社會學習理論下青少年網絡道德的培養

☆陳忍 朱守業

（徐州師范大學信息傳播學院，江蘇徐州 221009）

進入信息時代，人們的學習和生活方式都發生了很大的變化。網絡給青少年尚未成熟的心智產生重大的影響，特別是青少年網絡道德的缺失帶來的負面影響尤為重大。筆者通過對社會學習理論的學習，發現社會學習理論對青少年網絡道德的培養有重要的啟示。

一、社會學習理論及其核心思想

社會學習理論是關于人類個體在社會情境中的學習現象的一種理論，探討個人的認知、行為與環境因素三者及其交互作用對人類行為的影響，它研究各種社會因素如何影響和改變人的思想、情感和行為的過程，目的是要說明人的行為及其規律。

社會學習理論的核心思想是強調人類的行為是個體與環境交互作用的產物，堅持學習者的行為主要受制于學習者的觀察學習和榜樣者的示范，重在闡明人怎樣在社會環境中學習，并進而形成和發展其個性。這一理論主要由三元交互決定論、觀察學習理論、自我效能理論和自我調節理論四部分構成。

（一）三元交互決定論

三元交互決定論是班杜拉在批判行為主義機械環境決定論、人本主義的個人決定論并加以消化、吸收的基礎上提出的。該理論將環境因素、行為、個人的主體因素三者看成是相對獨立、同時又相互作用從而相互決定的理論實體。在多數情況下，三個交互作用因素之間具有高度的相互依賴性。

（二）觀察學習理論

班杜拉把觀察學習的基本涵義界定為“一個人通過觀察他人的行為及其強化結果而習得某些新的反應，或使他已經具有的某種行為特征得到矯正。同時，在這一過程中，觀察者并沒有對示范反應做出實際的外顯操作”。觀察學習理論強調，人的行為習得有兩種過程：一種是直接經驗的學習；另一種是間接經驗的學習。人類的大多數行為都是通過對榜樣的觀察而獲得的。

（三）自我效能理論

自我效能指的是個體應付或處理環境事件的效驗或有效性。作為自我的一個方面，它是指個體以自身為對象的思維的一種形式，是個體對自己能否在一定水平上完成某一活動所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受，是個體在面臨某一活動任務時的勝任感及其自信、自珍與自尊等方面的感受。自我效能的強度決定了個人對待困難的態度。

（四）自我調節理論

自我調節是個人的內在強化過程，是個體通過將自己對行為的計劃和預期與行為的現實成果加以對比和評價，來調節自己行為的過程。自我具備提供參照機制的認知框架和知覺、評價及調節行為等能力。人的行為不僅要受外在因素的影響，也受通過自我生成的內在因素的調節。

對社會學習理論核心思想有了一定的認識，還要了解當前青少年網絡道德存在的問題，才能制定有針對性的青少年網絡道德的培養模式和方法。

二、青少年網絡道德素質存在的問題

網絡道德是時代的產物，網絡道德和現實生活的道德是相輔相成的，是虛擬的網絡世界的道德。所謂網絡道德，是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的在網絡上的行為，調節網絡時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網絡道德從本質上標志著一個人在網絡社會全面發展所擁有的高度和水平，它能有力地促進人的各種能力的持續發展。青少年網絡道德的培養不僅對網絡社會文明的發展具有重要意義，同時，對青少年的生理、心理、智力、人格的全面發展也有重要影響。青少年網絡道德主要存在以下幾個方面的問題。

（一）網絡環境弱化了青少年的思想道德，使青少年整體道德認知水平與道德行為有所背離

由于網絡的虛擬隱蔽性，不少青少年在網絡社會很難做到知行統一，在網絡活動中常常出現不道德的行為。青少年正處于心理、行為上的不成熟時期，自律性及自制性較差，如果沉溺于網絡社會，或者盲目追求絕對的自由與民主，則有可能淡化應有的道德責任意識。

（二）現實社會與網絡社會中道德素質的表現呈現兩面性，[2]網絡環境助長了青少年的自我主義

青少年處于自我意識非常強烈的時期，他們急于追求個性獨立、確立自我價值，一些青少年可能在網絡社會成為天馬行空的放縱者，將更多的“本我”放置在網絡社會，卸載潛意識中強烈的道德規范的約束，斷裂現實社會與網絡社會道德發展的連貫性，成為網絡道德規范的破壞者。

（三）擔當網絡道德榜樣意識淡泊[2]

