社會轉型時期如何構建文化軟實力

張桂珍，徐麗曼

(大連民族學院思想政治理論課教學科研部，遼寧大連116605)

社會轉型時期如何構建文化軟實力

張桂珍，徐麗曼

(大連民族學院思想政治理論課教學科研部，遼寧大連116605)

構建文化軟實力是中國在轉型時期社會建設的重要內容。認為構建文化軟實力要加強文化軟實力的研究與運用;加強新聞媒體尤其是新興媒體的管理;重視意識形態在社會主義發展中的作用，堅持以馬克思主義為指導，加強馬克思主義的思想理論武裝;加強對西方文化的了解與研究。

社會轉型時期;文化軟實力;構建

“軟實力”一詞是20世紀90年代初由美國哈佛大學教授約瑟夫·奈(Joseph S.New Jr.)最早提出的，是相對于軍事、經濟、科技等“硬實力”而言的一種力量，是一個國家綜合國力的重要組成部分。當今世界各國不僅十分重視硬實力的建設，而且也越來越重視軟實力的建設，軟實力的競爭已經成為各國綜合國力競爭的又一戰略重點。經過30多年的改革開放，中國經濟實力有了極大增強，軍事實力有了較大提升，科學技術也有了較大發展，但是中國的軟實力明顯弱于硬實力。作為一個文明古國和文化大國，軟實力不僅是進軍強國之路的必要舉措，也是實現強國之夢的必然構成。構建文化軟實力已經成為中國在轉型時期社會建設的重要內容。如何構建文化軟實力，理論界和學術界有各種觀點，筆者僅從以下四個方面談一下個人看法。

第一，中國作為一個“崛起中的大國”，要加強文化軟實力的研究與運用。在信息化時代，“軟實力”已成為一個國家綜合國力的重要組成部分。正如約瑟夫·奈所說:大國成功的標志“不僅是取決于誰的軍隊能打勝仗，更取決于誰的故事更有說服力”。在世界的范圍內，如何用自己的“思維定勢”改變“他者”，西方對此擁有十分豐富的經驗。美國不僅是最早提出軟實力理論的國家，也是最重視軟實力建設和實施的國家。同樣，為了擴大影響力和吸引力，進而提升國際競爭力，英國、法國、俄羅斯、日本等國也都從不同的角度，加強了國家軟實力建設的投入。近幾年，中國不僅認識到了文化軟實力建設的重要性，而且已將文化軟實力建設納入到了國家發展的戰略之中。目前，對中國來說，加強文化軟實力建設，核心是加強社會主義核心價值觀的建設。因為價值觀問題，關系到一個人、一個民族、一個國家的崇尚與向往、信念與理想、前途和方向。“正確的價值觀，對一個人來說是堅不可摧的意志力，對一個民族來說是牢不可破的凝聚力，對一個國家來說是不可匹敵的競爭力，對一種文化來說是不可抗拒的影響力”［1］此外，在軟實力的內涵，軟實力的運用、軟實力建構的資源、軟實力建構方式和軟實力構建者培養等方面，中國不僅要加強理論上的研究，更要加強實踐中的運用，作為一個“崛起中的大國”，中國在文化軟實力的研究與運用上也要成為一個大國強國。

