論科學發展觀的社會主義價值理念

胡 燕 甘儒新

（新疆財經大學 馬列部，新疆 烏魯木齊830012）

論科學發展觀的社會主義價值理念

胡 燕 甘儒新

（新疆財經大學 馬列部，新疆 烏魯木齊830012）

馬克思主義創始人在《共產黨宣言》中指出的人類奮斗的價值理想和無產階級是實現人的自由而全面發展。科學發展觀從從社會主體、生態環境、社會和諧三個方面彰顯這一價值追求，定位中國特色社會主義道路的價值坐標。

科學發展觀；社會主義；價值追求

馬克思主義創始人在《共產黨宣言》中指出的人類奮斗的價值理想和無產階級是實現人的自由而全面發展。［1］（P294）新世紀以來，中國共產黨提出并貫徹始終的科學發展觀的執政理念，深刻體現了這一價值目標。

一、以人為本：人民主體的社會主義價值追求

“為誰服務”體現的是政黨的宗旨和價值理念，是區別于其他政黨的內在規定性原則。科學發展觀清晰地提出要“以人為本”，“人”就是最廣大人民群眾。也就是說，科學發展觀強調把人而不是其他作為發展的價值目標，強調人是發展的最終落腳點，這就肯定人民群眾在實踐中的主體地位。以此出發，從實踐層面上看，黨和國家工作的出發點和落腳點就是廣大人民的根本利益，科學發展觀要始終做到維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，體現了馬克思主義對社會主義價值目標的內在規定性。人的發展是考察社會發展程度的唯一尺度，是發展的最高命題，發展只有“以人為本”，才能尊重、關懷人作為發展的主體性價值，才能真正實現人的自由全面發展。

在社會主義實踐中為了實現中華民族繁榮富強，我黨在實踐中踐行的社會主義價值追求是實現人的自由而全面的發展，通常體現在實現社會發展與人的發展相協調的方式上。自從建國后，為了恢復和發展國民生產，以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家和建設家制定了各個五年發展計劃，經過幾年的努力和發展，我國不斷開展國民教育等文化事業，國民經濟也有所恢復，這些成就從物質和文化方面奠定了人的自由全面發展。改革開發以來，在一段時期內，鄧小平同志為了實現恢復國民經濟提出“發展是硬道理”，在實踐中發現“三個有利于”和提高人民收入的“三步走”發展戰略，實踐經驗還告訴我們改革的成功與否取決于三個標準：滿意不滿意，高興不高興，答應不答應。新世紀開始以來，我黨轉移視角重視我國經濟社會發展和廣大人民群眾的需求，要求做到立黨為公、執政為民，提出“三個代表”重要思想，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。十六屆三中全會開始，以胡錦濤為代表的中國共產黨人從新看待人的自由全面發展，進而提出了“以人為本”的科學發展觀，強調發展的出發點和落腳點是要實現人的發展。“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧”。［2］在研究科學發展觀的時候，我國是從馬克思主義歷史觀和價值觀的方向考慮，從發展的對象、發展依靠的對象和發展成果的對象角度出發。在中國無論何時，都要牢記人才是社會發展的原動力，并且要始終堅持馬克思主義的群眾史觀。我黨在我國社會總體性變遷背景下，體現了黨的社會主義價值，作為世界觀和方法論指導引導我國朝著現代化建設出發，夯實了我國改革開放偉大事業的廣泛的群眾基礎，為我黨執政的社會主義價值找準位置。

二、可持續發展：和諧平衡的生態價值追求

人類社會對發展模式反思的結果是走生態型道路、實現可持續發展。從根本上看，科學發展觀對生態價值的追求是為了實現“以人為本”價值追求的延展。實現生態文明的前提是可持續發展，生態文明是否能夠實現需要考慮經濟發展與人口、資源、環境的關系，人與自然發展的關系，實現生態文明能夠使經濟社會永續發展，使人民在良好生態環境中生產和生活。

