洛克的智育思想及其對我國學校兒童智育的啟示

馬友慧，章天鵬，王安全

（寧夏大學教育學院，寧夏 銀川 750021）

洛克的智育思想及其對我國學校兒童智育的啟示

馬友慧，章天鵬，王安全

（寧夏大學教育學院，寧夏 銀川 750021）

洛克是英國資產階級革命時期哲學家、思想家和教育家，他的教育思想主要體現在其著作《教育漫話》中，文章主要探討了洛克的智育思想，并試圖從中為我國當代學校兒童智育中所存在的問題尋求出路。

洛克；教育漫話；智育；兒童

洛克是英國資產階級革命時期哲學家、思想家和教育家,恩格斯說他是“1688年階級妥協的產兒”，［1］其中階級妥協是指英國資產階級革命、封建貴族階級、新興資產階級（包括新貴族）的奪權斗爭趨于和緩，保留君主。當時的英國，由于人文主義思想的影響，僵化的經院哲學逐漸為學者們所拋棄，在這個時代背景下，洛克的德智體三個方面結合的教育思想不僅對于兒童的家庭教育，同時也對兒童學校的教學內容有一個前瞻性的影響。學校已不再是中世紀時重古典教義的學習，意在培養教職人員的機構，而漸漸成為培養“全人”的場所。

進入21世紀知識經濟時代以來，教育的作用日益重要，各國綜合國力的激烈競爭實質上就是教育的競爭，人才培養的重要性被提升到了前所未有的高度。如何培養出既適應社會發展需要又具備良好道德品質的人才是當今我國教育界不斷研究的課題。約翰·洛克的《教育漫話》，作為它所產生的那個時代家庭教育的主流和標尺，雖然存在其時代局限性，但對我國大力發展市場經濟，適應社會潮流所進行的新課程改革，提出的“素質教育”、“全面發展”的教育理念確實有著極強的現實啟示意義，本文著重探討洛克的智育思想及其對我國學校兒童智育的啟示。

一、洛克的智育思想

（一）智育的定位

“德育第一，智育第二”主張貫穿于《教育漫話》始終，洛克認為，相對于品德，學問居其次，只能作為輔助更重要的品德之用，所以放在最后來談。洛克在《教育漫話》中提到：“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。”［1］（49）“我想有人不知道把一個有德行的，或者有智慧的人看的比一個大學者更無限可貴，你也會覺得他是一個大傻瓜的，我不只覺得對心地善良的人說來，學問對于德行與智慧都有幫助，同時我們也得承認，對心地不是那么良好的人說來，學問徒然可以使得他們更加的愚蠢，變成更壞的人?！保?］（127）

（二）智育目的

洛克主張智育的目的不僅僅在于傳授知識，更重要的是借此發展兒童各方面的能力，培養兒童的理解力、判斷力、思維能力。他認為思維能力的發展比知識的掌握更有價值，因此洛克極其反對死記硬背，提倡培養學生的邏輯思維能力。他認為，教師的職責，并不在于要把世上可以知道的全部知識都教給學生，而在于使得學生愛好知識，尊重知識，采用正當的方法求知。洛克還主張智育必須同實用性結合起來，要求兒童把大部分時間用在日常生活中最有利的事情上面，主張智育既應有助于兒童思維能力的培養，也應有助于紳士品格的形成，還要有助于對日常生活中的實用知識的掌握。為此,他提出了一個范圍廣泛的學科體系。具體為:閱讀、寫字、繪畫、語言、文法、本國語文、法文、拉丁文、算術、幾何、地理、天文、自然哲學、倫理學、年代學、歷史、法律、速記，等等。此外,還要學習騎馬、擊劍、舞蹈等知識和技巧。

（三）智育方法

1.滿足好奇心，激發興趣

洛克認為兒童的好奇心是一種追求知識的欲望，所以應該加以鼓勵，不只因為它是一種好現象，還因為這是自然給他們預備的一個好工具，他們可用以除去生來的無知的。他們如果不是好問的，無知就會使他們變成一種愚蠢無用的動物。［2］（102）鼓勵兒童好奇心的方法如下：首先，無論兒童提出怎樣的問題，都不可制止、羞辱和譏笑。其次，不僅要回答兒童的問題，同時還要采用一些特殊的稱譽方法。再次，應該對兒童的問題格外的重視和注意，不可使他們得到虛妄的回答。最后，故意設置一些使他們產生好奇心的情景。

同時洛克認為，兒童天性好玩，如果讓他們去學習一些枯燥無趣的知識，或者是通過責罰和打罵強迫他們去學習，結果會適得其反，兒童不僅不會愛上書本，還會從小對書本產生厭惡情緒。他主張從兩方面進行改進：其一，教師要針對兒童的天性，將枯燥的教學過程變為有趣的游戲，比如借助玩具、插圖等輔助教學，使兒童感到輕松愉快。在游戲的過程中，對于兒童良好的表現進行獎勵，這樣兒童會對學習的過程更有興趣，從而自己去要求學習。其二，教材也應盡可能地具有趣味性和可讀性，內容要適合他們的理解力，要能激發他們的興趣;倡導用實物教學，這不僅可激發兒童興趣，還可讓兒童在親自觀察各種事物的基礎上獲得有關事物鮮明的印象，并牢固記住他們。

