戰后西歐社會民主黨意識形態調整的經驗與啟示

譚 鵬

（中共湖南省委黨校 黨建教研部，湖南 長沙 410006）

戰后西歐社會民主黨意識形態調整的經驗與啟示

譚 鵬

（中共湖南省委黨校 黨建教研部，湖南 長沙 410006）

社會民主黨的意識形態調整整體上“順應”了現行體制的基本要求。但是，戰后西歐社會民主黨很快發現意識形態調整后，又陷入更為復雜的思想困境中，“意識形態困境怪圈”似乎成了社會民主黨擺脫不了的一道“符咒”。中國共產黨作為以馬克思主義為指導的社會主義政黨，需要立足自身實際，在比較中反思和借鑒，通過與時俱進的理論和創新，不斷增強中國特色社會主義理論的科學性和時效性，推動中國特色社會主義事業的發展。

戰后；西歐；社會民主黨；意識形態；調整；啟示

二戰結束后，作為改良主義的西歐各社會民主黨為了融入現有的政治體制，迎合東西方冷戰的需求，挽救左翼政黨在政壇的頹勢，紛紛開始了針對自身意識形態的調整，以擺脫傳統的左翼身份束縛，吸引民眾的眼球，取得選民的支持，達到合法執政的目的。西歐社會民主黨戰后對意識形態的調整可分為兩個階段：一是戰后價值觀的一元化向多元化的調整，二是全球化時期由多元化調整轉向形成超越左與右的“第三條道路”，并給我們留下深刻啟示。

一、戰后社會民主黨意識形態的“多元化”調整

西歐社會民主黨戰前一直堅持以馬克思主義基本理論為主體框架的社會民主主義價值觀，這與資本主義體制中發展的價值體系之間實質是不匹配甚至相互矛盾的。面對戰后在原有體制內走議會道路的現實，要求社會民主黨能夠通過自身轉型融入到資本主義體制中，才有可能成為資本主義體制中的一種政治力量。

為了迎合和適應新的環境變化，戰后社會民主黨人對待馬克思主義的態度和看法開始發生根本的轉變，正像社會黨國際領導人尤利烏斯·布勞恩塔爾在馬克思誕生150周年紀念會上指出的：“馬克思主義曾是第二次世界大戰前在第二國際占主要地位的意識形態”，而在戰后，“改良主義成了在社會黨國際占統治地位的意識形態”。①正是戰后國際和國內環境的變化，使得社會民主黨原有綱領和理論已經無法適應參與議會斗爭、改良資本主義的現實要求，先后陷入意識形態的困境之中。為了擺脫困境，西歐社會民主黨開始“有意的拒絕使自己從屬于一種統一的、無所不包的理論和哲學”，②在綱領中公開強調指導思想的多元性，篡改甚至取消馬克思主義的科學理論體系，以自由、平等、公正等抽象概念代替馬克思主義的制度替代理論，開始實施“放棄一種真理，轉而與多種真理共存”③的理論綱領改革。

戰后社會民主黨的多元化價值觀調整，以德國社會民主黨在1959年通過的《哥德斯堡綱領》最具代表性。《哥德斯堡綱領》對社會民主黨進行了重新定位，原來德國社會民主黨主張生產資料歸社會占有、按照預定計劃進行社會生產、階級消滅和國家消亡等詞句完全看不到了，綱領強調“社會民主黨是一個由不同信仰和思想的人們組成的團體，他們的一致性建立在共同的、道德上的基本價值觀念和共同的政治目標的基礎上。社會民主黨努力追求符合這種基本價值的生活制度”，社會黨的目標和任務是“社會黨人努力建立一個使每個人得以發展自己的個性并作為公共生活中服務性的一員負責地參加人類政治、經濟和文化生活的社會”，④而社會主義是“一項持續不斷的任務——為自由和公正而斗爭，捍衛它們并對它們身體力行”。通過把社會主義建構在倫理道德基礎上，德國社會民主黨摒棄了馬克思主義論證的社會主義最終目標及其歷史必然性的理論體系，認為社會主義的實現不是客觀規律決定的，必須通過一步一步的民主和改良，通過必要的妥協才能實現；強調“社會主義只有通過民主才能實現，民主只有通過社會主義才能完成”。⑤

