解析《遠大前程》女性人物形象

董金權 ,劉世昂

一、引言

查爾斯·狄更斯 （Charles Dickens,1812-1870）是19世紀英國現實主義文學大師，他通過自己的作品，廣闊而深刻、真實而生動地反映了社會風俗、人情、國民性和社會矛盾；“深入地批判了資本主義社會的精神童話，把人間的一切苦難，形象地昭示給人們。他的作品至今依然暢銷，對英國乃至世界文學的發展產生著非常重要的影響。狄更斯各時期的思想創作，始終貫穿著深切同情人民疾苦和無情揭露社會罪惡的主線。 ”［4］他的作品有《霧都孤兒》《雙城記》《霧都孤兒》《艱難時世》《匹克威克外傳》等。

《遠大前程》是英國作家查爾斯·狄更斯著名小說之一。故事以匹普（Pip）為第一人稱的自傳式手法敘述三個人生階段的故事。該部作品貫切了狄更斯小說的風格，在作品中積極鼓勵人們向善，通過主人公的跌宕起伏的命運經歷來表達他對生命和人性的看法。小說中男性次要人物的性格從不同層面和角度反映了匹普的性格特征。匹普的形象的發展變化揭示了小說的主題——幻滅。

《遠大前程》中還刻畫了其他生動的角色，這些鮮活的人物性格共同鑄就了這部成功的巨著。本文擬解析《遠大前程》中的女性人物形象。

二、外貌與內心

真善美的思想一直都貫穿在狄更斯作品中。安德烈·莫洛亞認為：“在他的小說中，總是在追索一個道德方面的主題。他要披露一樣東西，他要譴責一種惡行。”狄更斯的思想通過其作品中的人物外在的行為形象所展示出來，即人物的內心美與丑通過任務的外部形象反映出來。《遠大前程》的女性人物塑造同樣延續了這一寫作特點，女性角色內心的美丑通過外貌行為所體現出來。

克拉拉是一位性格溫柔體貼，孝順，外表秀麗，內外兼修的完美仙女形象化身。匹普說：“叫人只當是一位仙女,是讓巴雷老頭這個殘忍的食人妖魔抓來供他驅遣的。”［2］38溫柔賢惠、任勞任怨的克拉拉面對終日以酒度日，脾氣暴躁的父親，她仍不遺余力的侍養她父親，沒有絲毫怨言。比蒂是《遠大前程》中另一個重要的女性角色也是一位執著的、聰明賢惠的天使。狄更斯這樣寫道：“when Biddy came to us with a small speckled box containing the whole of her worldly effects and became a blessing to the household…Such a fine figure of a woman as she once were”。［1］109作者贊美比蒂的善解人意，贊美她的善良之心，并為她終將獲得幸福生活做鋪墊。哈維沙姆小姐在小說中是以畸態形象出現的。她住在那陰森恐怖、常年不見天日的沙堤斯莊屋。白天的沙堤斯莊屋內,“and still it was all dark,and only the candle lights us”，足見小屋的陰森程度。當匹普看見哈維沙姆小姐，就像看見一具尸體。She was dressed in rich materials-satins,and lace,and silks-all of white.Her shoes were white.And she had a long white veil dependent from her hair,and she had bridal flowers in her hair,but her hair was white…with those trinkets,and with her handkerchief,and gloves,and some flowers,and a prayer-book,all confusedly heaped about the looking glass.”“It was not in the first moments that I saw these things…I saw that the dress had been put upon the rounded figure of a young woman,and that the figure upon which it now hung loose,had shrunk to skin and bone”。［1］49消沉的只剩下一副皮包骨，一個人間僵尸仿佛展現在我們面前。

《遠大前程》中的另一個重要女性角色是哈維沙姆小姐的養女——艾絲特拉，一位高傲、冷酷、勢利的女性形象，“of course,being a girl,and beautiful and self-possessed;and she was as scornful of me as if she had been one-and-twenty,and a queen.”［1］49這些都由受到哈維沙姆小姐的影響，她憑借自身的美貌和哈維沙姆小姐的財富和地位藐視他人。狄更斯通過《遠大前程》中這些女性形象的描寫，清晰地把真善美的形象展現在讀者面前。心地善良、聰明大方的女性，外表也是光彩奪目的，與此相反，即使外表美貌，但蛇蝎心腸、自私勢利的女人也是丑陋的，毫無生氣可言。艾絲特拉最后悲慘的命運也暗示著惡有惡報的哲學的因果關系。

三、純潔性道德

研究狄更斯小說就不能不討論小說中的道德。斯·威爾遜認為，維多利亞時代“普遍的偏見是喜歡婚禮的鐘聲和小腳的碎步聲，與此緊密相聯而在當時絕對要求的則是性的方面的純潔”。“在考慮小說功用的時候，道德教育的概念是如此重要，以至‘嚴肅’成為文學判斷的關鍵性字眼，在今天，對許多批評家來說仍是如此。”［3］59這種道德的氛圍也會反映到文學創作中來。