第二，要加強新聞媒體尤其是新興媒體的管理，充分發揮媒體的積極作用。人類社會已經進入了信息化時代，構建文化軟實力，必須高度重視媒體的作用，尤其是網絡、手機等新興媒體的作用，它們具有傳播速度快、即時性強、信息量大、覆蓋面廣、影響程度深和形式靈活多樣等特點。但無論是傳統媒體還是新興媒體，媒體工作者都需要清醒地認識到，在輿論宣傳領域，馬克思主義不去占領，非馬克思主義、反馬克思主義就必然去占領。因此，黨的十六屆六中全會指出:“新聞媒體要增強社會責任感，宣傳黨的主張，弘揚社會正氣，通達社情民意，引導社會熱點，疏導公眾情緒，搞好輿論監督。健全突發事件新聞報道機制，及時發布準確信息。加強對互聯網等的應用和管理，理順管理體制，倡導文明辦網、文化上網，使各類新興媒體成為促進社會和諧的重要陣地。”［2］在互聯網的作用日益重要的今天，不僅要保持和突出中國媒體宣傳的特點和優勢，還要針對國際上媒體競爭的新形勢，提高中國媒體的國際影響力和競爭力。一個國家的文化軟實力，如同一個人的內在實力一樣，既要通過時間的考驗，更要有一個表現的途徑。中國的文化軟實力要通過各種媒介在國際上得到支持和認同，并不是很容易的事情，正如胡錦濤總書記在2008年6月26日考察人民日報社時所強調的那樣:“當前，世界范圍內各種文化思想交流、交融、交鋒更加頻繁，‘西強我弱’的國際輿論格局還沒有根本改變，新聞輿論領域的斗爭更趨激烈、更趨復雜。在這樣的情況下，新聞宣傳工作任務更為艱巨、責任更加重大。”近年來，西方媒體轉戰對華意識形態戰新空間，全方位發展網絡對華傳播，今年年初美國領導人又極力鼓吹“互聯網自由”。了解美國的人都知道，美國歷來是一個赤裸裸地奉行雙重標準、言行不一、自相矛盾的國家;美國之所以如此鼓吹“互聯網自由”，實際上是想利用互聯資源的壟斷地位，追求自身利益，傳播美國的價值觀，“是美國利益擴張的一個縮影，是美國操弄意識形態和價值觀、試圖控制他國的一個政治陰謀”［3］。這些事實充分說明，意識形態安全已成為中國當前最重要的安全問題。在全球化、網絡化和社會化發展下的新媒體，空前拓展了意識形態存在的時間與空間，使得意識形態無所不在、無時不有，對此，中國必須保持高度警惕，一定要在加強新聞媒體、新興媒體的管理和建設的基礎上，充分發揮媒體的積極作用，在應對來自西方這一領域的挑戰中立于不敗之地，為中國文化軟實力建設筑起一個安全可靠有力的平臺。

第三，要始終重視意識形態在社會主義發展中的作用，堅持以馬克思主義為指導。“在社會轉型期，各種社會思潮相互激蕩、各種價值觀念相互碰撞、各種文化相互交融，許多本來很清晰的價值認同現在卻變得模糊不清起來，許多本來很有說服力的價值觀念現在卻受到了廣泛置疑，執政黨的意識形態受到了前所未有的挑戰”［4］。前蘇聯的深刻教訓告誡我們，在意識形態領域是否以馬克思主義為指導，關系到社會主義的事業的成敗乃至生死存亡。戈爾巴喬夫用“人道的、民主的社會主義思想”取代了馬克思主義，造成了蘇聯黨內國內嚴重的思想混亂，也為西方敵對勢力顛覆蘇聯社會主義制度打開了缺口。因此必須始終重視意識形態在社會主義發展中的作用，必須始終堅持以馬克思主義為指導，堅持指導思想的一元化，而不能搞指導思想的多元化。要做到這點，就必須加強對馬克思主義的學習和研究，只有真懂才能做到真正地堅持，也才能辨別真假馬克思主義。黨的十七屆六中全會，提出了建設社會主義文化強國的戰略目標，強調了建設文化強國的核心問題是必須堅持馬克思主義文化觀，在全國人民心中牢固確立社會主義核心價值體系。我們不僅要提高這方面的認識，加強這方面的學習，更要在這方面腳踏實地地去貫徹落實。

重視意識形態在社會主義發展中的作用，堅持以馬克思主義為指導，就要用馬克思主義的思想理論武裝人民，重點是黨員領導干部、公眾人物和青少年，特別是黨員領導干部。因為“領導干部的思想意識由于其自身的特殊性而對社會主流意識形態的鞏固和發展起著非常巨大的作用”［5］。隨著改革開放的不斷深入，人們的物質生活，精神文化生活都發生了前所未有的變化，“意識形態領域也發生了從一元到以一元為主、多樣并存的變化，雖然當代中國的馬克思主義——中國特色社會主義理論不斷與時俱進，推陳出新，從而獲得主流地位或者說意識形態的領導權，但意識形態領導權的實現必須具體化為社會個體首先是廣大領導干部思想對其的真正認同，進而達到在實踐中的自覺維護和加強”［5］。各級領導干部作為領導階層，權力精英，作為國家制度和政策的執行者，作為國家公共權力的行使者，作為群眾政治生活、經濟生活、文化生活引導者，其思想意識既是社會主流意識的集中體現，又推動著社會主流意識的向前發展，因此，領導干部在主流意識形態建設中的獨特作用是其它階層無法替代的，必須高度重視。毛澤東曾經號召全黨同志做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”［6］在今天的市場經濟中，在黨員領導干部的身上仍然要堅守和體現這些才能影響民眾。

