朱元璋“夜陷麻湖”考

黃克順

（皖西學院 文化與傳媒學院，安徽 六安237012）

朱元璋是明朝的開國皇帝。他出身貧苦，17歲時迫于生計在家鄉鳳陽的皇覺寺出家做了和尚，但廟里很快也面臨斷炊的困境。為了活命，朱元璋被迫云游淮西，過了3年名為云游、實為乞討的流浪生活。關于朱元璋早年流浪淮西的這段人生經歷，正史多有記載。清初谷應泰撰《明史紀事本末》記有“太祖西至合肥……道病，輒見兩紫衣人與俱，病差，遂不見。嘗夜陷麻湖中”［1］（P1）。這里的“夜 陷麻湖”四字語焉不詳，所指不明，是古湖泊名，還是另有所指？當年朱元璋少年落魄，史書對此不可能有詳細記載，做了皇帝后，史書更不方便做細致描述。但綜合有關信息，也不難發現其中的端倪。

中國以麻湖為地名的不少，現在的山東臨沂、廣東饒平等均有麻湖地名。安徽和縣漢代也曾出現“麻湖”地名，《淮南子》一書載有歷陽（和縣古名）淪為麻湖一事，今和縣民間仍流傳有相關傳說，但此事發生年代距朱元璋所處的元末已很久遠，麻湖地名及相關地理面貌也早已不存。因此上述“麻湖”均與《明史紀事本末》里所載“麻湖”無關。按史書記載，朱元璋“夜陷麻湖”是在云游淮西期間。“淮西”為一古地名，歷史上范圍多有變化，隋唐及宋元時期所指差別較大。朱元璋時期的“淮西”應為宋熙寧間由淮南路分出來的淮南西路（簡稱淮西路），轄境相當今安徽鳳陽到和縣以西、湖北黃陂、河南光山以東的江北淮南地區［2］（P1151）。由此可見，今鄂豫皖交界處的淮河上游地區均為淮西地域。淮南西路作為行政機構，在元朝已廢，但作為地域名稱元明時期一直在使用（明王朝成立后，徐達、湯和等朱元璋從老家帶出來的一批功臣還被后人稱為“淮西集團”）。查古今文獻，“淮西”以“麻”字入地名的不少，但無論過去和現在均未見有“麻湖”地名。那么，谷應泰《明史紀事本末》里所提到的朱元璋“夜陷麻湖”究竟是怎么回事呢？

除前述《明史紀事本末》所載外，清代張廷玉等撰寫的《明史》對朱元璋早期的這段經歷也有相關記述。《明史》記曰：“太祖孤無所依，入皇覺寺為僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人與俱，護視甚至。病已，失所在。凡歷光、固、汝、潁諸州三年”［3］（P1）。結合《明史紀事本末》的記載，可以看出，朱元璋是在從家鄉的皇覺寺出發，經合肥，再向西往河南等地游蕩的途中“道病”并“夜陷麻湖”的。婁曾泉等人曾明確指出，朱元璋“在安徽、河南交界的地方游來游去，山棲野宿，受盡了風霜之苦”［4］（P11），朱元璋也自語過了3年“身如蓬逐風、心似滾沸湯”的生活。據此，我們可以得出一個初步結論：朱元璋“道病”并“夜陷麻湖”應該發生在今皖西六安附近。而皖西豐富的有關朱元璋的地方傳說和皖西的麻業生產傳統可以進一步證明，朱元璋“夜陷麻湖”之“麻湖”應為皖西境內的“漚麻之湖”。

皖西民間廣泛流傳著大量與朱元璋有關的傳說，其中有一則朱元璋生病的傳說。其內容為朱元璋云游到六安時，面黃肌瘦，渾身膿瘡，路上又受了風寒，穿過六安州城后，支撐不住，昏倒在六安城南，被住在附近的一對老夫婦發現并收留，于是留在老夫婦家中養病。一日在老夫婦家門口的湖邊閑走，結果踩在湖邊的松土上，掉進了湖里。說來也怪，頃刻黑云密布，風雨大作，湖中掀起巨浪。待朱元璋從湖中爬上來時湖水又歸于風平浪靜。更奇怪的是，朱元璋感到身上的瘡好了不少，并很快就結了痂。以后他每天用湖水洗澡，不久瘡病就全好了［5］。后人認為這是朱元璋真龍現身，于是就把這個湖叫做浴龍湖。浴龍湖今已堙沒，湖水有治瘡的神奇效果今天看來也著實讓人不可思議。傳說不是信史，不能全信；但傳說也并非純粹的無稽之談，它實際是老百姓用自己的方式構筑起來的口述史，具有一定的歷史參考價值。這則傳說其實暗含有某種科學道理，透露出了一些有價值的歷史信息，可以佐證正史的有關記載。從該則傳說的內容和前述史書的有關記載看，朱元璋“夜陷麻湖”因禍得福，湖水治好了其所患膿瘡，加快了朱元璋病體的痊愈。