《綱領》同時拋棄了馬克思主義的意識形態，指出“社會民主主義在歐洲植根于基督教倫理、人道主義和古典哲學”，談到思想淵源只字未提馬克思主義，這其實就是全面否定了馬克思主義的指導思想，實現了指導思想的多元化，從而使德國社會民主黨成為“一個思想自由的黨”，為社會民主黨融入資本主義的執政體制開辟了通道。

不難看出，哥德斯堡綱領不僅從實質內容上完全拋棄了馬克思主義，甚至在語言形式上也完全拋棄了原來尚存的一些馬克思主義詞句，這使戰后德國社會黨與魏瑪共和國時期的社會黨徹底決裂，德國社會民主黨從反對資本主義體制的政黨變成一個體制內的政黨。綱領的調整很快收到了好的效果，社會民主黨的社會基礎和階級基礎迅速擴大，在1957年以后的歷次大選中的得票率日益上升。其他國家的社會民主黨也紛紛仿效德國社會民主黨，“摒棄了以往那種從馬克思主義的認識中得出的關于社會主義最終目標的觀點”，⑥開始推行指導思想的多元化改革。如法國社會黨在繼承法國大革命傳統的基礎上，提出社會黨的意識形態建立在“西方各種意識形態的軌跡上”，忠于西方固有的“道德理念、倫理觀念和基本價值觀念”，⑦形成了“法國式社會主義”的系統理論。瑞典等北歐社會黨在進行社會改革中，不斷改革戰前激進的理論綱領，形成了以合作和妥協為特點的“中間道路”理論。

戰后西歐社會黨將原有的“社會民主主義”概念改為“民主社會主義”，以此為形式展開理論調整，這次理論調整以放棄馬克思主義為主要特點，將自由、公正、互助正式確定為民主社會主義的目標，并把歐洲的基督教倫理學、人道主義和古典哲學確立為民主社會主義的主要思想根源，對社會民主黨的倫理價值觀做多元主義的論證。自此，多元主義成為民主社會主義理論的重要特征。

西歐社會民主黨以抽象的倫理觀點代替馬克思主義的傳統價值，不可否認具有一定的積極意義。通過理論調整，西歐各國社會民主黨有效填補了理論和實踐中一直存在的“二元化”鴻溝；多元價值觀為社會民主黨推行務實政策提供了理論前提，此后，西歐多數社會民主黨都在國內積極實施改良主義政策，實行社會經濟改革，有力推動了各國“福利社會建設”。社會民主黨的理論轉型還適應了社會階級結構和選民心理的變化趨勢，掃清了社會民主黨參與資本主義政府執政的意識形態障礙，保障了戰后西歐社會民主黨順利進入執政的黃金時期。

但是，社會民主黨意識形態的“多元化”調整，實質上還是改良主義路線的進一步發展，得益于戰后資本主義處于發展期的環境支持。世界經濟整體復蘇帶動歐洲經濟快速發展，引發了西歐社會價值觀和階層結構的變化，階級斗爭趨向緩和，人們的政治態度趨向溫和。這樣的環境使傳統兩極化的意識形態失去市場，迫使左右政黨政治觀念趨向中間，推動了社會民主黨的理論調整。而一旦資本主義遭遇危機時，人們又會對整個社會體制和價值觀念進行反思，進而引發“重新意識形態化”的浪潮，此時，社會民主黨內的左派勢必會重新提出將馬克思主義置于意識形態的首位，以推動政黨力量向左轉。比如20世紀70年代，由于受經濟危機的影響，英國工黨、法國社會黨等都在黨內左派和工會力量的推動下，發生了意識形態的左轉，一些政黨開始重新審視和解讀馬克思主義，甚至提出了“和資本主義決裂”的口號。所以，戰后社會民主黨在執政時期大都處在資本主義經濟的繁榮時期，而對民主社會主義理論的質疑大都是在資本主義的危機時期提出的。從這個角度看，戰后社會民主黨的意識形態調整已經使政黨的地位發生了改變，由社會主義的實踐者淪為“資本主義病床邊的醫生”。相對于右翼政黨理論的連續性和清晰性，民主社會主義理論就顯得晦澀和模糊，何況這一理論很多內容本身也是左右搖擺甚至相互矛盾的，單純多元化的意識形態顯然無法適應實踐的發展要求，社會民主黨只有提出更加系統和科學的理論，才能有效應對未來的挑戰。