狄更斯是一位十分重視道德作家，他的作品必須反映和遵守當時的道德規范。在狄更斯的作品中看不到有關性的東西，作者棄用色情淫穢的措辭。《遠大前程》的創作也同樣遵循了這一手法，艾絲特拉是作品中應該是最漂亮的，天資貌美、高貴，她能令眾人傾倒，但讀者卻沒有發現任何有關褻瀆神靈的與性有關的言語。在文章的最后，匹普與艾絲特拉相遇，二人相互吐露心聲傾，表達了相互的愛慕，但是作者明確的交代了這是艾絲特拉丈夫去世后發生的事。作者小心翼翼的處理著文章中道德的關系。

四、家庭中的女人

狄更斯是個“男權主義”者，在處理家庭關系的時候強調的以“夫道”為中心。他的家庭秩序觀是男權主義，他認為丈夫是一家之主，妻子要做到“夫唱婦隨”，按照丈夫指示處理日常事務，這是家庭關系和諧的基礎，同時也是家庭幸福的條件，婦女的勤勞程度，特別是對家務的管理關注度決定了家庭是否幸福。《遠大前程》中的卜凱特太太就是一位熱心、崇拜貴族生活的“壞女人”，她每天沉浸在自己編造的貴族家世幻想中，甚至她把這種主觀臆造的幻想當作一種現實，這直接導致了她對家務、對孩子的忽視，把她自己應該做的事推得一干二凈，不理不睬。

婦女的“溫柔”是狄更斯在處理作品中家庭關系中所強調的一個非常重要因素。狄更斯認為女性溫柔的缺乏是破壞家庭幸福非常重要的原因。狄更斯所強調的溫柔，實質是男尊女卑的關系，強調家庭中女性對男性的服從、依附的關系，女性則處在男性助手的位置。女性缺乏溫柔特質如謙遜、溫和、和藹、體貼等等則會破壞家庭的正常的秩序，破壞家庭的幸福，如果，家庭中女性是一家之主，那么這個家庭則會遭受不幸。如《遠大前程》中的喬大嫂，她“She was not a good-looking woman,my sister...got mixed with their own whites.” “My sister Mrs.Joe,with black hair and eyes,had such a prevailing redness of skin that I sometimes used to wonder...every day of his life.”［1］6“喬大嫂性格暴躁，外表彪悍，對丈夫和自己弟弟匹普動輒拳打腳踢。這里，狄更斯刻畫了一個壞女人的形象，這樣的家庭毫無幸福可言，她是家庭不幸福的因素。與此相差別的是，而性格溫和的喬在彪悍妻子遇襲死后，迎娶了溫柔賢惠的比蒂之后，家里從此充滿了溫馨，充滿了幸福。這足以解釋作者的女性在家庭關系中的地位和角色。

五、人性的吶喊

道德是小說創作的主要目的之一。狄更斯曾表示：“只要我還有思想和把它說出來的能力，我就要堅持攻擊殘暴和壓迫……”。狄更斯作品所反映的思想的核心即是資產階級所倡導的人道主義精神——自由、平等、博愛。他認為，人性的善惡決定人的價值，他呼吁培養人們的“健康的原則性，優良的品質、希望、信心和仁慈”，號召“當眾各種各樣的卑鄙、虛假、殘暴和壓迫”。這些觀點和原則成為他創作的基石，在他作品中讀者可以清晰的這些原則和觀點的影子，并對社會產生了積極的影響。

《遠大前程》中喬大嫂庸俗、虛偽、惡毒的女人請看這一個情節：“Perhaps if I warn’t a blacksmith’s wife,and(what’s the same thing)a slave with her apron never off.I should have been to hear the Carols”said Mrs.Joe.I’m rather partial to Carols,myself,and that’s the best of reasons for my never hearing any”p18.通過這段話的描寫，讀者發現了一個可笑可悲的人物,她鄙視自己的丈夫，為自己是一個鐵匠的妻子感到羞恥。

艾絲特拉是在哈維沙姆小姐帶大的，這一過程充滿了惡意教導，價值觀存在著巨大的扭曲，她行為囂張，性格高傲、怪癖、自以為世，實質她是井底之蛙，是哈維沙姆小姐泄憤的工具而已，她的悲慘命運與哈維沙姆小姐密切相連所分不開的。她看不起匹普“Though she called me boy so often,and with a carelessness that was far from complimentary，she was of about my own age”［1］48，帶著傲氣和匹普說話罵其為愚蠢的小孩。 她所擁有的一切除了自己的身體外，包括自己的穿著打扮像珠寶之類的東西都是哈維沙姆小姐的，她留給自己的只是空空的皮囊，行尸走肉，漫無目的的游蕩，最后，她甚至背叛哈維沙姆小姐，把冷酷匕首狠狠地捅了哈維沙姆小姐一刀，一個把她“帶大”的養母。

