父權(quán)制的影響及女性自我意識的覺醒——以《男人間》為例

楊葵葵，陳榕

多麗絲萊辛是一位被稱為“女性小說鼻祖”的英國女作家，其著作包括《野草在歌唱》《金色筆記》《愛情來了》等。多麗絲萊辛是2007年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者。瑞典皇家科學(xué)院的頒獎理由是“這位用質(zhì)疑的目光、燃燒的激情和幻想的力量表達(dá)女性體驗的敘事詩人，提供了對文明的另一種觀察角度?！彼_姆賽特·毛姆曾說：“人們逐漸明白在我們中間這么多年一直生活著一個偉大的小說家，而我們大家竟然誰都沒有察覺。 ”［1］

《男人間》是多麗絲萊辛創(chuàng)作的一篇短篇小說，講述的是兩個被男人遺棄的怨婦朱莉和佩吉。故事從被杰克博勒拋棄了的朱莉邀請佩吉做客開始的。朱莉過去曾是佩吉的丈夫湯姆貝利教授的情人，之后被其拋棄。而佩吉應(yīng)邀與朱莉見面后則說出了因自己小產(chǎn)已與貝利離婚的消息。曾互有敵意的兩個女人在經(jīng)歷了情感波折后，同時在酒精的作用下，開始惺惺相惜，互訴衷腸。另一方面，她們之間的對話也是兩個女人在父權(quán)文化下尋求自我的過程。

一、父權(quán)制的概念

父權(quán)制是繼母權(quán)制之后發(fā)展起來的。隨著畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，男性在生產(chǎn)中所起的作用逐漸上升，相應(yīng)地導(dǎo)致女性地位下降。父權(quán)制意味著在社會結(jié)構(gòu)中，男性在經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系上占有支配地位。20世紀(jì)六七十年代的新女權(quán)主義者將其擴(kuò)展為一個男性壓迫女性的概念。米利特在《性的政治》中指出父權(quán)制是一種結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)使得男性能夠在政治、經(jīng)濟(jì)和思想上統(tǒng)治女性?！拔覀兊能婈?、工業(yè)、技術(shù)、高等教育、科學(xué)、政治機構(gòu)、財政，一句話，這個社會所有通向權(quán)力（包括警察這一強制性的權(quán)力）的途徑，全都掌握在男人手里。 ”［2］

二、父權(quán)制對女性的影響

在男權(quán)文化中，女人只是男人的附屬品而已，得不到應(yīng)有的尊重和平等的權(quán)利。小說一開始，從對朱莉的心理描寫可以看出，在兩性關(guān)系中，男性擁有固有的優(yōu)勢或是主控權(quán)，貝利沒有娶朱莉而是娶了佩吉，這使朱莉想到如果也像佩吉那樣向貝利耍點詭計，施點壓力，她肯定早已成了貝利太太。而和杰克一起的日子，為了討好他，她說了些違心的話。他是那樣的人，不喜歡女人和他意見相左。由于男權(quán)文化的滲透，女性未能按照自己真實的意愿生活，而男性則處于主導(dǎo)的地位。作為女性，朱莉沒有平等的話語權(quán)，她所做的就是討好男人，以他們?yōu)橹行?，從而維持生計。就連她的朋友們也都是因湯姆的關(guān)系而存在的，而當(dāng)報紙披露了她與杰克博勒的關(guān)系后，杰克立馬拋棄了她這樣一個情婦，之后，這些朋友們立刻消失不見，離她而去。她請佩吉來的原因之一就是想要佩吉讓其丈夫湯姆貝利運用他的影響力，替她找份什么樣的工作，以便搭上適當(dāng)?shù)娜诉x。小說中提到朱莉為他們（情人們）做了很多，燒飯、家務(wù)、室內(nèi)裝潢、顧問，但住在杰克的公寓，花他的錢賣衣服，這讓朱莉仍然覺得不舒服。另一方面，佩吉作為湯姆貝利的妻子，實際上，他們兩人結(jié)婚是因為他們都以為佩吉懷水。處于從屬地位的女性不但沒有過多抗?fàn)?，對其受到的不平等并未有足夠深刻的認(rèn)識，由于父權(quán)文化影響的深入，很容易將自己受到的不平等待遇想成理所當(dāng)然。由于工業(yè)資本主義的興起，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)從家庭轉(zhuǎn)向市場造成了家庭生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的分離、私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的分離男性進(jìn)人了市場，而大部分女性被限定在家庭的圈子里從事家務(wù)勞動。核心家庭的越來越孤立，更加起著鞏固家庭父權(quán)制的作用，從而給女性造成了在歷史上從未有過的從屬地位。第一，無償?shù)募覄?wù)勞動構(gòu)成女性受壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，家庭仍是當(dāng)代資本主義社會女性從屬地位的核心領(lǐng)域。