二、全球化時期超越左與右的“第三條道路”

從二戰結束到20世紀70年代中期，社會民主黨的國家干預理論有力地促進了戰后資本主義經濟的恢復與發展，國內經濟得到持續增長，這使公私部門的同時擴張成為可能。各國通過推行高稅收、高福利的政策，建設福利國家，實踐的成就使民主社會主義理論贏得了民眾的信賴。

但是，在經濟全球化時代，跨國公司在逐利原則的驅使下，開始將資本向那些資源豐富、勞動力低廉、稅收優惠的發展中國家轉移，大量企業和資本的出逃，使社會民主黨奉行的劫富濟貧的社會福利政策面臨窘境。如果繼續堅持公平至上，實行高稅收和高福利政策，勢必降低經濟的國際競爭能力，而如果聽任資本的擺布，社會福利體系勢必瓦解，社會民主黨的政策理念必然被實踐否定。面對這樣的兩難困境，西歐各國社會民主黨對其堅持的民主社會主義理論和綱領進行了全面反思，著手對政黨理論綱領進行調整。這一時期理論調整的重點是在多元價值觀中進行整合，以形成具有社會民主黨特色，適合現實環境需求的新的理論形態。在這一過程中逐步形成了超越左與右的“第三條道路”理論。

“第三條道路”理論強調自我革新和意識形態方面的超越，以建立明確清晰的社會民主主義理論體系。作為一種新的思想理論，“第三條道路”對傳統的社會民主主義進行了創新，這些創新構成了“第三條道路”的主要理論內容。第一，“第三條道路”聲稱要徹底告別過時的意識形態，走一條“非左非右非中間”的新道路。這徹底顛覆了戰后西歐社會民主黨致力于社會主義改良主義發展的路徑，意味著工黨對傳統社會主義理論的整體放棄。新工黨宣言中通篇沒有出現“社會主義”一詞，而是用“過時的教條”、“舊左派”等名詞暗指。“第三條道路”提出后，西歐各國社會民主黨紛紛仿效，著手修改黨章，剔除帶有社會主義色彩的內容，表達了同社會主義劃清界限的堅定立場，實現了社會民主黨意識形態的進一步右轉。第二，“第三條道路”將社會民主主義和自由主義都歸屬為西方的價值觀，區別只是側重點不同。前者強調社會公正，后者突出個人自由，兩者之間并不存在必然的沖突。⑧“第三條道路”明確其基本價值觀是“民主、自由、正義、相互的責任和國際主義”，這就在繼承傳統社會民主主義“自由、公正和互助”的基本價值觀基礎上，融合了新保守主義和新自由主義的有益成分，同時超越了傳統左派專注于公正而右派迷信市場自由的意識形態，適應了全球化和知識經濟發展的要求。第三，“第三條道路”在綱領政策層面宣稱要為實現社會公正而奮斗，但在實踐中卻堅持以實用為導向，較多的采用新自由主義政策。正像布萊爾說的：“沒有意識形態的先決條件，能夠實施的也就是行得通的”。⑨與傳統的社會民主主義相比，“第三條道路”對那些美妙動聽、虛無縹緲的目標閉口不提，堅定地奉行實用主義哲學，更多的關注解決實際的問題。“第三條道路”成為英國工黨的指導思想后，工黨開始以一個包容各方利益群體的“全民黨”面目出現，不再固守階級政治和傳統左右兩分法的邏輯，不再將工人階級和工會視為主要依靠力量。在應對全球市場、生態環境保護、國際安全維護、福利社會改革等問題上，都采取超越左右對立的思維方式，在兼顧公平和自由的基礎上，構建工黨的政策體系，并在實踐中取得了較大的成就。

此后，各國西歐社會民主黨基本都接受了工黨倡導的“第三條道路”理論，并結合本國的實際情況進行了調整，比如德國社會民主黨稱為“新中間道路”、法國社會黨稱為“現代化和共和主義”。這樣，在歐洲逐步形成了“第三條道路”、“中間的政治”或“超越左與右”的公共話語體系，社會民主黨走出了20世紀80到90年代初的陰霾，進入一個新的發展期。