2.一張一弛，松弛有度

鄧小平在《關于科學和教育工作的幾點意見》中曾經強調：“搞好勞逸結合，不僅不會降低而且有助于提高教學質量?！保?］洛克在《教育漫話》中也提到：消遣與工作和食物是一樣的必要，兒童不獨要準他們自己去消遣，而且應該依據他們自己的方式去消遣。與此同時他們在做有益的事情的時候，他們就永遠要留點余味就離開。在他們對于甲件有益的事情還沒做厭以前，我們便應該及時設法，使他們改作別件有益的事情。沒有十分厭倦以前就放手，使他們再想回頭去做，如同使他們得到消遣的快樂事情一樣。［1］（86）

3.方法得當

洛克認為：沒有什么比良好的方法更能為學者清掃道路，幫助他前行，使他在做任何學問的時候做的這樣容易，走的這樣深遠。［1］（171）而教師應該教導兒童在運用思想的時候要有方法，應該告訴他方法的重要性，在何種情境下應該運用何種方法。比如在歷史方面，主導的應該是時間的次序，在哲學方面主導的應該是自然的次序。在心理學方面也是一樣，應該從心理所已具有的知識入手，進而探索那些與他相鄰相關的知識，這樣推演下去，使他從事物的最簡單、最單純的部分去達到他的目的。

同時洛克要求導師在教學中要遵循由易到難、由簡到繁，由已知到未知，循序漸進的原則。他說要從明白簡易的地方開始，一次教的分量越少越好，要等他們完全掌握了所教的材料，才可以再教那門科學里面的新材料。最初只給他一個簡單的概念，等他正確掌握了，再挑一個簡單概念加上去。不能急于求成，要在不知不覺中一步一步地往前教。如此下來，兒童的悟性也會逐步得到開發，思維能力也能得到進步。

4.在做中學，在實踐中鞏固

洛克認為干練的事業家，必須先受到身體、道德、智力等多方面的訓練。他從經驗論出發重視訓練的作用，成為繼蒙臺涅之后倡導訓練主義最積極的教育家。具體來說他認為，各科知識并不全是通過一門門的書本教材來學習，而主要是通過各種有關的實踐活動即練習來求得實際知識。如通過地球儀與地圖學習地理知識;通過實際計數活動學習算術;通過了解本國歷史、古代法律以及當前的國家憲法來學習法律知識;通過閱讀和會話來學習語言課程等。他還認為，讓學生把自己已經學過的知識教給別人，是學生鞏固知識的一種有效的方法，“一個人如果學會了什么事情，要想使他記住，要想鼓勵他前進，最好的方法莫過于使他教給別人”。［2］（156）

二、洛克智育思想對我國學校智育的啟示

（一）擺正智育的位置

中國具有五千年悠久歷史文化傳統，早在幾千年以前我們的祖先便發現了知識的重要性。文人、知識分子在我們心目中一直占據著一個崇高的位置，重學習、重知識的思想一直沿襲至今。而隨著人類社會的進一步發展，國際間的競爭進一步加劇，具有高知識水平的人才在國際競爭中起著越來越重要的作用。但是當別國教育在時代的要求下迅猛發展的時候,我們的教育卻陷入了“應試教育”的泥潭,學生只看重學習成績,缺少對人和社會的關心，學生缺乏良好的道德觀念和道德修養,甚至身心得不到健康發展。在高考大旗的指揮棒下，我國學校教育以分數論英雄的現象已愈演愈烈。在升學的壓力下，重智育而輕德育的問題普遍存在，后果也是顯而易見的，學生只為了讀書而讀書，缺乏民族榮譽感、社會責任感以及健全的人生觀、世界觀，直面困難承受挫折的能力十分欠缺，所學的科學技術知識最終也無法轉化為社會生產力，這不能不認為是教育的一大敗筆。另外，教育行政部門在德育硬環境的投入、研究隊伍的建設以及教學軟件的開發等方面，都遠不如像智育那么重視。以我國某著名藝術家15歲之子開寶馬打人一事為例，4歲選入中國幼兒申奧形象大使；4歲學習鋼琴，師從于中央音樂學院著名鋼琴教授韓劍明先生；8歲開始學習書法至今，師從清華大學方志文先生。連續兩屆榮獲全國希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎、中國作品演奏獎，全國少兒鋼琴比賽金獎，第八屆北京鋼琴藝術節優秀演奏獎，連續三屆榮獲愛我中華全國青少年書法大賽銅、銀、金獎，并入選2009激情奧運愛我中華青少年書畫雙年展，2009年入選為最年少的海淀區書法協會會員。在如此多光環的籠罩下，我們不得不承認他是一位智力超常的神童，然而無禮打人致被打夫婦頭部多處受傷一事的確讓人不敢恭維其德育的成功。

