素材實踐營

故事類

1.2006年，青春版昆曲《牡丹亭》再次在北大公演。一年前青春版《牡丹亭》在北大首演時，一票難求，獲得了空前的成功，同時也開啟了《牡丹亭》在內地幾十所高校火暴巡演的盛況。而在登陸北大之前，該劇就已經火遍了兩岸三地甚至海外舞臺，驚人的上座率與如潮的好評令“高雅藝術在現代社會已經死去”的妄言不攻自破。

中國的傳統劇種昆曲于2001年被聯合國教科文組織定為“人類口述和非物質文化遺產”，而作為世界文化遺產排位第一的“昆劇之母”《牡丹亭》卻由于種種歷史原因瀕臨凋謝。如今大投入、大制作的青春版《牡丹亭》能夠夢回神州，是昆曲的大幸。

點燃思維：青春版《牡丹亭》攜滿堂贊譽再次駕臨京城，讓年輕的大學生接觸到經典名劇無疑是推廣并傳承這一人類寶藏的良方。這似乎也預示著真正經典的藝術不會沉睡在博物館里和歷史書中，而是要讓一代一代的年輕人將其傳唱下去。其實，只要全社會能夠共同關注文化藝術的保護與發展，為傳統藝術在現代社會中創造新的生存環境，就能尋找一條新的發展之路。

適用話題：傳承 守護 發展 經典

2.2006年5月28日端午節這天，20多位漢服愛好者在杭州聚會，共同憑吊愛國詩人屈原。這些漢服愛好者都是全國各地熱愛中國傳統文化的網友。他們身著漢服，在一個水池邊舉行了儀式。四周的樹上掛上了菖蒲和艾葉，一篇《丙戌端午祭屈子文》的文章是網友自己創作的。“魂兮歸來，東方不可以托些。長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金鑠石些……”詩意盎然的句子，有節奏的吟詠，吟畢酹酒于地。

這些漢服愛好者大多是20多歲的年輕人，絕大部分受過高等教育，他們普遍愛好中國的傳統文化。他們說，衣服只是一種形式，他們更在乎的是它所承載的文化。他們希望能找到更多志同道合的朋友，并讓人們通過漢服來關注中國的傳統文化。

點燃思維：不得不承認，端午節是一個正在被我們逐漸遺忘的節日。為此，這些漢服愛好者希望通過在端午節這天身著漢服，讓國人來關注傳統文化，守護傳統文化之根。當然要想傳統節日重新在公眾生活中占有重要位置，不僅要維護它被權威化了的文化含義，更要深入挖掘它質樸而美好的一面，并賦予它可以和現代生活融為一體的活力。

適用話題：遺忘與銘記 關注傳統文化 傳承文化遺產

3.2012年2月9日，新華社播發電稿：“北京市、區文物部門9日宣布了‘梁林舊居’拆遷罰單：開發單位拆除‘梁林舊居’是破壞古都文物保護的惡劣事件，對古都名城保護和文化之都建設帶來極大負面影響。依據文物法規定，擬對其處以50萬元罰款，并責令其恢復所拆除舊居建筑原狀。”這一處罰意見引發社會各界熱議。

點燃思維：其實在這件事的背后，還有許多尚未進入媒體和網友焦點，卻承載著一座城市記憶的歷史建筑正在面臨推土機的威脅。但讓人們擔憂的是，這些“不可移動文物”會不會如“梁林故居”一樣逃不出慘遭拆除的命運？誰來給這些建筑撐起一把“保護傘”？

大量重要的歷史文化遺產雖然在省、市級或國家級的相關部門都有明文保護的規定，但在當今經濟快速發展的浪潮中，還是成為了地產商的“掌上玩物”。這不能不說是國人的悲哀。急功近利的人們應該知道：一個國家和民族只有尊重自己的歷史和文明，才能贏得世界的尊重。保護和傳承文明蹤跡，應成為我們當代人應盡的職責和義務。

適用話題：職責與義務 文化遺產保護 傳承文明

4.日本是一個非常善于保留傳統的國家。大阪附近有個“金平糖迷你博物館”。金平糖是15世紀葡萄牙人帶到日本的甜食，在白糖稀少的年代是小孩子的最愛，不過如今已很少見了。為了不讓它從生活中消失，金平糖迷你博物館利用講座和體驗活動的方式喚起青少年對金平糖的喜愛。該館長認為，舶來的金平糖經過幾百年時間，早已成為日本傳統文化的一部分，若就此消失，令人悲哀。類似的“老玩具博物館”“舊零食博物館”“酒類博物館”在日本還很多。看似無聊，但在現代社會感受一下傳統的單純與質樸，也不失為一件好事。

點燃思維：五花八門的博物館留住了日本民間藝術和習俗，透露出了日本人對傳統文化的尊重和保護。現今，許多國人常感嘆日本這個國家太善于保留傳統文化。殊不知，在現代社會中，若不拿出珍愛收藏品一樣的熱情，傳統的東西實在太容易消逝了。

