大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探析

游小林

(廣西師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院 廣西 桂林541006)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的背景和內(nèi)涵

2004年8月，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出:為適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。2006年3月，胡錦濤同志在看望全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出了“八榮八恥”的重要思想，要求廣大干部群眾尤其是當(dāng)代大學(xué)生，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立艱苦樸素的作風(fēng)。同年10月，黨中央在十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)要“切實(shí)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程”。在我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)下，黨中央對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重視，使得當(dāng)代大學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要對(duì)象之一。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)地位、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

因此，立足于中國(guó)國(guó)情，在一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，既是大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是進(jìn)一步完善我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，更是我們成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使他們形成正確的政治態(tài)度、政治信仰，這既是增強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證之一，更是符合實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本要求。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必要性，從理論和實(shí)踐上去把握。因此，我們必須首先認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題，以便有針對(duì)性地對(duì)存在的問(wèn)題予以解決。通過(guò)對(duì)歷年《教育部對(duì)高校思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查報(bào)告》的數(shù)據(jù)分析，我們可以看到大學(xué)生的核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

(一) 價(jià)值觀混亂

改革開(kāi)放后，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大學(xué)生們的思想觀念乃至價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化，他們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期單一的價(jià)值取向轉(zhuǎn)向了多元化的價(jià)值取向，他們崇尚自強(qiáng)自立、實(shí)用主義、功利主義、務(wù)實(shí)進(jìn)取、等價(jià)交換、個(gè)人主義等多樣的價(jià)值取向。一方面，這種多樣的價(jià)值取向反映了當(dāng)代大學(xué)生思維的開(kāi)放、活躍及不受前輩們單一價(jià)值取向影響的情況;但另一方面，這種多樣的價(jià)值取向使得大學(xué)生們?cè)诤芏鄷r(shí)候感到迷惑不已，難以選擇。如他們一方面覺(jué)得集體主義應(yīng)該是社會(huì)主義價(jià)值觀的原則，另一方面受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，傾向于個(gè)人主義，在行為選擇上對(duì)究竟是以個(gè)人主義優(yōu)先還是以集體優(yōu)先感到困惑和動(dòng)搖。因此，在充分肯定大學(xué)生們多樣價(jià)值取向的前提下，應(yīng)明確他們的價(jià)值導(dǎo)向，使之形成一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值觀。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀，所以應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝他們，使他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)下形成統(tǒng)一的主導(dǎo)價(jià)值觀。

(二) 對(duì)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的漠視

中華民族五千多年的歷史形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，如勤勞勇敢、愛(ài)好和平、尊老愛(ài)幼、勇于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新、憂國(guó)憂民、崇文重教、勤儉誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。正是由于受到這些優(yōu)良傳統(tǒng)的熏陶，我們的民族能夠生生不息地繁衍，我們民族的文化在時(shí)代的更替中不斷延續(xù)并得以發(fā)展。這些優(yōu)良傳統(tǒng)早已在我們生生不息的繁衍中無(wú)聲無(wú)息地融入我們的身體，成為我們成長(zhǎng)和發(fā)展不可或缺的一部分。同時(shí)，它們也是我們民族最寶貴的財(cái)富之一，是支撐我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神糧食。因此，學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)是我們炎黃子孫的重大歷史使命。而當(dāng)代大學(xué)生作為我們民族的希望，在二十一世紀(jì)的今天，在我們把更多精力投向經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽略了對(duì)青少年進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育的同時(shí)，他們逐漸忽視甚至丟棄了優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，他們有的誠(chéng)信意識(shí)淡薄、有的愛(ài)心意識(shí)缺失、有的節(jié)約意識(shí)淡薄、有的禮儀意識(shí)淡薄、有的環(huán)保意識(shí)淡薄等等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)說(shuō)起來(lái)感覺(jué)很抽象、不現(xiàn)實(shí)，但卻都是我們中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，它們反映出我們一些當(dāng)代大學(xué)生缺乏民族傳統(tǒng)美德，也反映了他們對(duì)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的漠視。

(三) 信仰的缺失

信仰是人們對(duì)終極問(wèn)題的追問(wèn)和關(guān)懷。它有兩個(gè)層面:一是在此岸世界;一是彼岸世界，即對(duì)個(gè)人理想的追求。它也是人們的一種精神寄托，它可以讓人在脆弱、孤獨(dú)、無(wú)助的時(shí)候覺(jué)得有種精神力量在激勵(lì)自己、支撐自己，也可以讓人們“有所為、有所不為”。但是近年來(lái)，受種種因素的影響，一些國(guó)人逐漸喪失了傳統(tǒng)信仰，置傳統(tǒng)道德于不顧，為了獲取利益而違背道德甚至法律約束的例子隨處可見(jiàn)，如制造各種假貨等。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們雖然接受了國(guó)家的高等教育，有著較高的文化程度，從小到大都接受著傳統(tǒng)的道德教育，但這種灌輸教育的作用還是很脆弱的，還不足以讓一個(gè)人在面對(duì)種種誘惑時(shí)有堅(jiān)定的道德信仰來(lái)約束自己。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，在面對(duì)名利、物欲的考驗(yàn)時(shí)，會(huì)經(jīng)受不住考驗(yàn)而迷失了自我。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的對(duì)策

