略論陳鴻對楊妃之死的態(tài)度

王春霞

陳鴻的《長恨歌傳》(以下簡稱《傳》)是中唐著名的政治類傳奇，該作品通過記敘玄宗后期寵幸楊貴妃，沉湎于聲色，以致喪家亂國的前代故事，欲懲尤物，窒亂階，垂誡后來者。

一個女子終不能導(dǎo)致國家的治亂興衰，但往往是女子左右了皇權(quán)，動搖了帝國大廈，褒姒、妲己就早已背上了千古罵名。美麗無罪，但是美麗之人無德便是罪。楊貴妃甚美，三千寵愛于一身，但不知進退、專榮固寵，以至安史之亂爆發(fā)，隨玄宗倉惶逃往西蜀，死于尺組，魂斷馬嵬。在叛亂發(fā)生之后，眾多仁人志士開始反思興衰之由，此時，楊妃成為輿論批評之焦點。人們視其為喪家亂國的 “禍本”、“賊本”。 因為安史之亂不僅僅使得帝妃時移事去、樂盡悲來，還釀成了大唐盛世的往事如煙、“國破家何在”的長恨。《長恨歌傳》就是一例。

關(guān)于陳鴻《長恨歌傳》的研究，前人多關(guān)注其作者、版本的考證，主題思想的探究、藝術(shù)特色的分析和與白居易《長恨歌》的比較研究等方面。20世紀(jì)80年代以來有多篇論文刊載。大多數(shù)研究者贊同小說主題思想的復(fù)雜性，那么就說明陳鴻對楊妃的態(tài)度也是復(fù)雜的。程國賦《唐五代小說的文化闡釋》專門提到“對楊妃的態(tài)度”，指出了小說作者對楊妃態(tài)度的復(fù)雜性，而且進一步從理智上和情感上加以闡釋，但是著墨不多。就陳鴻對楊妃的態(tài)度問題，前人往往將其置于大的環(huán)境背景之下，很少專門論述這個問題。筆者認為對于楊妃，陳鴻憎惡大于同情；對于楊妃之死，陳鴻則是認為是她個人的專榮固寵造成的。

一、“其美必甚惡”

楊貴妃是中國古代有“羞花”之譽的大美女，對于其美貌，正史、筆記中均有記載?！杜f唐書》言其“姿質(zhì)豐艷”，《新唐書》記有“資質(zhì)天挺”，《資治通鑒》直寫其“肌態(tài)豐艷”。宋史官樂史撰《楊太真外傳》記載玄宗在百花園便殿覽《漢成帝內(nèi)傳》，上有趙飛燕“身輕欲不勝風(fēng)?？制滹h翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也。上又曰：‘爾則任吹多少。’蓋妃微有肌也，故上有此語戲妃”［1］137。在國力強盛的唐代，唐人往往以胖為美，凸顯富貴之象。

白居易《長恨歌》描寫楊妃美貌，有“溫泉水滑洗凝脂”，凝脂即言皮膚之白皙。楊妃身體不僅纖白，而且紅潤而多香。《開元天寶遺事》有“紅冰”“紅汗”二則，一則云：“楊貴妃初承恩召，與父母相別，泣涕登車。 時天寒，淚結(jié)為紅冰。 ”［1］92一則云：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風(fēng)，由不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也?！保?］98陳鴻《傳》中這樣描述楊妃之美：“鬢發(fā)膩理，纖秾中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔賜藻瑩，既出水，體弱力微，若不任羅綺。光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)動照人。 ”［2］137陳鴻的“光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)動照人”將有關(guān)貴妃之美的描摹推向了一個高度，極言楊妃艷壓群芳之態(tài)。

