社會轉型期高校德育的模式與策略問題

張立忠

（廣東科貿職業學院，廣東 廣州 510430）

社會轉型期高校德育的模式與策略問題

張立忠

（廣東科貿職業學院，廣東 廣州 510430）

高校德育是高校人文教育的重要內容，社會轉型期的當代中國在價值觀上表現出多種特點，傳統價值觀仍然處于支配地位，高校的德育地位正面臨著來自專業主義的挑戰，德育評價的模糊與缺失也是德育進一步發展的重要障礙，德育工作必須結合學生的經濟、政治、文化生活，結合專業教育來進行。

轉型期；高校德育；模式；策略

一、轉型期社會價值觀念的變化對高校德育提出新的課題

當代中國正處在重要的社會轉型階段。隨著社會的急劇變革，中國社會價值觀變遷的趨向和特點呈現出一元價值觀與多元價值觀的互動、整體價值觀與個體價值觀的融合、理想價值觀與世俗價值觀的共存、精神價值觀與物質價值觀并重的特點。在高等教育發展的整個歷史時期，德育始終占據著重要地位。高等院校的德育是高等院校人文教育的重要內容，研究社會轉型期高校學生將會以何種價值觀為指導建立自身的道德體系，將是一個重要而影響廣泛的課題。這就要求我們必須認真研究當前形勢下高校德育的特點，為高等教育提供可選擇的德育模式與策略。

（一）轉型期社會價值觀的特點

社會轉型期的當代中國在價值觀上至少表現出以下特點：

第一，價值觀多元化特點。多元經濟基礎的存在，為價值觀的多元化提供了合理存在的土壤。在多元價值觀的支配下，人們的道德觀念也在發生著顯著的變化。當人們對傳統的價值觀尚處在反思階段時，物質利益至上以及消費主義的價值觀念甚囂塵上，占據了很大的市場，并不斷地影響著現代社會的生活。各種地方文化主導的價值觀和國外異族文化支配下的價值觀也在對我國當代社會生活進行著觀念沖擊和價值重塑。

第二，大國復興階段的民族復興意識進一步增強，民族凝聚力進一步提高。國家意識與民族意識并沒有隨著經濟文化的全球化而出現削弱跡象，反而得到進一步發展。中國特色的社會主義共同理想、愛國主義和民族主義仍然是當代價值觀念的核心。

第三，傳統文化支配下的價值觀在現代化的進程中變得更加開放。多種文化與價值在當代社會并存與共生的局面使當代社會思想變得豐富多彩。高等教育伴隨著社會發展已經進入大眾化階段，民主進程得到不斷推進，社會整體傾向于多元價值觀的融合，但傳統價值觀仍然處于支配地位。

第四，國家的經濟意志主導著社會的主流價值觀，各種體制改革進程得到進一步發展，自由與個性是當代個體追求人生價值的主要方向。人們追求人生價值的途徑和手段趨于多元化。但通過教育實現人生價值仍然是當代社會個體的主要選擇。

第五，多元價值觀支配下的整體社會風氣好動而浮躁。眾多領域都出現引領時代風尚的領軍人物，不斷影響著廣大的青少年群體，青少年的價值選擇取向范圍更為廣泛。

（二）傳統價值觀支配下高校德育模式的特點分析

傳統高校德育模式是承接了以鮮明政治傾向為特點的教育模式，主要體現為以下特點：

首先，政治傾向決定著德育的基本屬性。改革開放以前，由于缺乏外來思想的干預，高校德育始終是把民族振興與國家富強以及鮮明的政治立場作為高校德育工作的核心價值觀，把學生個體的發展生涯與國家、民族的發展緊密聯系起來，忽視對學生個體需要的分析，德育模式顯得單一而枯燥。高等教育在精英教育條件下較為刻板的德育形式對學生思想的自由發展起到了嚴重的束縛作用，它使得該時代的知識分子無法形成鮮明的個性特色和文化氛圍。

