自我平衡系統的調節能力，開發潛能，使身體的功能狀態達到最佳，持續訓練一段時間，即會感到兩腿有力，腰腎飽滿，動作輕盈；更由于優化了中樞神經系統，促進了血液循環以及微循環，會感到大腦十分清醒，思維活躍，眼睛明亮，耳的聽力提高，唾液增加，隨之各方面反應也都敏捷了許多。

機觸于外，巧生于內，手隨心轉，法由內生，法之所施，臻于養、練、用之妙哉。人如果通過一種符合人體陰陽規律的訓練，即可發揮身體潛能至最大限度，巧妙運用養生功的陰陽運轉之法，即可做到簡易、省力，而獲得異乎尋常的效果。即使不懂陰陽辨證理學的人，在老師的指導下，訓練得法，積久也可獲得超人技藝，此不外乎是太極拳三度陰陽的巧用而已。太極拳強調“用意不用力”，“用意”指的是用意識和意念放松肢體，空凈身體，消除拙力，讓地心引力和反作用力進入身體，產生內功力，就可隨自己的意念，驅動身體完成各種勁力動作，既輕松自如，又力大無比，此謂由內而外激發的運動現象，唯太極拳獨有的功夫。

人的背部是一個巨大的陽面，亦稱“巨陽空間”，之所以稱其為空間，就是說并不以后背的面積論之，而是需要用“無限”來形容，其內涵和深邃程度，超出人們的想象，一旦予以訓練開發，則潛力非凡。

人的背部是陽經和督脈的所經之處，是人體內深層結構的外露，人體五臟六腑在背部皆有其相應的最佳表現位置，背部相關的穴位、脈位、放射區等，星羅棋布，適當的刺激這些部位，比如推拿、點按、針灸、刮痧等，都可以產生意想不到的治病和養生效果。背部肌肉豐富，并連結著人體的上下大筋，是蘊藏力量的地方，練太極者萬勿舍棄這塊“寶地”。

人的前胸腹部則是陰坤之處，是任脈通過的地方，用虛懷若谷形容胸腹再恰當不過，后陽越是強健，則前陰越是深邃博大，蓄藏不露。所以松肩空胸，意義非凡，非一般常眼所見的那么簡單，其潛在作用是既無形又無盡。一陰一陽，一虛一實，相互作用，或能量之斂聚，或能量之釋放，均可在個一瞬間完成，彰顯出相輔相成的威力和魅力。

我曾在《易簡說拳》的一文中解釋陰陽的特性以及它們之間的關系：“乾是八卦的首位，屬陽性，具有強健大始的意義，代表宇宙萬物的生長。陽主動，是萬物之源，是發起者、主導者，所有萬物都是處在有規律、有次序變化中，是陽推進了萬物不斷向前發展；坤是八卦的殿后，屬陰性，有柔順簡從的意義，代表宇宙萬物的隱蓄部分，象征萬物沉穩的靜重面，陰具有隨動吸附作用，如果遇到陽性活的動力沖擊，即可發生一種新的能力和創造性，產生特殊的效果，雖無自生的力量，卻能夠借助陽的動力發揮潛能。”陽動陰隨是配合之象，是共運之力，是珠聯璧合的完美狀態，養生功以及其它太極功法。包括太極拳法，都應遵循這一原理和法則，才有可能產生良好的訓練效果，一旦能夠做到陽動陰隨，身體便會由內而外，主次有度，先后有序，分毫不差的自動隨機調整陰陽平衡，像一臺精密的機器那樣，形成有機的整體運動，同時產生非凡的勁力效應，從而真正實現拳經所言：“一動無有不動，一靜無有不靜”，進入到“舉手投足皆陰陽，混身無處不太極”的神妙境界。

七、太極拳訓練應注重系統化

常言太極拳玄妙，實則太極拳形式極簡單，然而內涵卻又極其深邃。現時很多太極拳愛好者學拳時，往往一步到位，不經初步的功法訓練，打好基礎，就開始學練套路，尤其不懂太極拳的陰陽辯證理學，懵懵懂懂就邁向學拳之路，結果往往是一片茫然，很容易誤入歧途，技藝沒學到，健身作用到底如何？卻還是個問題。而傳統傳承下來的授拳過程卻并非如此，而是由淺入深，循序漸進，不打好基礎是不教動作和套路的。推手和技擊應用技藝，要求更高，循規蹈矩，一絲不茍，不允許出現絲毫的錯誤，因為一個不好的習慣動作或一個錯誤的變化轉關，都會遭至一場失敗，其規范性系統性可見一斑。故早年才能夠涌現出諸多的高手名師。從生理學的角度，任何一門技藝，從學習、認識再到理解，然后形成身體記憶，是需要一段過程的，如果練習后形成錯誤動作，以后反過來再糾正，設法消除錯誤記憶，將又要花去更多精力和時間，所以常言道：“學拳容易改拳難！”學習太極拳只有規范動作，系統訓練，分階段進行，一步步提升，而不可操之過急。不同層次的學員，要針對其情況采取不同的訓練方法，制定出與其相對應的教學計劃，即教學計劃要與現有的實際水平相匹配，量體裁衣，去偽存真，這樣才有可能培養出高質量的太極拳人才，這不啻是一種科學的訓練方式。

孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”無論是中低等還是高水平的修煉者，都必須是一個終生求學者，虛心求教，不恥下問，這樣才有利于吸收對自己有益的東西。古訓曰：“有德者得之，無德者失之。”太極拳明德修身增進健康，并學得技藝。德高者忘我，忘我者無欲，無欲則可除祛邪淫之侵。德高者情恰神暢，神暢則心境平和寧靜，情緒愉悅，精神矍鑠，生活得輕松自如，這樣會更有利于全身的氣血調和，從而保持內臟器質狀態良好，內分泌與免疫功能增強，真正達到養身健體的目的。德高者遵師重道，從而尚可獲技藝之正統傳承，此謂德高者自正而必所得也。自古道：“知音寥寥有幾人，巧遇良師是機緣。”一旦遇見“明師”，則必須真誠拜謁，刻苦研習修煉，按師門規矩做人做事，再以師門之規范標準，扎扎實實練好基本功法，不投機取巧和主觀臆斷，實練加巧練，實練就是要付出艱辛，巧練就是要運用科學方法。思而練，練而思，鍛打磨礪，實踐出真知，辨得真偽深淺，這樣才不愧對太極之精深道法。

太極拳是十分珍貴的中華文化瑰寶，是浩瀚武學中的精華，這已是毋庸置疑的事實。它的養生健體功能正逐步得到進一步的肯定，其競技性的體育價值，需要我們進一步探索。現在練太極拳的人越來越多，公園里，廣場上，河邊，林蔭樹下，晨練的人隨處可見，但同時也令人堪憂，因為太極拳本是十分嚴格的武術體育，不經規范訓練是很難做得標準的，如果隨心所欲的去練，其效果必然大為下降。正所謂“學者多如牛毛，成者鳳毛麟角”。在大力提倡和推行科學發展觀的今天，理念是否也應該與時俱進了，運用系統論，對太極拳進行深入研究，以達規范，務使這一中華國粹更好地為人類服務。

太極拳基本功法的訓練

武術的靈魂是養生，精髓是競技，太極拳更是如此，或者說更注重這兩條，因為太極拳是上乘武功，既然是上乘武功，必有其上乘的理論和實踐，必有其獨樹一幟的高明之處，這就是我在這篇文章中重點要講的。太極拳與其它拳種訓練理念及方法不同的地方：其它拳種講求力和勁，太極拳要求用意不用力，為了做到用意不用力，我們就要運用天人合一自然訓練法。天人合一自然訓練法的核心是三度陰陽，而運用三度陰陽的訓練法則，就會少謬誤，不會誤入歧途。下面是三度陰陽在身體上的具體體現。

三度陰陽的第一條：虛實。虛實的表現主要在腿腳上，拳經道：“虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實”，這段話寓意深刻，這里所講的“分”，并非完全分開的意思，而是分配，重力的最佳分配。虛實的延展，即延展至身體的其他地方，就變成了動靜開合和剛柔了。因此說，虛實是三度陰陽之首，是基礎，腿腳的虛實問題解決了，其他問題也就迎刃而解了。在太極拳中實腿就是承重腿，虛腿是非承重腿，但身體的總重量又不完全落在實腳上。需要虛腳承擔一部分。它們之間又是怎樣的比例關系呢？應該說沒有固定的比例關系，依具體的動作情況而定，或者說根據力的變化而定，可能盤拳時是一種狀況，當遇到外力加身時又是一種狀況。如果我們繼續探討下去，那就是平衡的調控問題了。所以虛實問題，最終還是關于動態平衡的研究。

首先，站立姿勢一定要標準，重心盡量移向實腿的腳跟部，虛腳輔之，身體下蹲不宜過低，身體的其他部分，如腰胯部的旋轉角度，身形及面向方位，手臂的上下左右配合，眼視方向等，都須擺放正確，也就是要使整個人處于極其高度的平衡狀態中，身體平衡了，腿腳也就不會感到吃力了，能平衡即說明有了中正，也說明真正地放松了。經過一段時間的鍛煉，腿力增強了，平衡點找準了，則無遲重滯怠之虞，從而引發更為濃厚的練功興趣，練拳時就可少幾分盲目。

大家知道，地心引力，即重力對任何物體都是垂直穿過，當物體的重心定位在引力線上保持重合時，此物體的穩度最高，稍一傾斜，若不能及時調節，穩度則立即下降，再傾斜可能就會倒掉。所以練太極拳腿腳既要分清楚虛實，更要調節得當及時，如始終能維持好重心與引力線的重合，身體就可形成中流砥柱，安如磐石。人是一個活體，當人在練功或在練拳時，尤其是競技對抗中，更需要不停地調節平衡。處于動態中的人體，先是通過虛實找重心，再由重心定虛實，這個過程，實腿雖承擔主重量，但卻由于處于不停的虛實轉換中，而并不感吃力，又因承力點處于變動中，受力角度亦不斷變換，從而使兩腿腳得到了全面的鍛煉，骨力大為增強，骨強則筋強，骨強則髓強，這豈不是一項徹骨入微的換骨健身之術嗎？當一實腳承重時，虛腳即以腳跟或腳尖為軸配合重心轉動，就會產生螺旋運動，形成太極拳特有的勁力現象，這從精神層面亦會覺得是一種享受，快樂之情溢于言表。