適用話題：收藏傳統 消逝的文化 呼喚熱情

5.據2011年12月1日的《合肥晚報》報道，在合肥科學島路上的一家博物館里，七座古建筑被人從皖南遷居此處，雖然工作人員力求復原其全貌，但因古建筑年久失修，復原道路變得極為坎坷。在斑駁的青磚黛瓦中一些“被現代”痕跡被明顯地夾雜了進去，與整個古建筑顯得格格不入，渾身都透著淡淡的無奈。

這七座古建筑均來自皖南及江西婺源，屬于明清時代古建筑，其中有兩座清代古民宅、一座書院、一座官廳和兩座路亭。一期工程目前已經基本完工，接下來正在籌劃二期。院子里還堆放著等待修繕的木結構、房梁和磚塊，經歷上百年的歲月侵蝕，有的已經腐爛，有的生了蟲，還有的被人為破壞了。工作人員定期為古建筑的木材涂上清漆，或噴灑藥物。這些上乘木料如今都必須要通過技術處理才能防止被蠶食。

點燃思維：伴隨著中國的城鎮化發展，一些文物古跡在推土機下哭泣。遺產保護和城市開發建設，似乎成了一對“矛盾”。兩者之間，我們是否真的別無他選？能否在建筑遺產保護和城市開發建設之間找到一個平衡點？這是人們急需思考的問題。要知道，一個城市中如果都是水泥森林，就成為了一個沒有靈魂的城市。

適用話題：城市化 平衡點 文物保護 城市之魂 兩全之計

6.在人教版語文必修課本中有這樣一個配圖：一臉肅穆的“詩圣”杜甫端坐在巖石上，形銷骨立，帽帶飄揚。該配圖由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪制，定格為杜甫憂國憂民的經典形象。詩圣或許沒想到，時值其誕辰1300周年，自己成為再創造的“插圖模特”第一人，從課本上馬不停蹄地跑向網絡，甚至連杜甫介紹也出現了最新網絡版：“杜甫，男，唐朝著名詩人，漢族，字子美，世稱杜少陵、杜工部、杜拾遺等，自號少陵野老，生于公元712年，卒于公元770年，忙于公元2012年……”

據悉，在杜甫“忙碌”的2012年中，網友們可謂煞費苦心，奇招迭出。在他們筆下，杜甫扮演了狙擊手、送水工、肌肉男、短裙女郎，乃至更高難度的高達戰士、杰克船長等影視或動漫角色；有的畫作還加入了“魔獸世界”等場景，或者有“李白”等人客串出鏡……于是，詩圣開摩托騎白馬，送水賣西瓜，諸如此類的新圖片，層出不窮，確實讓網友大開眼界。有網友調侃說：“估計為了畫杜甫，高中語文課本都脫銷了。”

在這一背景下，“杜甫很忙”一時間就成為了互聯網上關注度頗高的網絡熱詞。不過，這些圖片中，也不乏惡搞類型的。這一惡搞古代名人的現象，也引發了多方的爭議。成都杜甫草堂方面就表示，一些惡搞杜甫的涂鴉很“不雅”，呼吁網友對杜甫以及傳統文化保持尊重。

點燃思維：“詩圣”杜甫恐怕怎么也想不到，在其誕辰1300周年之際會突然走紅網絡。不過，令人遺憾的是，杜甫走紅并非出于今人對于先賢的懷念崇敬，卻源自一組流傳網絡的對于中學課本上杜甫插圖的“惡搞”涂鴉所帶來的娛樂效應。“惡搞”真的可以觸犯道德的底線嗎？什么才是藝術層面正常的負責任的創新？怎樣做才能使傳統文化得以更好地繼承與弘揚？這些問題，估計還需要我們深入探究方可。

適用話題：敬畏 褻瀆 娛樂 民族精神 道德底線 文化多元化

語錄類

1.研究古典詩詞并不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量。——葉嘉瑩

2.文學尋求的其實不是讀者而是知音，但影視的商品屬性則決定了支撐著它的必須是票房，必須是觀眾。

——朱蘇進

3.文化遺產是民族歷史文化的重要載體。保護它，正是為了維系我們的根和魂。——謝辰生

4.在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。——余秋雨

5.讀書的意義是什么？它一可以給人知識和力量，二可以給人以幸福與安全。——于 丹

6.有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。——張愛玲

7.時代恐怕呼喚一場新的文藝復興，它要把過度膨脹的人還原一個和諧的人，它要建設一個人與自然和諧、人與社會和諧、人與人和諧的新的和諧世界。我們的特長正是天下情懷、和諧理念。——葉小文

8.城市最重要的文化遺產是城市遺存的建筑物。城市遺存的建筑是人類文化的重要載體、民族歷史的縮影，也是民族精神的象征。——單霽翔

9.文化遺產是一個城市歷史的見證，反映了城市歷史、社會、思想的變遷，記錄了城市發展的歷史過程。對于一座城市來講，文化遺產就是自己的品牌和個性，甚至會成為一個城市及城市所在地區的重要象征和代名詞。——孫家正

10.我們的一切追求和作為都是一個令人厭倦的過程。做一個不識厭倦為何物的人就好。——［德國］歌 德