其次，德育模式具有保守、機械的特點。中華民族五千年的道德文明沒有在高校德育中得到很好的繼承和發展。在政治意識上與舊社會決裂的同時，思想文化上的分離更為突出，《論語》、《老子》、《周易》這些中華民族的經典之作，其中豐富的道德思想并沒有在高校德育中得到充分的體現，批判甚至多于繼承。加之改革開放以后經濟發展、科技進步、政治改革都受惠于來自西方的思想、體制和技術，這就使得我們在對民族道德文化尚未進行精心梳理和繼承的同時，卻給了來自國外行行色色思想大量的入駐空間。

最后，德育內容較為狹窄，覆蓋面小。社會主義哲學政治思想應當只是高校德育的部分內容，而非全部內容，傳統“修身、齊家、治國、平天下”的古典德育思想應當在高校德育中占有一席之地。這對高校學生而言，無論是對傳統德育思想的繼承還是發展都具有重要意義。

二、轉型期社會價值觀對高校德育提出的挑戰

隨著社會的急劇轉型，高校德育面臨的挑戰也是顯而易見的，具體表現為：

首先，在社會轉型時期，多元價值觀在社會變化中正在重新組合、彼消此長、相互滲透、相互融合，對進一步解放國民思想提供了廣泛的社會文化背景，但同時也為各種消極、自由主義的價值觀提供了萌生的土壤。傳統價值觀的支撐作用由于市場經濟的沖擊正處于矛盾之中，而新的價值觀正處于社會的重新整合之中，高校德育問題面臨著現實與理想的重新抉擇。

其次，高校的德育在學生發展中應當充當何種角色，正面臨著來自專業主義的挑戰。高校的學生身心發展已經進入成人階段，具有獨立汲取價值思想的能力，在高校開展德育工作不斷受到專業主義者的質疑。長期以來，專業主義者一直主張高校應當以專業為核心培養學生，而傳統社會價值主張始終把學生的道德問題放在學校工作的首要位置。學生自己的主動性、學校德育工作的社會性以及專業主義者對德育課程的排斥性三者間的矛盾使高校德育的走向引人深思。

再次，高校德育面臨最大的挑戰是學校自身對德育模式的選擇問題。盡管影響學生德育的因素很多，但關鍵效果還是學生自身起著主要作用。高校德育的最終效果來自學校給學生提供的德育內容、模式與學生需要的一致程度。一致性越高，則德育的效果越好，因此學校選擇何種德育模式，決定著學校德育的效果。

最后，德育評價的模糊與缺失是德育進一步發展的重要障礙。長期以來，高校德育評價工作一直滯后于德育建設工作，德育評價機制尚未有效建立起來，德育工作也未得到有效的激勵，評價形式的模糊與評價機制的缺失是阻礙德育工作發展的重要問題。

三、轉型期高校德育發展的特點分析

從學生道德價值觀形成過程來看，支撐當代高校學生道德價值觀的杠桿是傳統倫理觀和學生的實踐活動。思想道德是在已經形成的價值體系與實踐不斷的互動過程中發展前進，并不斷接受現當代價值觀的沖擊。

現在的任務就是如何實現傳統社會價值觀與現代價值觀的整合。傳統價值觀內容豐富、明確，經過了長久的時代考驗，并且具有代際傳承的特點。由于經濟生活不斷地發生變化，使得高校學生在價值選擇上也在隨著社會職業的變化而變化。高校學生從事的未來職業要求以及職業品質與父輩們有很大不同，傳統的奉獻精神已經不能成為支撐他們行為的唯一價值觀，他們更追求物質利益與精神以及心理需要的平衡，因而他們在繼承傳統價值的同時，不斷在職業準備活動中吸收新的思想并轉化為自身價值體系的一部分。現時代價值觀表現為多重價值觀的并行、交錯甚至碰撞，人們價值選擇的空間更大。盡管追求物質利益與追求精神生活的矛盾造成了不少人在價值觀選擇上的錯亂，但傳統的“君子愛財，取之有道”也印證了現代社會人們物質利益的需要。與此同時，社會對價值選擇的包容性也變得更大，社會視野中已經不再把政治傾向和人們的品德之間建立必然的聯系。在基本信條的支持下，當代高校德育呈現出更加開放與包容的特點。