三、父權(quán)制對男性的影響

父權(quán)制除了對女性有較深的影響外，對男性也起到不可忽視的作用。朱莉18歲時離開父親的家，之后做過11個男人的情婦。當(dāng)佩吉和朱莉在談到杰克博勒時，朱莉說：“他討厭我繪畫，每一次我說要有個早上專心畫畫，他就嘲笑所謂的星期日畫家。我總是先燒了早餐給他，然后才上畫室作畫，其實那只不過是閑空著的房間罷了。首先，他會對著樓上高聲嚷些滑稽的笑話，然后，他會上來嚷肚子餓。我要不下樓去燒東西，他就要求做愛。我們接著就談他的工作，談他那些見鬼的影片，談一整天，半個晚上……”［3］在這段敘述中，朱莉講述了一個霸道的，惟我獨尊的男性角色。資本主義是以男性至高無上為基礎(chǔ)的。盡管女權(quán)主義使女性獲得許多權(quán)利，諸如選舉權(quán)、接受高等教育的權(quán)利、經(jīng)商權(quán)等，但實質(zhì)上，男女關(guān)系的不平等仍然存在，尤其在思想上仍然存在。男性不僅在社會上而且在家庭里掌握著主控的權(quán)利和占據(jù)著主導(dǎo)的地位，時刻扮演著“家長”的角色。甚至在性的方面，男性也占著主導(dǎo)的位置，女性則毫無權(quán)利可言。家庭是“父權(quán)制”存在的主要場所，女性無償?shù)募覄?wù)勞動和對丈夫的順從表明了這一點。男性未給予女性應(yīng)有的尊重，女人面臨著隨時被拋棄的命運，正如朱莉被杰克無情地拋棄那樣。而在公共領(lǐng)域，男性甚至不愿給予女性更多的發(fā)言的機會。朱莉想要畫畫，卻被杰克嘲笑為所謂的星期日作家，再例如，在佩吉決定離開湯姆的時候，杰克和導(dǎo)致佩吉離婚的女人和湯姆一家吃晚餐。杰克整晚抓住那個女人的專欄不放，攻得她體無完膚，他說那是左翼社會中的女主人的政治觀，左翼概括式的論點。在思想上，男性不承認(rèn)女性所展現(xiàn)的才華和能力，堅持認(rèn)為女性應(yīng)該扮演的是丈夫的妻子，孩子的母親，家務(wù)操持者的從屬角色。一直以來固有的父權(quán)文化已滲透到男性的思想，雖然隨著社會的進(jìn)步，以及女權(quán)運動的發(fā)展，女性地位有所提高，但一個毫無“父權(quán)制”影響的社會只是一個美好的愿望。

四、女性的自我意識

男人間中兩個女性角色朱莉和佩吉兩人見面是要看“嶄新”的對方。“嶄新”是兩人對離開男人后的一種“解脫”的詮釋。在談到拋棄了她的情人杰克博勒嘲笑她作畫時，茱莉的聲音變成了哭聲，“實在太不公平了，太不公平，太不公平了……我不是說我會成為大畫家，但起碼我可能會有點點小成就，我自己的一點小成就……但他們那些人，不是取笑我，就是敷衍……個個都一樣，這樣或那樣的?！保?］這既表明了朱莉?qū)κ艿讲还酱龅目鄲?，又表達(dá)了朱莉?qū)δ行院团灾g不平等關(guān)系的不滿。佩吉談到導(dǎo)致她離婚的那個女人時說：“希望她夠理智，別隨便辭了工作?！狈駝t，她就會自食其果?！跋乱淮?，我們不要放棄我們的工作，守住服裝店。”“不，不要，不要一有男人出現(xiàn)，就放棄，要命?！睆倪@些話可以看出，朱莉和佩吉這兩位女性認(rèn)為經(jīng)濟(jì)獨立是女性保持真正獨立的一個重要因素。通過兩人的對話可以發(fā)現(xiàn)，朱莉和佩吉作為女性的自我意識的覺醒，但在父權(quán)制的資本主義社會中，女性的自我意識的覺醒是有限的，所以兩人最終還是脫離不了要靠男人為生的命運。

五、結(jié)語

多麗絲萊辛所處的時代是女權(quán)主義興起的時代。隨著社會的進(jìn)步和女權(quán)運動的發(fā)展，女性在社會上及家庭中的地位日漸提高，但“父權(quán)制”的影響不會隨著這些進(jìn)步而徹底消失。《男人間》中我們看到的是喪失自我，沒有經(jīng)濟(jì)上的獨立，最終未免仍要依靠男人而生的女性角色，但在這一過程中，女性對自身處境有了一定的清醒認(rèn)識，兩個女性角色的命運給予我們對男性和女性之間的關(guān)系認(rèn)真思考的機會，對于女性命運的改變有著啟迪的作用。

[1]薩姆賽特·毛姆.尋歡作樂[M].南京：譯林出版社，1984.

[2]凱特·米利特.性的政治[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.

[3]多麗絲萊辛小說集[M].杭州：浙江文藝出版社，2009.