三、戰后西歐社會民主黨意識形態調整的現實啟示

戰后西歐社會民主黨執政中“在資本主義國家內部一些具體的措施和做法、一些成功的經驗和失敗的教訓也為現實社會主義的執政黨提供諸多可以借鑒的東西”。⑩其理論創新的勇氣和關注具體政治的做法，對于中國共產黨的執政無疑能夠提供實踐借鑒。只有立足自身實際，在比較中反思和借鑒，我們才能真正領悟到馬克思主義理論所具有的真理性，才能深刻體會到自身理論發展中存在的缺陷和不足，通過與時俱進的理論和創新，不斷增強中國特色社會主義理論的科學性和時效性，推動中國特色社會主義事業的發展。

1、鮮明的理論特色是政黨生存的立身之本

戰后西歐社會民主黨始終堅持走一條修正主義的道路，依據環境變化不斷對意識形態進行著調整，結果，調整后的社會民主黨很快發現自己又陷入更為復雜的信仰危機，“困境的怪圈”似乎成了社會民主黨擺脫不了的一道“符咒”。問題的根源還是由于社會民主黨在通過意識形態調整轉型為資本主義體制內政黨后，根本不可能化解資本主義社會的根本矛盾，反而對眾多新的問題和挑戰。

相對社會民主黨，執政的中國共產黨始終認為“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎，馬列主義基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗”，?始終堅持把思想建設放在黨的建設首位，號召黨員“做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者”；?同時，中國共產黨也強調“馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況做出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤”。?在實踐中逐漸確立了解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，強調根據時代變化要求不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，始終做到用發展的馬克思主義指導黨的執政實踐，既推動了馬克思主義的理論創新，也凸顯了中國共產黨的政黨特性，為黨的長期執政提供了理論支持和思想保證。

2、與時俱進的理論創新是政黨發展的基本前提

政黨的理論和綱領就是政黨發展的根本保證。面對不斷變化的社會形勢，政黨必須緊跟變化的頻率，調整自己的理論綱領，制定正確的方略，為解決現實問題拿出令人信服的辦法，只有這樣，政黨才能保持組織的包容性，不斷擴展生存和發展的空間，贏得民眾的信任和支持。

在多黨競爭的體制下，通過競選方式上臺執政，是戰后西歐社會民主黨最重要的體制背景。作為有著左翼傳統的政黨，時代和社會環境變化嚴重壓縮了社會民主黨固有的執政空間。在嚴峻的現實面前，西歐社會民主黨始終認為如果要成為有光明前途的執政黨，就必須加強對指導理論的調整、更新，通過與時俱進的理論創新形成不容混淆的新的政治風格。在實踐中，西歐各國的理論、綱領也總是根據客觀條件的變化處于動態變化之中，并通過變化創新贏得了新的身份認同，完成了“社會上和世界上改變了的形勢向它要求的那些必要的政治轉變”。?

縱觀戰后西歐社會民主黨理論調整的歷程，不難發現主要有兩方面的主要特點：一是其理論發展的方向是逐漸遠離馬克思主義。戰后西歐社會民主黨推行價值觀的多元化，反對把馬克思主義作為唯一的指導思想，徹底放棄社會主義對資本主義的整體替代方案，這也是戰后社會民主黨為何陷入身份危機的深層原因。二是理論發展的過程，就是兼收并蓄的過程。戰后社會民主黨一貫主張“在贊同民主社會主義基本價值前提下，各種信仰、各種理論、各種思想可以自由存在。”?各國社會民主黨在理論創新的實踐中，致力于構建超越左與右的意識形態體系，既充分吸收生態主義、女權主義等新興左翼理論的內容，也借鑒新自由主義等右翼理論的合理內核。將吸收借鑒的過程和本國的實際結合起來，最終形成了英國“第三條道路”、法國“法國式社會主義”和德國“新中間主義”等創新型的理論成果。這些理論吸引了選民的眼球，擴展了各國社會民主黨的生存空間，保障了社會民主黨上臺執政。