從生源結構上看，由于我國人口政策的延續，現今高校的學生絕大部分都是獨生子女或者家庭結構比較單一的青少年，他們的家庭教育狀況較改革開放前的家庭都有較大提高，品德基本素質基礎較好，更多需要關注的問題體現在心理素質上。特別是由于經濟的發展、社會財富的不斷積累、高校硬件環境的改善以及學生家庭生活狀況的持續改善，使他們的道德需要更多地向自我實現的動機發展。由于科技的發展、網絡技術的延伸，使當代大學生已經有更加豐富的資訊平臺獨立地獲取社會的各類訊息，更多地了解中國與世界的情況，道德視野也不再局限于自身周圍的狀況，這為他們建立更加開放的思想道德結構提供了豐富的內容，也為他們批判地吸收道德思想提供了廣泛的素材。對弱勢群體的關注、對中國在世界地位與作用的認識等社會廣泛關注的問題都對他們的道德成長起著積極的作用。

從德育內容上來看，由于人們在經濟活動中更加依賴于市場，人們的誠信品質、敬業精神和責任意識以及遵紀守法意識更加為社會所關注，也逐漸成為當代大學生共同認同的社會生活準則，并正在成為高校德育的重要內容。

四、當代德育模式建構的策略

德育模式是覆蓋整個德育過程的德育機制、德育內容、德育形式、德育方法、德育建設的總體規劃和設計，因而科學合理的德育模式必須要全面反映高校德育的基本要素。

首先，從內容上看，要引導學生認識自身發展與社會發展的關系，把社會主義核心價值體系融入到高等教育人才培養的各個環節。社會主義道德思想包含著豐富的德育內容，要善于引導學生思考、認識這些思想的精髓。一方面要注重學生發展，彰顯個性，另一方面要加深學生認識成功自我與富強國家、和諧社會的關系。同時要高度重視學生的職業道德教育以及法制教育，特別是敬業愛崗的職業操守、誠信品質和責任意識。還要著力加強學生公民教育的力度，不僅使學生成為社會建設的工作者，也要從更長遠的角度促進他們對自身民主權利關注與發展。

其次，在德育管理上要建立科學合理的德育工作體系，特別是德育評價體系。所謂的科學合理，乃是指德育的組織應當是德育專門組織和學校全體師生共同參與相結合的組織，德育不一定是德育專門機構的事。要引進社會組織，例如企業組織和其他事業組織加入到高校學生德育的建設和評價中來，這就使德育工作不再是簡單的校內灌輸，同時也加強了學校與社會的聯系。

再次，在處理德育與專業教育的問題上，我們應該首先清醒地認識到二者的關系。道德問題是無法獨立存在于社會生活之中的，它是依附于社會的經濟、政治和文化生活之中的。專業教育是德育的基礎和載體。因此，德育工作必須結合學生的經濟、政治、文化生活來進行，結合專業教育來進行，專業教師對學生的言傳身教要比純粹的的德育教育工作有效得多。任何專業教育實際上是無法擺脫德育內容的，專業教師在工作的同時必然融合了自己的思想、情感、意識傾向性等重要的德育要素，使學生在接受專業教育的同時潛在地受到道德影響，這也是教學教育性的重要表現。但這并不意味著不再進行專門的德育工作，相反，我們更應當加強德育在學校中的地位，使德育成為專業教育的起點。部分學生對德育冷漠只是德育的方法與形式問題，只要有好的形式與方法，目前的德育內容仍然是學生樂于接受的。

最后，德育的環境建設是學校德育工作的重點。要注重對學校德育工作的監管和考核，積極加強校園文化建設，使校風、教風、學風、班風能夠更加一致化，以多辯論、多實踐、多總結的手段，把學生的道德發展需要與學生的職業發展需要結合起來，以及與學校的發展結合起來。通過多種形式的校園實踐把德育活動貫穿起來，通過校園文化的軟硬件建設，學校教職員工和學生的全員參與，使校園由一層以校園文化為基礎的品德薄膜覆蓋，把學校變成一個微型的優質德育環境。

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