茹晶晶
(上海體育學院武術學院,上海 200438)
淺談武術教學方法的發展與運用
茹晶晶
(上海體育學院武術學院,上海 200438)
無論從文化視角、戰略視角,還是教育視角,都必須把武術教育提高到一個重要的戰略高度來認識,武術教育任重而道遠。目前武術教育的狀況不容樂觀,在誰來教、教什么、怎么教上都存在不少問題。文章采用文獻資料法與邏輯分析法針對武術課堂的教學方法歷史發展演變與在方法選擇應用方面存在的問題進行歸納、研究與分析,為今后武術在教學方法改革上提供理論依據,對進一步解決怎么教的問題上提供借鑒,使武術在教學上能滿足方法論的需求。
武術教學 教學方法 方法論
要使武術得到良好的普及與傳承,武術在學校的發展毋庸置疑成為重要的環節,而縱觀當今武術在學校的發展狀況,誰來教、教什么、怎么教上一直成為困擾武術教育界發展的問題。[1]對于這些問題里,有學者提出了“怎么教?”這是制約武術教育發展的一個重要問題。“幾十年來,教學的形式與方法基本沒有改變,或者說改變不大。在新的歷史時期、新的形勢面前,我們能不能對武術課堂也進行一番改革與研究?”[2]因此,要提高武術教學的質量,武術教學方法要科學化、多樣化。隨著體育教學改革的不斷深入,確實有許多新的教學方法產生。而在實際教學中,武術教師卻沒能正確的、有針對性的選擇合適的教學方法,而這又恰恰是教學方法在武術教學發揮最大作用的前提,以及成為了影響教學質量的關鍵問題,正所謂“學無定法,貴在得法”,因而探討武術課堂教學方法對于進一步提高武術在學校發展的進度是十分必要的。
武術教學方法并不是一個明確的定義,它是由教育學領域中的教學方法與武術自身學科結合而成的復合型詞匯,在理解武術教學方法之前要明白教學方法的含義。
教學方法的概念在教學理論的各個概念之中是一個最復雜的概念,研究教學方法的專家和學者們賦予了它不同的解釋與表述,而被普遍采納并應用的是關更霞老師的敘述:教學方法是指教師為了完成教學任務,實現教學目的,在教學過程中所采用的一系列的方法和措施。以此推演,武術教學方法就是指武術教師為了完成武術相關教學任務,實現武術的教學目的,在教學過程中所采用的一系列的方法和措施。
武術教學方法是隨著武術教學現象的出現而產生的,但不是課堂武術教學出現后才有的。因而追蹤武術教學方法的歷史就是在捕捉武術教學的歷史脈搏。武術教學又稱為武學,武學有廣義與狹義之分。廣義的武學,泛指武術教學活動;狹義的武學,指古代培養軍事人才的專科學校。現代的一些武術學者簡稱“中國武術學”為“武學”。[3]
中國武術通過私學與官學兩種形式得到流傳與發展,并逐步形成武術學科體系、武術教學原則與教學方法。武術官學在一定意義上是指有定點的學校出現的武術教學活動;武術私學是民間藝人拜師學藝或家傳形式的教學活動,而真正的武術教學方法在近代的類似武術課出現之前的武術私學——民間武藝傳授中就已經出現了,但當時人們并沒有用現在的教學方式來理解它們,也缺乏對其科學的總結,當近代有關武術內容的教學活動出現之后,武術教學方法才作為一個教學理論的研究對象而被關注和重視并以很快的速度得到發展。
武術教學方法的產生與發展受教學內容的限制,而武術教學內容受時代的影響遠大于其他因素的影響。
在漫長的封建社會與資本主義社會前期,武術更多的是為士兵訓練內容,這種在以發展身體為主要目的的聯系中,訓練的和注入式的教學方法占主導地位。這種方法強調苦練式的重復,注重大運動量的形成運動記憶和體能的增強。
到了近代資本主義社會,隨著生產力的發展與社會的進步,西方的競技體育理念對中國體育界的沖擊,武術成為國人沖向世界體壇的牌子,因而競技武術不由得隨之產生,苦練式的教學方式已經無法滿足武術競技化的轉變,這在一定程度上促進了武術教學方法的改進,于是一些新的示范、觀察、分組教學法應運而生了。
在當代,武術成為中國文化的代表符號,成為了一個獨立而成熟的教育領域,武術的內容也向著健康教育、人文教育等方面迅速擴張,武術知識與技能也在增長,這就對武術教學提出了更高的要求。因此,武術教學方法也得到空前的發展,隨著幻燈、電影、錄像和計算機等先進的教學手段的發展,依賴運動表象建立的武術教學更是如虎添翼,武術教學方法正向著更高層次、更科學的方向發展。
但是,武術教學方法的更新與發展,并不意味著一些基本武術教學方法的過失與消失,而是某一時代都有反映其特征的、具有代表性和傾向性的教學方法出現。從這些方法中可以看出某一時期的社會生產和科學文化的發展狀況,也可以反映出武術教學理論與教學實踐的變革特點。
由于武術本身屬于體育運動的一種,因而,本文針對武術教學方法的分類參照了體育教學方法的分類方法,而依據教學活動中獲得信息的主要途徑進行分類的方法是體育教學方法常見的分類方法,也是一種比較符合體育教學方法實際的教學方法。[4]而按照這種分類方法,我們可以將我國中小學比較常用的武術教學方法分類為:
(1)以語言傳遞信息為主的武術教學方法:講解法、問答法、討論法等。
(2)以直接感知為主的武術教學方法:示范法、演示法、保護與幫助法等。
(3)以身體練習為主的武術教學方法:分解練習法、完整練習法、循環練習法等。
(4)以比賽活動為主的武術教學方法:游戲法、比賽法、情景法等。
(5)以探究性活動為主的武術教學方法:發現法、問題探究法、小群體學習法等。
當今武術在教學中的選擇上過于單一而且陳舊,大部分運用的是講解法與示范法等傳統的武術教學方法,而缺乏對武術教學手段的創新與整合,以及使用現代先進的教學方式的選擇、應用,以至于一直都以“教師示范,學生模仿”為主的教學形式,導致學生們對武術教學的內容喪失興趣。
在武術教學中,很多武術教學很少甚至根本不設置武術理論課程,片面認為武術教學與一般的體育教學相同,就是為鍛煉身體素質,教會學生體育技能,其實這是很不合理的,是武術教學的一個弊端。在很多的武術課中,學生除了能學習到一兩個武術套路外,很難學習到武術的技擊內涵、武術理論以及與中華武術相關的中國傳統文化。
還有一些武術課堂,教師為了活躍課堂氣氛,調動學生學習武術的積極性,從而大量甚至泛濫的使用“游戲法”“情景法”的教學方法,使武術課出現內容空洞化、形式幼稚化、教學庸俗化等現象,嚴重地降低了武術學科的教學意義和教學質量。
從對武術教學方法概念的理解上,我們可以明確地知道現在所談論的武術教學方法具有一定的領域性與專屬性。馬克思主義哲學里強調了事物矛盾的普遍性與特殊性的關系,由此我們需要做到具體問題具體分析。由于武術領域中有著它自身具備一定的獨特性,因而對于教學方法在武術領域運用過程中同樣會存在著一定的特殊性。
由于武術是技擊美與技藝美兼容的一項體育運動,它體現的是一個以文化性與技術性相結合的復合體,因而在武術教學過程中不僅僅突出其身體力行的體育性,,更加注重其關乎人文素養的德育性,在教學過程中不會只單一的注重武術技術動作的內容與方法。
“尚武崇德”是思想品德教育的中心,其目的是養成學生崇尚武術、愛好武術、發揚武術;崇奉道德、以武彰德的武德觀念與言行。尚武崇德是貫穿在武術教學過程的總綱,包括武術教學方法的選擇與應用。“內外兼修”是武術技術教學的中心,人以技術教學都要注意外形動作和內部的意、氣、力的運動技法,使學生掌握武術整體運動方法。因而在武術教學方法的選擇與應用上,要隨著武技與武德內容的變化與分配,加強學生內在精氣神的教學,從而合理運用武術教學方法。
古代武術傳授中,十分重視口授身傳,也是最早民間武術藝人拜師學藝就流傳下來的武術教學方法。“口授”是通過語言描述清楚動作細節,指出動作的關鍵技術環節,揭示動作的技法要領;“身傳”是通過教師的示范,使學生直觀地看動作的形象,從而可以按形模仿。口授與身傳結合連用,能使學生借助聽覺、是覺得共同作用,加速建立正確的技術概念和動作技術的條件反射。
練教結合,一方面是指在武術教學方法的應用中要有學生與教師的配合才能達到理想的效果,另一方面是強調武術的實踐性、自修性與恒常性,因而在教學方法上要更多地強調練習法的運用。教學中要努力營造一種師生共同體驗、探求武術的輕松愉快的課堂氣氛。
中國教育改革的新課程標準的核心價值是在教學中張揚個性,沒有個性的教與學,就不會產生高尚的人格的教師和學生。使用武術教學方法的最終目的就是為了學生的武術學習,要把學生看成是學習、鍛煉、探索的主人,使學生在學習的過程中發揮自主性與創造性,因此在選擇武術教學方法的合理性,要看該教學法是否符合學生身心發展特征,是否對學生有幫助,考慮學生對使用某種教學方法在年齡、智力、能力、學習方法習慣、學習態度、班級的學習紀律及風氣。所以,應當注意從學生的實際出發,選擇不同的、最適應學生條件并能促進和發展學生技能的教學方法。
傳統的教學方法,不加任何改變的應用在現今的教學需求,恐怕已經成為長期以來武術教育在學校得不到發展的重要原因,我們的武術教學就是采用“基本功——基本動作——套路”這樣一個教學模式,整個模式和專業少體校沒有多少區別,要求很高,學好很難。[5]如此的教學形式與程序,只能是將武術從學生身邊推得是愈來愈遠,就像是埋在地下的陳年老酒——只有珍藏的價值了。
傳統的教學方法在很大程度上無法滿足武術教學目標、內容、評價的設置,一貫的注重教師的動作示范,無論是正面的示范還是背面與側面的示范,都只是將學生擺在從屬的地位,學生的主體性沒有得到充分的體現,而在教學上學會突破傳統的教學方法,使用先進的教學媒體,與音樂的配合,再加上教師獨特的教學魅力感,另外在組織形式上運用小組合作學習,這在一定程度上會成為調動學生學習積極性的潛在動力的,同時為武術課堂教學增加了情境性與趣味性。