改革開放以來，社會各界公眾人物愈加受到民眾的關心，尤其是青少年，他們不僅關心公眾人物頭上的光環，也常常以公眾人物為榜樣，因此公眾人物對大眾有著非常重要的教育示范作用。在社會轉型時期，作為特殊的人物，對文化軟實力建設更承擔著一份特殊的責任和使命，如體育明星，如果個人行為舉止不當，不僅會給中國體育界帶來負面影響，亦會給社會大眾帶來錯誤的示范。因此，加強對公眾人物的思想理論武裝也同樣重要。

青少年是祖國的未來，民族的希望，用馬克思主義的思想理論武裝他們，才能保證中國特色社會主義偉大事業的后繼有人，保證中國特色社會主義偉大旗幟永不變色。要想用馬克思主義的思想理論武裝青少年，就要從家庭、社會、學校等多角度出發，加強對青少年進行主流意識的教育和正確的價值觀的培養。馬克思認為，價值觀的最重要特性，就是以“實踐精神”來把握世界［7］。青少年的思想觀念、價值觀念能否內化為有血有肉的人格、外化為實踐活動的行為準則，關鍵看家長們，公眾人物、明星們，一般官員、上層官員們，教育工作者們是如何做的，這些人的以身作則勝于空洞的說教。

第四，要加強對西方文化的了解與研究。進入新世紀以后，隨著中國經濟的快速發展和中西方文化交流的日趨緊密，客觀上要求我們對外國文化特別是西方文化有深入的了解，對西方的知識體系有基本的把握。目前，中國人越來越多地走向世界，中國商品越來越多地走向世界，中國技術越來越多地走向世界，但是中國的文化走向世界卻顯得不夠，“中國文化軟實力與中國的經濟實力和國際地位還很不相稱，從量的角度看，目前世界文化市場份額，美國占43%，歐盟占34%，亞太地區占19%;在亞太地區所占份額中，日本占10%，韓國占5%，中國和其他亞太國家僅占4%。從質的角度看，集中表現為中國文化對內的凝聚力還不夠強，對外的影響力還不夠強，各種文化相互對比中競爭力還不夠強。”［8］

面對這種局面，除了要思考中國文化建設如何練好內功，增強對內凝聚力外，也必須思考，西方文化在中國大行其道，而中國文化走向世界卻如此艱難，這是什么原因?筆者認為，一是缺乏對西方文化深層次的了解。改革開放以來，越來越多的中國人在與西方國家交往過程中，深深地感受到了東西方文化差異的客觀存在，但這種差異有多大?這種差異背后深層次的東西對中國的文化走向世界有多大影響?我們對此不清楚或不夠清楚。2011年11月11日在成都舉行的第11屆四川電視節中國紀錄片發展論壇上，中國國際電視總公司節目代理部副總經理程春麗講述了她自己遭遇過的尷尬一幕，引發了很多在座專家的共鳴。她說:“我曾經發行過一部很好的紀錄片，但是拿到國際上以后，很多老外就跟我講，你這個紀錄片我們真的看不懂，這里面講了很多的甲骨文、歷史、年代，我們都聽不明白，因為我們對中國文化沒有高深的了解。”中央新影集團導演廖燁也坦言“自己在歐美發行的片子絕大部分被改了，后來才明白文化差異無處不在”［9］。中國是一個歷史悠久的文明古國和文化大國，西方能有多少人了解和懂得有著幾千年歷史積淀的中國文明和文化?我們認為很好的文化產品、文化作品，是從中國的文化、思想角度出發的，從西方人和西方文化角度看就未必如此，這就是東西方文化差異。隨著中西方各方面交流、合作的加深，中國人對西方已經了解了很多，如西方人的價值觀與道德標準、社會關系、社會禮儀和社會風俗等，但對西方文化深層次的東西我們了解和研究的還不夠。中國人之所以主動地積極地了解西方文化，西方社會，是因為西方是發達的象征和體現。而在西方人的思想文化深處，他們是這個世界的領跑者，不需要花費太多的時間和精力去環顧周圍的其他人。在西方人眼里，他們的文化是最好的，最優秀的，怎么樣才能更好地更長久地領導這個世界才是他們要思考和研究的。

