論“守中”

薛艷麗

老子《道德經(jīng)》中講：“負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”對(duì)這兩句話注釋紛紜，且玄色濃重，難以理解。

“負(fù)陰而抱陽(yáng)”以人體奇經(jīng)八脈來說，任脈是陰脈之海，督脈是陽(yáng)脈之海。修煉道家“內(nèi)丹術(shù)”通大小周天，任督兩脈在人頭頂心“百會(huì)穴”相交。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“調(diào)陰與陽(yáng)，精氣乃光，合形于氣，使神內(nèi)藏”，這就是神與氣抱，陰陽(yáng)氣交會(huì)。

“沖氣以為和”。“沖”字，古人當(dāng)“中”字講。《廣韻》講：“中即沖也。”《說文》講：“守神”即“守中”。元朝丹家李道純著《中和集》說：“圣人只書一個(gè)中字示人”，“中字是乾坤之交所生成”。《周易》六十四卦基礎(chǔ)是乾坤兩卦，乾代表陽(yáng)，坤代表陰，一陰一陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，所以就產(chǎn)生陰陽(yáng)互根，相互轉(zhuǎn)化，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡。“沖氣以為和”，這個(gè)“和”字即陰陽(yáng)平衡。《漢書律歷志》說：“準(zhǔn)正則平衡。”“和”字可以講是“中和”，“中和”即“中正”，“中正”即是平衡。

修煉氣功就是要達(dá)到調(diào)暢其氣，清和其心，使人體氣機(jī)平衡。中醫(yī)理論認(rèn)為：百病生于氣，氣能治百病。前者是失衡，后者是平衡。所以氣功修煉中，“守中”極為重要。

清朝丹家黃元吉講：“我向傳功，只將守中一步功夫教之。”“中”字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，《山海經(jīng)》載堯帝傳舜時(shí)說，世界上最難做到的是一個(gè)“中”字，而最緊要的也是一個(gè)“中”字。不偏不倚，無過無不過，才叫作“中”。老子在《道德經(jīng)》中講：“抱一”、“守一”、“講氣以為和”，講明了“一”、“中”、“和”三者的辯證哲理，內(nèi)在聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化。《南華經(jīng)》中廣成子對(duì)黃帝開示：“我守其一，以處其和，故我修身千二百歲，吾形未嘗衰。”廣成子講得很明白，“守一”即“處其和”，“處其和”即是變化，“和”就是從“守一”轉(zhuǎn)化，“和”即是平衡，平衡即不偏不倚，不偏不倚即為“中”。世界上任何事物居“中”才能產(chǎn)生力能，車輪軸居“中”，故旋轉(zhuǎn)為飛。

宇宙空間一切生命都是在大循環(huán)旋轉(zhuǎn)中生長(zhǎng)生化，人體氣血運(yùn)行也是這個(gè)規(guī)律。血不能自行，是靠氣的推動(dòng)，氣行則血行。《圣濟(jì)總錄》說：“長(zhǎng)生之道，在乎行氣……人之五臟六腑，百骸九竅，皆一氣所通。”修煉道家“內(nèi)丹術(shù)”通大小周天，人體氣自頭頂心“百會(huì)穴”至腳心“涌泉穴”，頂天立地大循環(huán)，引氣旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生強(qiáng)大的氣化力能，疏滯化瘀，通經(jīng)活絡(luò)，強(qiáng)身祛疾，人體進(jìn)行有序的自我調(diào)控和自行修復(fù)。唐朝有一位道士名譚峭，他著《化書》說：“化兩載之謂之變；推而行之謂之通。”通從化來，化自旋生。“負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，就是講了旋轉(zhuǎn)和波是宇宙萬(wàn)物生成生化的根本規(guī)律。