通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值的分析，我們了解到當(dāng)代高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀存在著一定的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必要性，為教育者在大學(xué)中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供了客觀依據(jù)。因此，現(xiàn)階段要通過(guò)一些途徑和方法，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系觀念的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)理論的教育，提升他們的理論素養(yǎng)，同時(shí)也要加強(qiáng)他們的思想道德修養(yǎng)。

(一)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教師隊(duì)伍的素質(zhì)是影響大學(xué)生思想品德的重要因素之一，也對(duì)學(xué)生今后人生觀的形成具有重要而深遠(yuǎn)的影響。因此加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)、造就一批優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是順利實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的重要保證。江澤民曾明確指出要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師師德和業(yè)務(wù)水平”。

要高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育隊(duì)伍的建設(shè)，特別是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系環(huán)境的優(yōu)化。立足統(tǒng)籌兼顧，優(yōu)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍的工作。《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出:“輔導(dǎo)員、班主任工作在大學(xué)生思想政治教育第一線，任務(wù)繁重，責(zé)任重大，學(xué)校要從政治上、工作上、生活上關(guān)心他們，在政策和待遇方面給予適當(dāng)傾斜。”這就要求高校在實(shí)際工作中進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系教師隊(duì)伍的工作環(huán)境，為其做好本職工作創(chuàng)造條件。

(二)重視校園網(wǎng)的建設(shè)

進(jìn)入二十一世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)已滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。校園網(wǎng)對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要意義。作為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育重要手段和重要場(chǎng)所的網(wǎng)絡(luò)，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供了新的渠道，開(kāi)拓了新的空間。

網(wǎng)絡(luò)作為第三次科技革命的產(chǎn)物，也是一把“雙刃劍”，既有積極也有消極的作用。從中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心關(guān)于網(wǎng)民文化程度和職業(yè)的調(diào)查，可以看出大學(xué)生在全部網(wǎng)民中占有很大比例，大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系日益緊密。如果積極的東西不占領(lǐng)大學(xué)生的思想，不進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，消極的東西就會(huì)進(jìn)入。因此，我們必須充分發(fā)揮校園網(wǎng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的積極意義，充分利用網(wǎng)絡(luò)的積極作用，克服網(wǎng)絡(luò)的消極作用，把網(wǎng)絡(luò)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育結(jié)合起來(lái)，真正加強(qiáng)校園網(wǎng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的針對(duì)性和指導(dǎo)作用。

(三)加大媒體的宣傳力度

現(xiàn)代社會(huì)的媒體具有廣泛性、便捷性及迅速性的特點(diǎn)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的過(guò)程中，要通過(guò)媒體加大宣傳教育，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。我們都知道理論只有徹底，才能說(shuō)服人;理論只有掌握事物的根本，才能徹底。正確的理論、價(jià)值體系只有把群眾說(shuō)服、為人民群眾所接受、理解和掌握，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使其對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化，要在大學(xué)生群體中加大宣傳力度，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，尤其是宣傳優(yōu)秀青年大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的榜樣，使大學(xué)生們?cè)诹己玫姆諊邢到y(tǒng)地接受、理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系。此外，媒體不僅要給大學(xué)生宣傳正面的思想，也要適時(shí)地宣傳一些負(fù)面思想，讓大學(xué)生們明辨是非，有所為有所不為，明確任何事物，包括政治理論、政治系統(tǒng)內(nèi)部也是具有兩面性的，要端正政治態(tài)度，保持對(duì)政治的熱情。

四、結(jié)論

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期對(duì)馬克思、列寧主義的繼續(xù)和發(fā)展，是我黨在思想上的又一理論創(chuàng)新，是新時(shí)期人們工作的理論指導(dǎo)，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，是全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到當(dāng)代大學(xué)生的教育中去，使他們具備承擔(dān)起時(shí)代賦予他們的歷史使命的能力，因此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使他們樹(shù)立正確的政治態(tài)度和政治信仰，努力使其成為大學(xué)生們的主流價(jià)值觀，為我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)打下良好的政治基礎(chǔ)。

[1]馬克思恩格斯全集 (第19卷)[M].北京:人民出版社，1956.

[2]韓震.社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究[M].北京:人民出版社，2007.

[3]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[N].光明日?qǐng)?bào)，2006－10－19.

[4]中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[N].光明日?qǐng)?bào)，2004－10－15.

[5]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2006－10－12.

[6]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社，2007.