從兩個維度出發去談可持續發展思想，第一個是指在總結國內外生態環境的經驗教訓后恢復和承認生態環境的自身主體價值；第二個是指滿足人的主體價值需求。從第一個維度講，由于西方早期工業化過程中過渡鼓吹“人即目的”，“人是萬物的尺度”等人的主體價值，致使人的主體價值和主體需求凌駕于自然環境的價值之上，過渡索取。最終導致能源枯竭、森林退化、溫室效應、物種滅絕等生態問題，人與自然關系極度緊張。筆者認為第一個價值維度是要考慮主體地位，就是人類主體價值的本質，人與自然的關系需要明確，不明確的關系會限制人的發展。我國改革開放初期的經濟社會現狀不佳，具體表現在于我們無法滿足廣大人民的基本物質生活水平，生產力發展水平較低，其中很長一段時間里，我們沒有意識到生態文明，為了滿足個人需要，人們不停地和自然爭奪空間。然而，時到今日，由于之前我們所做的一切，導致我國面臨的生態危機是資源短缺、人口劇增、環境惡化等。這些嚴峻的問題刻不容緩，為了解決這些問題，我們要承認生態環境的主體價值，改掉舊的思想觀念，尊重和關懷生態環境，限制人類主體價值欲望的擴張。經過上述分析，“可持續發展”思想就是基于這種狀況提出的，生態環境和人類的自我價值要區分開來，人類必須要尊重和關懷生態環境。

針對于第二個價值維度，筆者認為生態環境的主體價值和人類的主體價值可以并存，兩者沒有產生矛盾的關系，從本質上來分析，生態環境的主體價值是指生態環境服務于人類，人類的主體價值則針對“以人為本”而論的。“可持續發展”深層次地表明“實現人的自由全面發展”的價值追求，發展目標是和諧發展，實現人與自然共生共存。只有走科學發展的道路，建設生態良好的文明社會，生活質量才會提高，能實現“既滿足當代人的需求、又不對后代人滿足其需要的能力構成危害”。［3］

三、全面、協調發展：社會和諧的價值目標

馬克思主義者追求的又一社會價值目標是實現社會和諧。判斷社會是否和諧的標準之一是人的自由全面發展程度和社會生態環境的良好程度。人類孜孜以求的一個社會理想是實現社會和諧，建設美好社會。努力形成“全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處”的和諧社會更是一代又一代馬克思主義者不斷探索、努力追求的社會理想。在我國社會總體性變遷的大背景下探索出的新的發展理念是科學發展觀，是對馬克思主義發展觀的繼承和創新。全面、協調發展與社會和諧之間是辯證統一的關系，前者是實現后者的重要甬道，實現了社會的全面、協調發展，就能實現社會和諧。可以說，科學發展觀強調全面發展，指的不是單一的發展，而是社會系統各要素全面的發展。換句話說就是物質文明、精神文明、政治文明、生態文明并舉，經濟建設、文化建設、政治建設、社會建設共進。這些方面缺一不可，否則都會嚴重影響社會和諧的實現。全面發展要求我們必須轉變思路，改變過去事實上遵從的發展經濟學的發展觀，在各項工作中必須克服GDP崇拜心理，改變以GDP為核心的政績評價指標，從社會綜合發展和可持續發展的高度促進中國經濟社會的發展。只有這樣才能實現社會和諧，才能真正做到“以人為本”。另一方面，科學發展觀強調協調發展，也就是肯定不協調的客觀存在和矛盾的存在。馬克思主義認為，一切時空之中都有矛盾，時時有矛盾，事事有矛盾。因此，有社會系統各要素之間不協調的地方就會有相應的矛盾。解決矛盾是根本性問題，不是忽略不計就可以躲避的。但從根源上說，這些問題是由于社會內在結構在變遷中缺少協調性、統一性而引發的。要實現協調發展，解決這些問題，就要“正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，區域發展、統籌城鄉發展、人與自然和諧發展、經濟社會發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系，統籌局部利益和整體利益、個人利益和集體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。”［2］實現生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調，實現速度和結構質量效益相統一、經濟發展與人口資源環境相協調。

綜上所述，為了實現社會和諧，建設美好社會，為無產階級建立“人的自由全面發展”。科學發展觀的提出，不僅是對我國社會發展的具體指導和要求，更是對社會主義價值目標的豐富和發展。只有當人與自然、社會的關系達到全面、協調發展，人們才能安居樂業，社會才會安定有序。這一新型發展觀將我黨的發展思想置于社會主義的價值層面之下，是新時期我黨在不斷實現社會主義價值目標上邁出的新的一步，是我黨在我國社會結構發生深刻變遷的新的歷史時期，在國際國內形勢急劇變化的時代對社會主義價值觀的新的詮釋。

［1］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［N］.人民日報，2007－10－25.

［3］世界環境與發展委員會，我們共同的未來［M］，長春：吉林人民出版社，1997.

教育部人文社會科學研究新疆項目“新疆少數民族地區文明風尚建設研究”（編號：12XJJAZHOO1）。

胡燕（1976－），女，博士，新疆財經大學馬列部副教授，主要從事馬克思主義中國化研究；甘儒新（1975－），男，新疆財經大學馬列部碩士，講師，主要從事科學社會主義理論研究。