網絡社會道德文明的宣傳、教育需要道德榜樣，“教育在很大程度上就是選擇最合適的榜樣呈現給青少年，以便使青少年通過觀察而仿效榜樣的品質。”青少年在眾多的網民中屬具有一定文化素質、社會期望值高的群體，有能力成為網絡社會的道德楷模，但是，青少年擔當網絡道德榜樣的意識還很淡泊。

（四）網絡道德的概念和網絡價值觀模糊

網絡價值觀是人們對于網絡上的事物和現象與滿足其需要進行評價所持的觀點，它推動并引導個體采取一系列的決定與行動。人的價值觀不僅是道德動機的最高部分，也是人的道德素質的核心。一些青少年認為網絡是沒有傳統藩籬、崇尚自我的世界，未明確網絡行為價值評價標準，甚至盲目信奉一些倫理價值，導致網絡道德行為失范甚至犯罪。

（五）網絡環境對青少年尚未完全成熟的道德觀念造成沖擊，導致不良行為增多甚至違法犯罪的發生

由于目前還無法對網民的行為進行有效地監管，對缺乏分析辨別能力的青少年來說，網絡無疑是個陷阱。在網絡世界里，充滿了多元文化、價值觀念等矛盾的碰撞和交流，在這里，各種不同的文化匯集交織，文化沖突、道德沖突現象非常突出，孰是孰非、孰真孰假對涉世不深的青少年來說很難判斷。

（六）網絡道德建設缺乏有效的指導和技術支持[3]

網絡是新生事物，人們對它需要有個逐步了解和認識的過程。在這個過程中，不僅青少年需要指導，教師及家長也需要指導。在這方面缺乏有效的、高質量的培訓，致使教師很難在青少年網絡道德建設中起到主導作用。網絡道德是依附于網絡空間存在和發展的，建設網絡道德需要技術的支撐。

三、社會學習理論在青少年網絡道德建設中的應用

自互聯網誕生以來，青少年網絡道德問題就一直伴隨其中，時至今日，青少年網絡道德問題已經成為嚴重的社會問題。[5]網絡道德建設是個長遠的系統工程，涉及到社會的方方面面，要解決這個問題需要多方力量共同作用，才能從根本上解決問題。因此，我們要從青少年自身、家庭、學校、社會等多個方面共同發力。

社會學習理論雖未提出明晰而具體的網絡道德建設的觀點和方法，但其核心思想卻為青少年網絡道德建設提供了一種新思維和新模式。筆者參照前人的研究成果和閱讀資料得出了社會學習理論下青少年網絡道德培養的模式。此模式以三元交互理論為基礎，運用了社會學習理論的核心思想對青少年的網絡道德的培養有很大的啟示。

（一）環境建設

環境包括社會生活環境和網絡環境，網絡環境的建設可以從下面幾方面進行。

（1）完善網絡社會法制，確立網絡社會道德評價體系。要加強網上思想輿論陣地建設，掌握網上輿論主導權，營造積極健康的思想輿論氛圍，借助輿論的力量使網絡道德意識深入人心，能有效預防網絡行為失范及網絡犯罪。

（2）凈化網絡環境，孕育網絡氛圍。網絡社會在發展過程中不斷滋生新事物，其中，有些腐蝕青少年身心，對其產生消極影響。利用技術手段在滿足青少年對互聯網的需要的同時，做好防范措施，創設和諧的網絡環境。

（3）加大對網絡道德建設的投入。首先，要加強青少年信息技術培訓，提升青少年的網絡道德水準與計算機的相關技能。其次，還要投入專職的技術人員，開發、建立道德教育的網站，針對青少年上網最初的盲目性，向他們推薦優秀的網站，讓他們在健康有益的網上交流學習。

社會生活環境的建設可以從下面幾方面進行。

（1）家庭教育是加強青少年學生網絡道德教育的基礎。《公民道德教育實施綱要》指出：“家庭是道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育；要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。”家長要加強對青少年正確利用網絡的教育，讓青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過網絡培養學習新知識的良好興趣，使網絡真正成為青少年學習知識交流信息的好伙伴。對孩子多督促，積極引導他們形成良好的網絡道德。

（2）加強網絡相關知識和技能的教育。指導青少年正確地使用網絡，提高青少年對網絡信息的辨別能力和對不良信息的免疫力。要向青少年傳授現代文明生活方式的有關知識，引導他們體驗這種健康的生活方式并養成良好的生活習慣。要讓青少年明確自己還是處于學習知識的階段，應該把網絡作為一種學習的工具，教會他們如何正確使用網絡，培養健康的網絡生活方式和網絡道德習慣，樹立正確的網絡道德觀。