武術作為中華民族傳統文化的重要組成部分,在民族文化認同方面不僅具有符號作用,更具備民族文化形象的意義,它是有別于其它民族對戰爭進行技術性總結并經過長期的中華民族文化的熏陶,演化出一種既有技擊意識健身觀賞性質又有東方哲理內涵的體育項目,充分地表現出中華民族文化的獨有特質。
在學校廣泛開展武術教育,不僅要教授武術技術內容,有效增強學生體質,提高學生身心健康水平,還要注重武術文化內容的選擇,從而弘揚民族文化,從小培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷弘揚民族意識,因而學校的武術教育不僅應教給學生知識和技能,更要灌輸一種思想。而在武術文化有關的內容上的教學中,如武術抱拳禮,就要合理地運用教學方法穿插將武術文化與技術予以結合進行有意義的武術教學,從而提升武術教學價值
武術教學不同于其他內容的教學,在練習和教學過程中,難免有枯燥乏味之感,因而在武術教學中激發學生的興趣和積極性就顯得尤為重要,正所謂“教無定法”,加強武術教學方法的創造性挖掘與改造,多方面的找尋武術教學方法的新穎性。“武術宜從應用入手,指導基本的動作,同時須明了動作之意義及功用”,標準在教學方法方面的要求強調教育心理學在武術學習中的運用,具體教學手段顯示了武術教學的特殊性;此外,在武術課開展形式、組織方法、測試方式和標準方面均有一些獨特之處。[6]
但武術教學中除了要能積極地調動學生學習的動機,最重要的是這種活躍的課堂氛圍是要能夠達到一定的教學目的,使課堂的教學內容在特定的時間里予以完成,因此看來還要在武術教學方法的運用中注重其實效性,使之新穎而具效率。課堂環境與教學質量都得到了良好的保證,增加了武術的教學魅力。
“教學有法,教無定法”武術教學方法的選擇與運用,是在隨著現代教學要求的基礎上予以發展的,武術教學方法有其本身領域的獨特性,對于武術教育與教學領域的研究者要在武術教學本身體現出來的個性的基礎上,考慮具有共性的教學方法的選擇與運用,讓武術教學逐步得到改善并走向發展,使武術活躍在教育學科的最前沿。
[1]內 刊.蔡龍云思想匯編[C].上海體育學院,2007:8.
[2]中國武術實用大全[M].北京:今日中國出版社,1995:106.
[3]體育教學方法理論與研究案例[M].北京:人民體育出版社,2005:33.
[4]邱丕相.當代武術教育改革的幾點思考[J].體育學刊,2006(12):76-79.
[5]中國武術研究[M].北京:人民教育出版社,2010:39-46.
On the Development of Wushu Teaching Methods and Application
Ru Jingjing
(Shanghai University of Sport,Shanghai 200438,China)
No matter from the perspective of culture,strategy,or education,Wushu education must be regard as an important strategy to be known,Wushu education has a long way to go on.Now the situation of Wushu education is not optimistic.There are many problems,such as who will teach,what to teach and how to teach. This paper uses the method of literature and logical analysis to study the development history of Wushu class teaching methods and the the problems in their application,tries to provide a theory basis for the future reform of Wushu teaching methods,and find some references for problems solving,and meet the demands from Wushu teaching.
Wushu teaching method of teaching methodology
G85
A
1004—5643(2012)07—0079—03
茹晶晶(1988~),女,在讀碩士研究生。研究方向:武術健康與教育。