怎么修“十六錠金”

蕭志才

“十六錠金”是中國道家內丹學基本功法。現在流傳有三個版本，但內容文字略有不同。為便于大家傳授學習研究。現摘錄如下：《赤風髓》曰：“一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見。”《養生秘錄》曰：“一升便提，氣氣歸臍；一降便咽，水火相見。”《脈望》曰：“一吸便提，息息歸臍，一呼便咽，水火相見。”平時通常流通是《赤風髓》版本：“一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見。”這一個版本，共十六個字，脈絡比較明顯，共分二步操作。第一步是“一吸便提，氣氣歸臍”。這八個字主旨是提肛與行氣。雙手向上揮動，同步吸氣“提肛”，吸氣進氣流程是歸臍（即人體下丹田）；第二步操作“一提便咽，水火相見”。雙手揮動，同步吸氣“提肛”。這個“咽”字各有解讀，鄙人亮出本門派破釋為“叩齒咽津”。非咽精，非咽氣。是舌觸齒根搗海。津液滿口吞下，“水火相見”，心腎相交，水火既濟。

“十六錠金”丹家視為“保命訣”。十六個字珍貴價值賽金。丹道各門派只在內部能將操作要旨，機理功效向入室弟子傳授。在市面上看，“十六錠金”口訣十六個字知道人較多，但真能熟練地明白操作要旨，以及機理功效全面性，還是不得其門者是多數，仍是一派玄海茫茫。《黃帝內經》講：“得其不教，是謂失道。”

1.“十六錠金”第一部分八個字：“一吸便提，氣氣歸臍。”

“一吸便提”四個字比較明白，就是“吸氣”同步“提肛”。關鍵是“氣氣歸臍”，特別是“歸臍”二字有一定玄妙。“歸”字，是講回歸，“一吸”之氣要歸到何處？明白地講氣要回歸到“臍”。“臍”就是平時講的人體“肚臍眼”，“肚臍眼”中醫稱為“神闕穴”。這個“肚臍眼”有其深邃的玄機。母親十月懷胎，胎兒在娘肚里靠臍帶隨母呼吸而呼吸，所以能活命。胎兒出生以后剪斷臍帶，出生孩兒就靠肺呼吸空氣而生活。《雜病源命犀燭》講：“父母生人受氣之初，而得天地靈氣，剪斷臍帶，一點落根元也。”人自臍帶剪斷以后，埋藏在人體中任督兩脈即停止工作，自此以后，人體中一條內氣通道即堵塞不通。臍帶剪斷以后留下一個傷疤，就是“肚臍眼”。道家內丹學的功勞，就是通過練功，將這條已關閉的內氣通道開發出來。我在原《中國氣功》上，曾發表過《道家內丹學開發出人體長壽之秘》，闡明這條內氣通道就是人體任督二脈。督脈是陽脈之海，任脈是陰脈之海，任督兩脈是主管人身陰陽二氣的。這兩條脈起于“會陰穴”（又稱陰穴）。人體肛門是“會陰穴”區域，“提肛”能促進疏通任督二脈，任督通百脈通。氣血通暢人體即能健康。“提肛”是一剎那片刻功夫，張三豐著《玄機直講》說：“一刻之中，亦有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛之功夫在內。”修“十六錠金”，“一吸”即是調呼吸，丹經講：“后天呼吸起微風，引起真人造化功。”任督通真路，息息歸根，凝神入氣穴，這就是修丹道運河車之功。氣機震蕩可達通涌泉穴、百會穴。“百會穴”稱“天門”，“涌泉穴”稱“地門”。操作“提肛”能促丹田氣機進行頂天立地循環。夾脊雙關透頂門，修行此路最為尊。任督通即達到“十六錠金”所講“氣氣歸臍”。“臍”即“肚臍眼”，“神闕穴”。“神闕穴”是經脈樞紐。清朝名醫龔廷賢著《萬病歸春》一書講：“神闕能除百病，保一身康寧……保命延命之妙……復有回生濟世之力。”由此可見，“一吸便提，氣氣歸臍”，直接關聯到丹道通周天，對治療糖尿病、痔瘡有佳效。

2.“十六錠金”第二部分八個字：“一提便咽，水火相見。”

“一吸便提，氣氣歸臍”，操作完成以后，馬上操作“一提便咽，水火相見”。“一提便咽”，“一提”仍是進行“提肛”操作。“便咽”這個“咽”字有其玄妙，“咽”破釋為“叩齒咽津”。《九真高上寶書神明經》講：“叩齒之法，左相叩，名曰打天鐘；右相叩，名曰捶天磬。叩齒三十六下為最佳。”《長生秘旨》講：“叩齒行功舌觸齒根搗海。”舌下有玄膺穴，舌下具體講有左右二穴，左名“金津”，右為“玉液”。舌下系帶中心處有“海泉穴”，在舌背正中縫中心點有“聚泉穴”。人體津液與腎、脾、胃直接關聯，足少陰腎經挾舌體，足太陰脾經連舌體，散舌根。舌根為腎所主。《靈樞》講：“五醴金漿，乃服煉口中津液，唾者，流華池府，散為津液，降為甘露，潤身通宣百脈，化養萬神，津液中有氣，氣中有液，液氣相生，日充月盛，為金液之基。為潤身之寶，能穿關透竅，無處不到，咽津使氣血流通，百脈和暢，病即去矣。”咽津去心火，治牙痛有實效。《內經知要》講：“津與腎水原是一家，能夠灌溉臟腑，潤澤皮膚，吞咽不斷，則腎水充旺，顏色不槁，足以降心火，養心。”《醫學心語》講：“是所謂以真水補真陰，同氣相求，必然之理，是治陰虛無上秒方。”

以上丹經所論，主要是解讀“水火相見”。修丹道一般理解是，心為火，腎為水，“坎”為水，“離”為火，坎離相交，水火既濟，既濟即平衡。

“水火相見”更深一層講的是通周天，小周天是第一階段，煉精化氣，百日筑基的功夫。小周天坎離交媾，心腎相交，取坎填離，水中淘金，后天返先天，這個返字是隱藏天機。《悟真篇》講：“取將坎位中心實，點化離宮腹內陰……從此變為乾健體，潛藏飛躍總由心。”《周易參同契》講：“寅申陰陽祖兮，出入始復終。”“寅”時日將出升時刻，“申”時日將落之時刻，因升未升，落又未落，故稱“祖”。日并非指自然之日，日為離卦（）即心，心是火，心火煉金。天一生水，水為河圖生數。腎居北方屬坎卦（），腎水并非純陰，一陽爻含于兩陰之間，河圖第二位數為火，火為南方，象征陽氣，陽氣為水之動源，有水火才能有氣化，萬物才能衍生。坎離交媾，水中淘金，這是道家運籌河圖之數而生發的。由此可見，“十六錠金”，“一提便咽，水火相見”，其理論是很奇特深沉的。