為此筆者認為洛克對智育地位的定位是科學、理性、符合客觀需要的。洛克認為德育第一，智育其次的理念可以使我國道德滑坡的曲線有所回升，讓智育退位于德育之后，已對我國學校兒童智育指明了航向，正如偉大作家但丁所說：“道德往往可以彌補智慧的不足，智慧常常不能填補道德的空白。”［4］

（二）明確智育的目的

在洛克看來，智育不僅僅是知識的傳授，更重要的是能力的培養和發展。而我國的很多教育工作者卻片面把智育的重心放在知識傳授方面，致使我國培養出一批批“高分低能”的學習精英卻成為生活上的弱者。雖然素質教育已在我國實行多年，但是并未使我國重知識傳授、輕能力培養的教育理念發生實質性改觀，學生分析問題、解決問題的能力依然讓人擔憂。多少個奧數第一，終究沒換得一項諾貝爾獎?！盀槭裁次覀冎袊膶W?？偸桥囵B不出杰出人才？”這讓中國教育界乃至社會各界都難以破解的錢學森之問，使我們不得不承認我國智育在方向上出現了偏差，把智育目的的內涵給縮水了。在此，筆者認為洛克的智育目的有助于校正我國教育目的上的偏差，使我國“重知識，輕能力”的傳統教育理念有所覺醒，讓能力培養在未來教育歷程中開始續寫中國智育新篇章。

（三）講究智育的方法

1.刺激并滿足兒童好奇心

莎士比亞曾說：“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！币虼嗽趯W習上，要想使學生對學習內容感興趣，就必須刺激學生的好奇心和求知欲。兒童的好奇心重，對新鮮的、有意思的事由于好奇常會引發興趣，好奇心驅使他們喜歡尋找奇異的、有刺激的事物，好奇心還會引起他們探索的興趣，激發創造性活動熱情，引發創造思維活動。有了興趣，“苦”就不是苦，而是樂。到了這個境地學習就容易出成果了。在世界上，凡杰出的人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣。既然興趣是最好的學習動力，這就要求我們的教育從小就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。然而受傳統教學模式的影響，千篇一律、照本宣科、枯燥乏味的填鴨式、滿堂灌教學方式依然存在，忽略了兒童好奇心的滿足和刺激，所以兒童的舉手頻率會隨著年級的增高而降低，甚至到高年級會出現啟而不發的現象。這一切的源起都與兒童好奇心不被刺激、鼓勵、重視有著密切的關系，在中國兒童問到有些難以回答的問題時，老師總會搪塞說：“長大后會明白。”殊不知這樣的做法已在慢慢扼殺著兒童的好奇心、求知欲。

而洛克“刺激并滿足兒童好奇心，激發兒童興趣”的觀點，給我們學校兒童智育對兒童好奇心刺激培養的缺失敲響了警鐘，更使教育工作者對傳統的“填鴨式”教學模式與兒童智育之間的沖突有了更為明晰的認識。

2.給“魚”不如給“漁”

現在的教學活動經常陷入一個誤區，教師滿足于照本宣科，不求甚解;學生也是知其然不知其所以然。學習學習再學習，學習的目的是什么?沒有人真正思考過。學習所獲得的也是一些間接知識。一個人若想真正有所獲得，本人的鉆研與思考是最為關鍵的，而我們現有的教育忽視這方面，這樣的教育無疑過于急功近利。在洛克看來，學問只是德行的輔助手段。掌握知識最終是為了幫助年輕人“作出自己的推斷”。教師的作用在于“使學生熱愛知識，尊重知識;在于當學生產生求知的念頭時，使學生用正當的方式求知，及對自身加以改進”。思考能力、個人見解、創新與個性、開拓精神，才是最珍貴的財富，對前人的知識的掌握恰恰是為了超過前人。我們要從中有所領悟，發展學生的思維能力，而不僅僅是灌輸知識。

3.在“做中學”，勞逸結合

我國對兒童的教育現在基本都集中于課堂，通過教師傳授方式來完成教學大綱所要求的教學內容，而忽略了學生通過實踐，通過自己動手來獲取知識、鍛煉學生能力的有效學習方法。教師為了完成教學任務，為了學生考試出成績，只是不斷地給學生做題、考試，使學生整日埋藏于書本和考試卷當中。有多少學生因此而頗感痛苦，甚至有小學生為逃避無窮無盡的作業不惜自己幼小的生命去跳樓。而洛克提倡的在做中學，在實踐中鞏固的思想的確可以作為我國智育的一個很好的學習榜樣。同時洛克一張一弛智育思想也頗有道理，給兒童適當消遣，使他們勞逸結合，快樂學習，快樂成長。

［1］彭傳華，王船山.法治思想的倫理精神探幽［J］.南昌大學學報（人文社會科學版），2011（2）.

［2］洛克，徐大建.教育漫話［M］.上海:上海人民出版社，2005.

［3］鄧小平.關于科學和教育工作的幾點建議［A］.鄧小平文選（第二卷）［C］.北京：人民出版社，1994.

［4］王粉妹.孩子，你拿什么托起明天的太陽［J］.科學大眾（教育科學），2011（2）.

G40-013

A

1671-2277-（2012）04-0012-03

金錫萍