陳鴻秉承史筆，在傳中大展其史才，對李、楊之事有“隱”與“不隱”。“得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸”直指玄宗、楊妃的不倫之戀，佐證了“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”［3］358之存在的可能性之大。即所謂《傳》之“不隱”；楊妃“如漢武帝李夫人”是為“隱”。這一比喻頗有內(nèi)涵。第一，“李夫人”所隱含的暗語即“傾國復(fù)傾城”，不僅言楊妃之美不亞于李夫人，還暗示楊妃有傾城覆國之禍。第二，歷史上的李夫人和楊妃一樣才藝非凡，深得圣寵。第三，二位均以色事人，御夫功力頗深。第四，漢武帝詔方士招魂李夫人，玄宗命道士海上尋太真，均因思念愛人，杳不能得。歷史上的李夫人、楊妃確有諸般相似，陳鴻這一比喻恰當(dāng)而深有內(nèi)涵。

從商紂王妲己、周幽王褒姒開始，似乎 “美”與“惡”、“紅顏”與“禍水”緊密相連。其實并不是古人對美女之尤物有偏見，而是因帝王荒于女色而招致滅國之災(zāi)的前車之鑒讓人不寒而栗，讓人不得不將女色看成“禍本”、“賊本”。楊妃本為壽王妃，其絕代芳華，使上皇冒天下之大不韙納兒媳婦為妻，足證是實屬罕見的美女。身為全國倫理教化的儀范，玄宗此舉勢必令國人咋舌?！杜f唐書》對此事模糊蓋過，作于同時的《長恨歌》也在不自覺地為尊者諱“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。”而陳鴻適度地把握“隱”與“不隱”，運用“春秋”筆法，傳承了史家“不虛美，不隱惡”的寫作品格。

二、善巧便佞

楊妃之甚美是取悅上皇最大的法寶，但是僅憑美貌絕不會一手遮天。《傳》如下道：

進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之；定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金珰，明年，冊為貴妃，半后服用。由是冶其容，敏其詞，婉孌萬態(tài)，以中上意，上益嬖焉。時省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻，暨后宮才人，樂府妓女，使天子無顧盼意。自是六宮無復(fù)進幸者。

可見，楊妃有個人獨特的魅力和強有力的御夫術(shù)。陳鴻進而說：“非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”陳鴻此說與史料、筆記的記載相互輝映。《舊唐書》載有楊妃“善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼逢迎，動移上意。 ”［4］卷 51：2176《新唐書》“善歌舞，邃曉音律，且智算警潁，迎意輒悟”。［5］卷 76：3493《資治通鑒》“曉音律，性警潁，善承迎上意”。［6］卷 215：838《楊太真外傳》中記有貴妃舞《霓裳羽衣曲》，善擊罄、彈琵琶，自制《涼州》之詞，楊妃擅長音樂舞蹈是確有其事。而玄宗也為曉音律之人，自制樂數(shù)曲。二人在此愛好上頗為契合。

《開元天寶遺事》“猧子亂局”一則曰：“一日，明后與親王棋，令賀懷智獨奏琵琶，妃子立于局前觀之。上欲輸次，妃子將康國猧子放之，令于局上亂其輸贏。上甚悅焉?！保?］100由此觀之，楊妃確為上皇的“解語花”。安祿山鞏固邊防有功，玄宗想盡辦法籠絡(luò)之，對其寵愛有加。據(jù)《資治通鑒》記載，天寶十載，貴妃在安祿山生日之時，以錦繡為大襁褓，裹祿山，上演了三日洗兒的鬧劇。“上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復(fù)厚賜祿山，盡歡而散。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聞聞于外，上亦不疑也?！保?］卷216：853貴妃此舉正是迎合玄宗寵邊疆之事，以致有丑聞流出，上亦不疑。

正史中關(guān)于楊妃先后兩次被遣送出宮都有詳細記載。第一次玄宗將貴妃所用之物百余車送至妃所，并以御撰分賜貴妃，是夕，貴妃從禁門歸。第二次貴妃自知有錯，斷發(fā)以獻。兩次均以玄宗的妥協(xié)而告終。