《遠大前程》中的哈維沙姆小姐出身富商之家，早年失母，自然是在父親的百般呵護下長大，父親死后，她繼承了父親的家產，必然的吸引了眾多男人的追求，不幸的是她選擇一個情場老手——康佩生。在新婚之夜，康佩生遺棄了哈維沙姆小姐并卷走一半筆財產。突如其來的變故使無所適從，她萬分痛恨，她失去了理智。哈維沙姆小姐瘋狂的心理扭曲了人性，在她的世界已經失去了顏色，她對男人只有憎恨，他認為男人是惡魔的化身。她封閉自己，深居簡出，利用艾絲特拉美貌加上好的教育，培養她成為男人心目中的偶像，使其對男人產生不可抗拒的力量，但是又要把艾絲特拉內心靈魂變成成殘酷的、冷若冰霜的，一方面吸引那些愛慕欣賞他的人，另一方面卻又在玩弄那些男人的感情借此向男人泄憤。她唆使養女去做傷害男人的事。對匹普說：”Love her,love her,love her!If she favors you,love her.If she wounds you,love her.If she tears your heart to piecea-and as it gets older and stranger,itwillteardeeper-loveher,loveher,love her! ’’.［1］211她用仇恨的語氣在說“愛”，這里的愛已經變成“失望”、“仇恨”、“復仇”的意思。

狄更斯是一位善良的人道主義者，其在小說中對丑惡人性的描寫，是為了感化人，使其向善。讀者可以發現，惡人最后受到了良知感化，獲得了幸福。在《遠大前程》中，喬大嫂在遇襲后命垂危時，其人性中的善良一面開始顯現，最后對她丈夫說“forgive me”。而艾絲特拉結婚后，經過一個殘酷的男人虐待之后卻喚醒了她人性中善良的一面。在最后，匹普和艾絲特拉在小屋相見，雖然說她是人老色衰，容貌已成明日黃花，但她的行為舉止，風韻不減當年，“The freshness of her beauty charm remained.Those attractions in it,I had seen before;what I had never seen before,was the saddened softened light of the once proud eyes;what I had never felt before,was the friendly touch of the once insensible hand.”［1］427這個曾經性格孤傲，藐視一切的女性，在經歷了人生的起起落落、挫折之后，才意識到那人卻在燈火闌珊處，最后把自己的情感投降匹普。哈維沙姆小姐在那暗無天日的古宅中像僵尸一樣過著與世隔絕的帶有仇恨的生活，作者把她刻畫成一個活生生的妖女形象，由于她心里的嫉妒扭曲，他的行為變態、卑鄙無恥，皮普最后離開了她。皮普的離去加上報復男人后的心靈留下的痛苦之后還是痛苦，在生命的彌留之際，人性善的一面顯現，并為自己以前犯的錯懺悔。

人物的性格決定命運，人物的道德與命運是密切相連的。狄更斯強調的是因果報應，揚善懲惡，宣揚的是人性善良的一面，強調善有善報，惡有惡報。他不能接受惡有善報的結局，他總是把善良的正面人物好的賦予幸福名譽。比如說比蒂，她以一顆真誠善良的心對待身邊的每一個人，匹普認為喬具有紳士舉止才是成功的，而踏實的比蒂喬做好本職工作才是最成功的。由于匹普的誤解比蒂一如既往的照顧匹普，為他收拾行李，而匹普后來失魂落魄，一無所有時，面對比蒂時，比蒂寬容的接納了匹普。最后，由于她善良、溫柔，最終他和喬有個幸福的家庭，善有善報。

六、結束語

狄更斯是一位資產階級作家，一位改良主義者，他主張用改良的手段特別是是用道德的力量來完成社會的變革，他反對暴風驟雨式的革命，認為革命報復他人的手段行為。他的主張反映了資產階級時代的思想自由、平等、博愛。他在《遠大前程》中所描繪的女性形象揭示出了善有善報，惡有惡報的思想，善良的女人終究會有個幸福的家庭，而心腸惡毒、孤傲勢利的女人下場則是悲慘的。呼喚人們向善。狄更斯的文學成就很高，他的創作手法、藝術技巧對世界小說都有重要影響。狄更斯的影響力持續到現在并將繼續影響世界小說的創作。

[1]GreatExpectations[M].上海：上海世界圖書出版公司,2003：11.

[2]羅經國.狄更斯評論集[M].上海：上海譯文出版社,1981.

[3]查爾斯·狄更斯.遠大前程[M].陳俊群譯.桂林：漓江出版社,1997.

[4]http：//baike.baidu.com/view/812632.htm