淺析鄧友梅《煙壺》的語言特色

內容摘要：鄧友梅是繼老舍之后用京味兒語言寫老北京風土人情的又一大家，本文從冷面幽默、修辭等方面分析了鄧友梅在20世紀80年代創作的京味兒小說《煙壺》的語言特色。

關鍵詞：民俗味兒冷面幽默修辭

鄧友梅是京派作家，是繼老舍之后用京味兒語言寫老北京風土人情的又一大家，他的語言少用形容詞、成語，以鮮活的生活語言入手，同時將老北京的精神氣質化為無形融入到語言中，清爽利落，明鏡單純，帶著北京人親切的民間口音。

一.民俗化的語言

1.大量俗語、俚語的運用。

（1）聶師傅家我還沒去呢，這件事赤口白牙答應下來我還沒辦，怎么能半路上就去死呢？真要去望鄉臺，也該等把這件事辦妥當再走呀。

（2）人家磕頭禱告，求情送禮來認師傅，聶老伯還不肯娶，哪有您這樣師傅上趕著教，還一拽三打挺，三拽一哧溜的？

這兩例運用的是老北京土語，增加了小說的幽默性和通俗化，體現了北京皇城根的內蘊，例如，句（1）中“赤口白牙，望鄉臺”帶有很重的俚語色彩，透出北京人特有的守約、自尊。句（2）中俏皮的幽默感，表達了北京人的精神因素，北京人的幽默無處不在，成為北京特有的京味兒幽默。這種幽默、風趣、詼諧，既引人發笑又蘊含著深刻的哲理。這種幽默從不同的側面展現了各個階層人物的眾生相。

2.喻體選擇的生活化。

鄧友梅比喻選擇的喻體非常生活化，他的語言來源于生活，都是人們在生活中經常出現的東西，生動樸實，有的讀起來土得掉渣，但別有一番韻味，讀者非常容易接受，透出一種屬于北京人的機智幽默。

（1）柳娘說：“您病著，那一位比棒槌多倆耳朵，我不自己辦誰辦？”

（2）自幼勞動，故而身條腰肢發育得豐滿圓潤，像水邊挺立的一支馬蹄蓮。

句（1）中，柳娘說烏世保“比棒槌多兩耳朵”，大家想一下，一個木頭棒槌多兩只耳朵是什么樣子，一個呆頭呆腦的形象瞬間展示在人們面前，表面是氣烏世保的呆，實際帶有一種可愛的嬌嗔在里面。句（2）中形容女孩子身形美好，用了一個比喻“馬蹄蓮”，馬蹄蓮許多人都見到過，優美挺立，英姿勃發，嬌俏地站在那里，而馬蹄蓮的顏色呢，乳白，嬌嫩，側面寫出了女孩子的皮膚嬌嫩，身形圓潤。

二.冷面幽默藝術

文學的幽默來自現實生活中。鄧友梅以其特有的敏感，捕捉現實生活中具有社會意義的沖突，挖掘其中的幽默元素，從而構思出耐人尋味的幽默境界。冷面，原是評書手法，用詼諧的語言抓住聽眾，逗人發笑，而說書人自己卻不動聲色，從而取得更好的對比幽默效果，既而引人發笑，又發人深省。在鄧友梅的小說中，不論是敘述語言還是人物話語，都具有冷面幽默的特點。

（1）（烏世保）每日里無非逗逗蛐蛐，溜溜畫眉，聞幾撮鼻煙，飲幾口老酒。

（2）但這并不妨礙他作為武職世家的光榮，也不耽誤他高興時自稱為“它撒勒哈番”。

他常用漫不經心的語言，以戲謔表心酸，或褒詞貶用，營造諷刺與詼諧的效果。句（1）中以漫不經心的語言寫了烏世保閑散、悠閑的生活，暗里卻刻畫了一個無所事事、空虛無聊、一無所長的旗人形象。句（2）表面上寫烏世保世家的榮耀，實際呢，前面已經說過了，他閑散在家，靠祖上留下的一點兒田產過日子，別說騎馬，偶爾騎驢兩腿也打哆嗦，前后對比，看似榮耀的頭銜地位其實早已沒落，有的只是諷刺，把皇帝封的“它撒勒哈番”的榮耀加在一個連騎驢都打哆嗦的人身上，透過這看似漫不經心的語言，對清王朝腐朽衰亡加以諷刺的同時，又含蓄幽默地展示了旗人的生活狀態。

鄧友梅的京味兒小說表現了老北京的環境和人文，描寫了上至清末貴族、侵華的帝國主義勢力，下系工匠藝人三教九流的老北京眾生相，充滿地域特色。從鄧友梅的語言中，我們可以體味到老北京獨特的語言藝術，文質典雅的京腔與爽朗悅耳的滿語相結合，形成了豐富獨特的京味兒。鄧友梅的京味小說還有助于我們了解老北京人的精神氣質，既能體現出老北京人的謙和、寬容，又體現出一定的保守、封閉，甚至自私狹隘。讓我們回到那個時代中，切身去體會北京，那個有著三千多年建城史和八百多年建都史的歷史文化名城，去感受她深厚的底蘊。

郭藝丁，新鄉學院文學院教師，研究方向：漢語言文字學。