楊妃的“才智明慧”、“善巧便佞”“先意希旨”贏得了上皇的百般寵愛?！稐钯F妃外傳》言“宮中掌貴妃刺縤織錦七百人，雕鏤器物又?jǐn)?shù)百人，供生日及節(jié)慶”［1］133。至此，“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，“六宮無復(fù)進幸”，楊妃的固寵、專寵，無人可阻。安史之亂爆發(fā)后，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不想被叛軍所擄，帶回長安故地，行走在長安城東南的曲江旁，詩人面對滿目蒼夷，觸目傷懷，哀慟欲絕，寫道：“憶昔霓旌下南苑，院中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。”［7］122-123《漢書·外戚傳》中記載漢成帝班婕妤游于后庭，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？ ”［8］卷 97：1134 賢主有名臣在側(cè)，古之班婕妤拒絕與漢成帝同輦，并有意勸諫成帝切不要成為“末主”。而唐玄宗完全不避“末主”之嫌，大張旗鼓地與愛妃同輦；楊妃只為光鮮，不懼天下悠悠之口。新舊唐書均有貴妃銜土要挾上皇之事。安祿山叛亂，玄宗有意使太子監(jiān)國。楊國忠為此哭訴于楊氏姐妹，楊貴妃為保護楊氏一族的安危，在上皇面前以銜土自盡相要挾，玄宗就將此事作罷?！暗隆迸c“無德”的彰顯盡在筆端?！懊黜X今何在？血污游魂歸不得?！保?］123恃寵成嬌之人往往樂極生悲。專榮、固寵以致喪命，毫不令人同情。陳鴻最后發(fā)出“懲尤物”的議論就是對其最大的檢討。

三、“一人得道，雞犬升天”，最終釀成大禍

自古外戚就是一股很強大的政治勢力，一人得蒙圣寵，整個家族一躍而上，使得威脅政權(quán)、甚至奪取政權(quán)的事件屢有發(fā)生。玄宗一朝，楊氏一族因為楊妃的“得道”，成為清貴之門，暴斂財富、驕橫跋扈、擾亂朝綱，成為玄宗朝影響巨大的外戚力量。元稹《連昌宮詞》：“開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀記得楊與李?！保?］87揭示了由于楊妃的固寵、專寵以致大權(quán)旁落，弄臣李林甫、楊國忠粉墨登場的史實。陳鴻道：

叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯。姊妹封國夫人，富埒王宮，車服邸第，與大長公主侔矣。而恩澤勢力，則又過之，世入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目。故當(dāng)時謠詠有云：生女勿悲酸，生男勿喜歡?！庇衷唬骸澳胁环夂钆麇?，看女卻為門上楣。其為人心羨慕如此。

白居易《長恨歌》亦云：“姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女?！睒O言楊氏一族“升天”盛況?！顿Y治通鑒》更言三個國夫人“上呼之為姨，出入宮掖，秉承恩澤，勢傾天下。每命婦入見，玉真公主等不敢就位。三姊與五家，凡有請托，府縣承迎，峻于制敕；四方賂遺，輻湊其門，惟恐懼后，朝夕如市……上所賜與及四方獻遺，五家如一。竟開第舍，及其壯麗，一堂之費，動逾千萬；既成，見有它人勝己者，輒毀而改為。 ”［6］51：2180 以上描述在新、舊唐書中都有相互印證之語?！肮鲏欛R”一事新舊唐書均有載?！皸罴椅逭褂危c廣平公主騎從爭西市門。楊氏奴揮鞭及公主衣，公主墮馬，駙馬程昌裔扶公主，因及數(shù)撻。公主泣奏之，上令殺楊氏奴，昌裔亦停官。”［4］卷216：849楊氏一族的驕奢淫逸、飛揚跋扈連李家也得讓其三分，不禁讓人汗顏。“上之好之，民風(fēng)尤甚”，作為天下萬民的風(fēng)向指標(biāo)，世道人心也隨之改變。“生女勿悲酸，生男勿喜歡”、“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”，女兒成為榮耀家族的門楣，一朝得寵，家族興盛指日可待。