（二）青少年個人綜合素質的提高

青少年時期既是人生最重要的發展期，也是人生一個最為脆弱和危險的時期。這個時期的青少年的思維的獨立性和批判性顯著發展，心理成熟較生理成熟明顯滯后，生理心理需求與現實生活、生理心理發展與社會環境教育往往產生矛盾，同時，情緒波動幅度較大，很容易走極端。由于青少年獨特的心理特征，網絡環境的寬松等特點，更促使他們遠離現實社會，為擺脫壓力而逃避到網絡這個虛擬的世界，往往會心理閉鎖不思進取，可能形成心理障礙。網絡道德教育只有把現實的德育方式融入心理健康教育之中，把解決青少年的思想問題與心理問題結合起來，改善青少年個性心理品質，使其具有良好的心理素質，能夠坦然面對和正確處理各方面的問題，才能幫助他們走出“網絡性心理障礙的怪圈”，找回生活中真正的自我，成長為身心健全的人。

1.提高青少年觀察學習的能力

青少年對外界事物還缺乏比較全面的了解和認識，尤其是新的事物，他們會產生強烈的好奇心。他們的行為活動極易受到周圍環境的影響。家長和教師要積極地配合青少年抵制社會上的不良現象，及時地告訴青少年其危害，避免他們模仿。家長和教師要提高自身的道德修養，給青少年樹立良好的榜樣。

2.提高青少年自我效能感

自我效能能夠激發個體的道德動機水平，影響個體在道德活動過程中的努力程度，影響個體在面臨困難、誘惑、障礙、挫折時對道德活動的持久力和耐力，它還會影響人的歸因。一般來說，自我效能感強的人把成功歸因為自己內在的能力和努力，把行為的失敗歸因為自己的努力程度不夠。正確的道德歸因對網絡道德行為有明顯的影響。我們還要引導青少年正確認識自我，擺正自我位置。幫助青少年提高自我意識水平，幫助他們解決主觀我與客觀我、理想我與現實我的矛盾，促進他們自我同一性的確立，把互聯網作為知識拓展的一種工具，使青少年真正感受到自己的存在價值，提高其自我效能感。

3.提高青少年的自我調節能力

自我調節在網絡道德形成和發展中起著不可估量的作用。通常人們會對自己的思想、言行進行觀察，觀察后依據一定的內在標準對自己的言行作出評價，并隨之產生相應的自我體驗。這其中，青少年對自身思想、言行舉止的評價占有重要地位。青少年有了正確的自我評價能力，才會對他人和自己的行為進行分析和判斷，并在網絡活動中采取較合理的道德行為。但是，自我評價能力并非是天生的，在德育過程中，一方面要提高青少年的道德認知，為自我評價提供正確的價值標準，另一方面還要引導青少年做好自我評價，同時，在教育過程中要重視自我體驗對品德形成和發展的作用。

此外，還應強化青少年的自律與自育。孔子曾言：“君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。”自律與自育是個體達到較高道德境界的一種體現。青少年在形成正確的網絡道德認知、陶冶高尚的網絡道德情感、堅定網絡道德信念、鍛煉網絡道德意志的過程中都離不開青少年的自律和自育。

社會學習理論的核心思想對青少年網絡道德的培養有極其重要的影響，給了我們很大的啟示，為青少年網絡道德的培養起到了很好的借鑒作用。

四、結束語

網絡技術飛速發展，我們處理事務基本都是通過計算機和網絡來完成。網絡是把雙刃劍，給我們提供便利的同時，也帶來了諸多的社會問題，尤其是網絡道德方面的問題，更應引起相關部門的關注。青少年時期是極易受到社會各方面影響的時期，社會要給予青少年更多的關注，為他們營造一個良好的網絡環境，促進他們身心健康的發展。提高青少年的網絡道德，使他們成為身心健康的人。

[1]高申春.人性輝煌之路：班杜拉的社會學習理論[M].武漢:湖北教育出版社,1999.

[2]魏素婷.關于青少年網絡道德素質問題的思考[J].寧夏教育科研,2008,(2):30－31.

[3]李鵬,馬秀麟,李葆萍.青少年網絡道德建設面臨的問題及對策[J].中國教育信息化,2007,(1):27－29.

[4]古哈爾·吐爾汗,王曉艷.青少年網絡道德教育問題探究[J].世紀橋,2010,(7):98－99.

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[6]嚴桂泉.加強青少年學生網絡道德教育的對策思考[J].教育探究,2006,(1):87－89.

[7]石哲村.網絡道德 ＿ 百度百科[DB／OL].http:／／baike.baidu.com／view／138795.htm,2011－06－14／2011－09－28.