第二條：動靜。主要表現在手與臂上，更多在手上，甚至細微到手指上。太極拳論開篇即道：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。”動是勢能之發揮，靜是樞機之制恒，其運動關系是以靜制動，又是陽動陰隨，十分微妙。這種事物運行發展變化的真理規律，在太極拳運動中得到了充分的體現，太極拳的演繹過程，就是動靜之機的運轉變化、周而復始的過程。所以，練功或練拳，必須搞清楚何為“動”手，何為“靜”手，以及它們之間又是怎樣的關系？在這里，我向大家作一個簡單的介紹：動靜有兩層意思，第一層，在經過虛實腿腳的練習后，能夠分清楚虛實了，并可以進行正確的虛實轉換時，動靜就比較容易找了，實腿一方的手臂為“靜手”，虛腿一方的手臂為“動手”，“動手”一方為主動，“靜手”一方為制恒，它們之間是一種動態的平衡機制關系。一切發動都是“動手”，但控制與制約靠的是“靜手”，這是平衡系統最完備的結合。但是，這種動靜的運行表現，卻又是一種螺旋式運動的演繹，練太極拳時，猶如一部螺旋機器，或進或退，或上或下，或正面或斜面，其博大與恢弘，真是非筆墨所能形容，唯修煉者獨享其趣，獨擁之意。因螺旋式的動靜配合，才形成了螺旋運動，才產生了螺旋運動的功能效應。拳論道“立如秤準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯”，人是左右兩架平衡秤準，可以輪換使用，“左重則左虛，右重則右杳”，“靜”手為砣，“動手”為杠，螺旋楔進，摧枯拉朽，然卻十分輕松自如。所以，練習太極拳一出手，便要顯現出動靜來，能懂其中之機理，便能權衡動作的輕重緩急，方向角度悉皆清晰，可見動靜之機，是何等的受用。

第二層：原體位與原空位的動靜轉換。原體位是指手臂包括手及手指的某個部位，在運動中與身體保持相應位置不變的一種物理運行現象；原空位是指手臂（包括手及手指）的某個部位，在運動中所保持某一空間位置不變的一種物理運行現象。這兩種現象在盤拳的過程，自始至終，處處時時都有表現，否則的話，那就是練拳的方法存在問題，若一旦進入推手運用時，就會處處被動，失去重心。而這種動靜現象，在運行中也只是短暫的一瞬間，稍縱即逝，因此，若要掌握好動靜，需要在訓練中不斷體驗感悟，反復練習，直到上身，若能處處時時表現出動靜，則說明已悟得其中道法。這種原體位和原空位，也稱作空間動靜點，簡稱空點，是因虛實轉換和螺旋運動而產生的一種自然現象。如動靜運用得法，在推手競技中，會使對方感到一片“空無”，引發對方重心不由自主地發生動搖，從而可以從容地實施化、拿、跌、打、發等動作，使對方受制于我。所以，動靜之機就是把握動靜之樞機，穩定自己，控制對方，借機破壞對方的重心，從而“從心所欲”地進入到“舍己從人”、“引進落空合即出”的神妙境界。

第三條：開合。主要表現在腰背上。現時流行的太極拳，要求含胸拔背并無腰背開合的訓練。往往由于含胸拔背的錯誤理解，再加上一些書籍的理論誤導，一些太極拳習練者，常常在練拳時低頭貓腰，縮胸駝背，本是內涵深邃，挺拔玉立的太極拳藝術，競練得萎縮不振，怎不令人扼腕嘆惜？

因腿腳分出虛實，手臂配合動靜，腰背亦須隨之予以變化，而且由于開合有致，則形成了極其微妙的螺旋平衡，形成了虛實、動靜、開合的聯動反應，組成了兩個平衡螺旋系統，一方是左實右虛，另一方是右實左虛，當這兩個系統在運行中轉換交替時，就自然而然地產生了轉換勢能，加上運動狀態的螺旋楔進，其能量超乎想象，故擲人于丈外，或騰空倒地，或翻滾而躍，也就不奇怪了。腰背的開合控制，需要經過一段時間的訓練。腰背為人體的“巨陽空間”，其骨骼結構堅實，肌肉豐滿，并連結著人體的上下大筋，是蘊藏力量的地方。腰背最接近人體的中樞神經系統——脊髓，因此，訓練腰背的開合，從某種意義上講，就是訓練脊髓神經的靈敏度、精密度和協調度。只有三度陰陽，三位一體，方可形成太極拳特有的縝密功夫，動則虛實、動靜、開合，行則三盤傳力，而運則圓走螺旋，其樂無窮，其意不盡。

（全文完）【編輯：遲昊】