玄宗朝，自張九齡罷相、楊妃進宮之后，上皇“政無大小，始委于右丞相，稍深居游宴，以聲色自娛?！睏铄墓虒?、專寵必然導(dǎo)致上皇視聽的模糊和朝廷政治勢力的攀附。因為楊國忠為楊妃兄，上皇多加提拔以討好楊妃。據(jù)史書記載，妃兄楊國忠不學(xué)無術(shù)，在朝廷巧力鉆營，欺上瞞下，大攬職權(quán)，依靠楊氏平步青云，身兼四十余職，還一度官至宰相，兼領(lǐng)西川劍南節(jié)度。楊國忠在位期間，窮兵黷武、好大喜功、謊報軍情、混淆視聽，破壞選官制度，培養(yǎng)個人勢力。私與虢國夫人不避雄狐之刺，恬不知恥。陳鴻更是指出“兄國忠盜丞相位，愚弄國柄”。一個“盜”，一個“愚”，足見陳鴻對史實的把握，對楊國忠的憎惡。自右丞相李林甫上表賀“野無遺賢”和以胡人不知書、驍勇善戰(zhàn)、孤立無黨奏言重用胡人為邊帥開始，安祿山始被用。受上皇隆寵，安祿山身兼范陽、河?xùn)|、平盧三大節(jié)度使，但是欲壑難填，覬覦江山，秣馬厲兵，謀逆之心昭然若揭。楊國忠與安祿山不葉，幾次上言安祿山有策反之心。最后“李林甫育之，楊國忠激之”的安祿山，以討伐楊氏為由，起兵范陽，安史之亂由此上演。陳鴻對此史實作了相關(guān)陳述。由此觀之，兆亂于太平，楊氏一族首當(dāng)其沖。哥舒翰潼關(guān)失守，玄宗攜楊妃倉皇西逃，行至馬嵬，六軍不前，誅殺楊國忠在前，楊妃亦死于尺組之下，大快人心。

君側(cè)已清，但是留下了永遠難以磨滅的傷痛。首先太平之日已不再，只能留戀、回憶昔日的“小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”［7］497的盛世了。從此大唐王朝走下了下坡路，雖有元和中興，但是大唐已經(jīng)元氣大傷。其次百姓流離失所，死傷慘重。杜甫的《悲陳陶》、《悲青坂》滴滴血淚?！懊隙ち技易樱麝愄諠芍兴Ｒ皶缣烨鍩o戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。 ”［7］124“山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。 ”［7］125自唐朝建立到天寶十四載，“百姓累世不識兵器”，一旦戰(zhàn)起，只能以血肉之軀擋胡人的劍戟了。這是安史之亂留給家、國的長恨。李、楊二人在此期間也經(jīng)歷了生離死別。當(dāng)昔日的明皇以太上皇的身份回宮，“時移事去，樂盡悲來。每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落。梨園弟子，玉琯發(fā)音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右欷歔。三載一意，其念不衰。”明皇憐惜楊妃之情溢于言表。陳鴻在《傳》中也安排了道士上天入地尋貴妃之事，一是有白居易《長恨歌》在前；二是為突出玄宗、楊妃人、仙兩隔，痛苦萬分，與前文楊妃在太平之日，窮奢極欲、恃寵成嬌，毫無邊際形成鮮明對比，由此說明此恨由玄宗后期的昏聵和楊妃本人的咎由自取一手釀成。陳鴻大筆如椽，于行文中運用“春秋”筆法，最后直指楊妃惑主之罪，垂于將來，彰顯了其史才。

陳鴻在元和之際創(chuàng)作了《長恨歌傳》，借明皇貴妃一事，反思治亂興衰之由。小說從“色”的方面揭露明皇晚年沉迷女色導(dǎo)致荒政亂國之舉，彰顯了陳鴻的“史才”、“議論”之功力，是中唐不可多得的政治傳奇。

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