二是缺乏文化競爭中與世界對話的能力。東西方文化的差異確實存在，無處不在，而且西方人不會為了我們而改變西方文化，同樣我們既不會也不可能為西方人而改變東方文化，這就需要中華文化在走向國際舞臺參與競爭的過程中，提高與世界對話的能力。由于歷史的和現實的一些原因，中國文化在競爭中經驗不足，創造力也不強。如，中國“文化部選送對外播出的紀錄片中，選題也大多側重于社會人文和政論類。而在國際紀錄片市場，最受關注的其實是自然、動植物和環保等生態題材節目”，“相比國外紀錄片題材上的多品種，國產紀錄片題材相對狹窄”［9］，因此，我們引進的多，輸出的少，存在著嚴重的比例失衡的狀況。不僅如此，輸出的文化產品在質量上也缺乏影響力和競爭力，就像我們的衛星信號雖然可以覆蓋到全球，可很多頻道在海外的排序非常靠后，文化是走出了國門，但卻沒有很好地走進西方人的生活。無論多么好的文化，當它不被別人了解時，就談不上被人接受和認可。2011年1月17日“由中國國務院新聞辦籌拍的《中國國家形象片——人物篇》在美國紐約時報廣場大型電子顯示屏上播出，中國各領域杰出代表和普通百姓在片中逐一亮相，讓美國觀眾了解一個更直觀更立體的中國國家新形象 ”［10］。這樣的文化宣傳題材，在時機、地點、內容、對象、方式的選擇上，都做得恰到好處，突出自己的特點，又不失世界的角度，真實又有吸引力，其影響力自然而然就會提到很高的程度。中華文化在與世界對話的過程中，一定要克服參與競爭的歷史短、經驗少、能力弱、創造力不強等不足，做到既不要失去自信，也不要自以為是;既不要丟掉中華文化的特色，也不要忽略世界文化市場的需求。

總之，社會轉型時期中國面臨的問題很多，但擁有的機會也同樣很多。在提高中國經濟實力和科技實力等方面，中國人已經向世界交了一份很好的答卷，對于加強中國文化軟實力建設，增強中國綜合國力在世界的競爭力，需要更加重視，倍加努力，因為一個文化強國的崛起，不僅體現為國民精神的凝聚力，而且體現為創造力;不僅體現為國民精神的傳承力，而且體現為進取力;不僅體現為國民精神的包容力，而且體現為開拓力;不僅體現為國民精神的自信力，而且體現為誠信力。要讓中國傳統文化和現代文化中所擁有的優秀品德都展現出來，造福人類［11］。

［1］蔣建國.確保國家意識形態安全［N］.人民日報，2011－11－17(11).

［2］胡錦濤.構建社會主義和諧社會的偉大綱領［Z］.北京:人民出版社，2006:15.

［3］戴維來.美國為啥鼓吹“互聯網自由”［J］.半月談，2011(5):86－87.

［4］涂小雨.增強社會主義意識形態吸引力的路徑分析［J］.中國特色社會主義理論，2011(8):66.

［5］張桂珍.領導干部在主流意識形態建設中的獨特作用［J］.馬克思主義文摘，2011(6):12.

［6］毛澤東.毛澤東選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1992:660.

［7］馬克思.馬克思恩格斯全集:第46卷［M］.北京:人民出版社，1979:39.

［8］蔣建國.推進文化體制改革，提高國家文化軟實力［N］.人民日報:2010－11－22(11).

［9］吳曉東.中國紀錄片題材中庸，外國人稱文化太高深看不懂［EB/OL］.［2011－11－22］.http://www.chinanews.com/cul.

［10］徐啟生.中國國家形象亮相紐約［N］.文摘報，2011－01－25(7).

［11］于平.綜合國力競爭中的文化力量［EB/OL］.［2011－10－19］.http://www.cqcb.com.

(責任編輯 王莉)

How to Build Cultural Soft Power during Social Transition

ZHANG Gui－zhen，XU Li－man
(Research Department of Ideological and Political Theory Teaching，Dalian Nationalities University，Dalian Liaoning 116605，China)

The building of cultural soft power has become an important content in our country during social transformation.The paper suggests that China should strengthen the study and application of cultural soft power，enhance the management of news media，especially emerging media，value the functions of ideology in socialist development and adhere to the guidance of Marxism and further the understanding and research about western culture in the process of building cultural soft power.

period of social transformation;cultural soft power;building

book=4,ebook=79

D053

A

1009－315X(2012)04－0354－04

2011－12－24;最后

2012－03－05

國家民委民族院校大學生思想政治教育研究基地科研項目(B1－4);遼寧省經濟社會發展課題大學生思想政治教育專項(Lslktsz2011－038);遼寧經濟社會發展課題(2011lslktmks－06)。

張桂珍(1963－)，女，黑龍江哈爾濱人，副教授，主要從事馬克思主義理論與思政教育研究。