當前，在全球化的環境中實現黨的理論綱領與時俱進，中國共產黨既要毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位，更要用開放的、發展的態度對待馬克思主義，緊密結合時代的特點、實踐的要求不斷推進馬克思主義的發展創新。在這一過程中，社會民主黨實現理論調整的經驗無疑能夠提供參考和借鑒。比如，盡管社會民主黨理論多元化產生了諸多矛盾和問題，但社會民主主義理論始終保持開放的態度，整合并吸收了各種新社會運動的理論內核，并通過理論的整合保持了組織的左翼領導地位，不斷拓展了社會民主黨的理論空間。還如，社會民主黨在理論創新的實踐中始終致力于理論和本土文化的結合，盡力縮短理論和民眾之間的距離，使得理論具有豐富的表現形式，能夠為普通民眾所理解和表達。

3、理論與現實的契合度是政黨是否成熟的檢驗標準

一個政黨能否擁有執政的合法性，能否取得民眾的信任和支持，主要不是看它說了什么，看它的基本教義是什么，而更主要的是看它能否適應客觀形勢的變化，勇于創新，探索出好的成績，為民眾提供有效、優質的服務。在階級對立的政黨政治環境中，代表工人階級利益的左翼政黨為了鞏固自身的政治勢力，與資產階級右翼政黨抗衡，通常采取的做法就是突出自己的意識形態特征，以與右翼政黨相區別。但是，左翼政黨一旦登上執政舞臺，原本引為政黨靈魂的左翼理論形態就會面臨現實政治的挑戰，理論和現實、信仰和實踐之間背離的二元化矛盾問題，是以社會民主黨為代表的左翼政黨面臨的一道難題。迄今為止，各國政黨解決的共同方案，就是淡化政黨的意識形態色彩，走價值觀中立化的道路，轉而依靠政策和方略的科學性和靈活性來贏得民眾的支持。?

社會民主黨在其執政過程中，始終致力于以實用有效為原則，根據客觀條件的變化，不斷對主要理論進行調整革新，以迎合選民的口味和要求，增強政黨執政的合法性。比較典型的是戰后初期西歐社會民主黨憑借福利國家的理論，穩固了自己的執政地位和執政影響，但是，20世紀80年代以來，福利國家制度開始面臨困難，西歐社會民主黨開始對這一標志性理論進行調整，創建出均衡“權力與責任”的“權利人型”的福利制度新體系。在這一制度體系下，西歐社會民主黨將執政的重點集中在經濟發展方面，積極擔當起推動經濟發展的歷史責任。?經濟增長替代傳統的社會公正成為國家發展的首選政策目標，全面的稅收政策調整取代了傳統的高稅收政策，以增強就業機會為核心的福利制度，改變了過去以失業救濟為核心的福利制度。這些調整使社會民主黨的傳統福利社會理論煥發出新的生機，進而為社會民主黨的重新崛起提供了廣闊的舞臺。

中國共產黨在實踐中高度重視解決理論和現實二元化的問題，突出黨的政策的重要作用，認為“政策和策略是黨的生命”，?緊緊圍繞社會形勢變化的實際不斷加強對政策的調整和創新，從以階級斗爭為綱到以經濟建設為中心、從建立計劃經濟體制到建設社會主義市場經濟體制、從單一公有制到以公有制為主體多種經濟成分共同發展、從低水平公平到鼓勵一部分人先富起來，先富幫后富，最終實現共同富裕、從封閉到全面對外開放等等，這些政策的轉變，涉及經濟、政治、社會、文化等各個領域。正是通過這些政策調整，才使黨的執政擁有了源源不斷的動力，使“社會主義在中國展現出蓬勃的生機和活力”。?難能可貴的是，中國共產黨在政策的調整中，始終堅持科學理論的指導，使政策和黨的目標不脫節；始終堅持維護人民利益的正確導向，將是否符合人民群眾的根本利益當作黨的政策的根本取向和最終歸宿，注重通過政策實踐來實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的切身利益；始終堅持一切從實際出發的原則，緊密結合中國實際制定政策，并在不同的歷史時期又根據具體任務要求把實踐標準具體化，這些都是中國共產黨政策實踐的寶貴經驗。