皖西自古以來即為我國重要的大麻產地。史上有名的皖西名鎮麻埠（今響洪甸水庫淹沒區）即因麻得名。過去古鎮周邊一帶方圓數十公里，遍地皆麻，路人穿行其間有步步皆麻之感，故稱麻步或麻步川，后衍變為麻埠；六安城郊的蘇埠、韓擺渡等老淠河一帶迄今仍是享譽全國的麻鄉，其大麻的生產和加工全國聞名。而大麻收割加工的傳統方式“水浸漚麻”，即與朱元璋“夜陷麻湖”有直接關系。水浸漚麻是利用天然水源（溝、塘、江河、湖泊等）或人造漚麻池，將收割的麻株或剝下的麻皮進行長時間浸泡，利用水中細菌進行發酵，以便剝離麻纖維。《詩經·陳風》已有“東門之池，可以漚麻”的記載，且這種方式至今還是皖西麻農重要的生產民俗。尤其是今日皖西的老淠河一帶，大麻種植面積廣大，且淠史杭工程修建之前，這一帶湖灣眾多，是理想的漚麻之地。這與《明史紀事本末》所載之內容無論在時空上，還是在地理特征上均高度吻合。水浸漚麻會造成一定的水污染，但漚麻水也是一劑重要的中藥制劑，其可以內服，也可以外敷，具有殺菌、消渴、治淤等療效，對治療皮膚病有獨特療效，李時珍《本草綱目》對此有明確記載。至此，我們發現，皖西地方傳說中朱元璋不慎落入湖中、后用湖水治病的內容顯然不是空穴來風，而是暗合了一定的醫學道理。因此，我們認為，朱元璋“夜陷麻湖”中的“麻湖”不是某一具體的湖泊之名，也非具體的地名，而應為皖西地區利用水浸漚麻方法加工大麻的“漚麻之湖”。

這一點從“夜陷麻湖”的“陷”字也可得到印證。谷應泰在記述該事時惜墨如金，僅用4字，但用字卻極為精準。他沒用常見的“落（水）”、“掉（入湖中）”等字眼，而是精心選擇了“陷”字。《古漢語常用字字典》對“陷”的相關釋義是“陷入。柳宗元《田家詩》‘車轂～泥澤’”。《現代漢語詞典》對動詞“陷”的釋義是：動掉進（泥土等松軟的物體里）：越～越深／汽車～在泥里了。古今釋義基本一致，“陷”的對象均為松軟的泥澤。這一意義特征與漚麻之湖的特點高度吻合。漚麻要把捆好的麻放在漚麻的池塘或湖泊中，再壓上石塊等重物，以防麻捆浮起。而經長時期浸泡的麻捆膠質滲出，非常滑膩，人若掉入漚麻池或漚麻湖中，腳很容易“陷”入松軟滑膩的麻捆之中。此為“麻湖”為漚麻之湖的又一旁證。

通過以上有關史實、地方傳說及皖西水浸漚麻習俗等多方面的綜合分析，可以發現一條完整的信息鏈，朱元璋“夜陷麻湖”一事應發生在皖西境內，其湖應為大麻加工環節中必備的“漚麻之湖”。

朱元璋雖貴為大明王朝的開國君主，但其青少年時期的經歷卻極為困苦，“夜陷麻湖”即為其這一時期困苦生活的具體寫照。在他陷入人生最低谷之際，包括皖西在內的“淮西”以厚實的胸懷接納了他，而朱元璋也以獨特的方式回報了這塊古老的土地，其在淮西的流浪經歷賦予了這塊土地以濃厚的傳奇色彩和文化意蘊，與其相關的傳說故事至今仍在愉悅并激勵著生活在這塊土地上的人們。

［1］（清）谷應泰.明史紀事本末（第1冊）［M］.北京：中華書局，1977.

［2］夏征農.辭海［M］.上海：上海辭書出版社，2000.

［3］（清）張廷玉.明史［M］.北京：中華書局，1974.

［4］婁曾泉，顏章炮.明朝史話［M］.北京：北京出版社，1984.

［5］黃克順.皖西民間朱元璋傳說探析［J］.皖西學院學報，2010，（4）：54-58.