當前，中國共產黨的理論與實踐的二元化問題依然突出：第一，在理論轉化為政策的過程中，中國共產黨制定政策采用的調查研究、群眾路線、民主集中的方法，在復雜的現實面前顯得過于抽象，信息化、數字化、網絡化等新型工具和方法在執政過程中的普及程度不高，這在一定程度上制約了具體政策的科學性；其次在政策時間和內容規定方面顯得過于籠統，作用于具體事項、具體對象時缺乏針對性，政策調整的延滯時間過長，難以根據實際情況變化快速反應。第二，政策的可操作性不高，政黨的執政政策多局限于對經濟、政治、文化等宏觀事項的安排，缺少對人民群眾具體事項和切身利益的關注，這其實就在某種程度上降低了政策的關注度。第三，政策的及時性不強，經濟社會迅速發展引發黨的執政環境的全面變化，面對執政中出現的各種新情況和新問題中國共產黨沒有應對的經驗，缺乏有效的手段，這容易在政策制定中陷入被動局面，造成矛盾的積累，引發群眾的不滿。

如何有效應對這些具體問題，西歐社會民主黨都有著成功的經驗，其政策的靈活性、科學性、有效性，就是建立在正確的方法、迅速的決策和及時的應對基礎之上的。學習社會民主黨在執政政策方面的成功經驗，可以使我們預防或避免在具體政策方面出現失誤。尤其在社會建設方面吸取社會民主黨福利國家建設的經驗教訓，采取循序漸進的步驟，廣泛動員個人、組織、企業的力量的參與，強調個人的義務和責任，以減少福利依賴和道德公害現象的發生，最終實現以科學有效的政策推動經濟社會的全面協調可持續發展，逐步實現黨的執政目標。

注釋：

①程玉海、林建華著：《共產國際與當代西歐社會民主黨若干問題研究》，中國工人出版社，2000年版，第308頁。

②（德）維·勃蘭特、（奧地利）布·克萊斯基、（瑞典）歐·帕爾梅著：《社會民主與未來》，重慶出版社，1990年版，第68頁。

③張契尼、潘琪昌編：《當代西歐社會民主黨》，東方出版社，1987年版，第397頁。

④⑤中央黨校科學社會主義教研室編：《社會黨重要文件選編》（內部資料），中共中央黨校科研辦公室1985年發行，第149-151、149-151 頁。

⑥［德］蘇珊·米勒等著，劉敬欽等譯：《德國社會民主黨簡史》（1848—1983年），求實出版社，1984年版，第 234頁。

⑦王捷、楊祖功著：《歐洲民主社會主義》，社會科學文獻出版社，1996年版，第216—217頁。

⑧陳林、林德山：《第三條道路——世紀之交的西方政治變革》，當代世界出版社，2000年版，第6頁。

⑨區冰梅：《當前歐美“第三條道路”芻議》，載《現代國際關系》1998年第12期。

⑩李宏著：《另一種選擇：歐洲社會民主主義研究》，法律出版社，2003年版，第184—191頁。

?江澤民：《論“三個代表”》，中央文獻出版社2001年版，第165頁、第176頁。

?《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，人民出版社2009年版，第12—13頁。

? 《保持共產黨員先進性教育讀本》，黨建讀物出版社，2005年版，第173頁。

?（德）托馬斯·邁爾著：《社會民主主義的轉型》，北京大學出版，2001年版，第128—132頁。

?余文裂著：《當代國外社會主義流派》，安徽人民出版社，2000年版，第226頁。

?靳曉霞：《20世紀90年代社會民主主義復興的原因及啟示》，《南京師大學報》，2003年第3期。

?本書編寫組：《興衰之路——外國不同類型政黨建設的經驗與教訓》，當代世界出版社，2002年版，第7頁。

?《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社，1991年版，第1298頁。

?本書編寫組：《江澤民在慶祝建黨八十周年大會上的講話學習輔導》，中共黨史出版社，2001年版，第223頁。

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1671-2994（2012）05-0152-05

2012-07-21

譚 鵬（1979- ），男，湖南常德人，中共湖南省委黨校黨建教研部講師、博士。研究方向：政黨理論，世界政黨比較。

責任編輯：劉建文