侯曙芳
大學語文作為高校素質教育的主干課程,對學生的語言能力培養和精神滋養作用毋庸置疑,但它的作用能否真正發揮出來,又受制于許多主客觀因素,如社會環境、學校重視程度、教師教學、學生接受等等。在當前倡導文化大發展、大繁榮的背景下,無疑為大學語文課的發展帶來了新的契機,但如何調動大多數學生的學習熱情和參與的積極性,發揮本課程的最佳作用?高校擴招造成包括大學語文在內的公共課都是大班教學,大班上課如何出效果?90后新生代學生電子產品隨身帶進課堂,對課堂教學產生極大的沖擊,什么樣的內容和教學方法能夠吸引學生的注意力和持續學習的動力?這都是授課教師面臨的最迫切需要解決的問題。
經過多年的教學實踐,筆者試著從以下幾個方面進行改革,即從課程性質和學習主體需要出發做到三個立足和一個延伸。
大學語文作為文化素質教育的主干課程對人的發展具有重要的工具價值和陶冶價值:一方面語文教育通過使個體掌握語言這個生活與工作的工具而獲得生存與發展的基本手段;另一方面,語文教育通過文學作品的教學對個體進行審美的、精神的與人格的陶冶,使其形成積極的人生觀、價值觀。
大學語文教育是整個語文教育的重要組成部分,是民族母語教育的高級階段,是傳承先進文化、優秀文化的最佳途徑、有力推手,是大學生實現“精神成人”和母語能力提升的重要途徑。那么,在語文教學中,我們可以通過各種體裁和不同題材的文章來領略這種語言文化的美,如在詩經、諸子散文中發掘文字背后的文化意蘊,在小說、現代散文、詩歌中感受語言的情感美、表達的流暢美,潛移默化,進而形成自己的流暢表達。
大學語文主要講授賞析文學作品,文學最具有陶冶價值,因為“文學是人學”,中國文學更有著“人文關懷”的優良傳統,它不僅表現于反抗暴政“哀民生之多艱”的社會政治關注,更多的是詠歌友誼、愛情、忠誠、信義等對“人”的尊重和理解,以及強調人與人之間的信任、關愛、和諧等方面,還體現在“天法道,道法自然”、“相看兩不厭,唯有敬亭山”等崇尚人與自然和諧相處的詠歌和議論之中[1]。尋繹兩千多年中國文學的人文關懷傳統,探討其人文精神的種種內涵及其在哲學、倫理學、社會學和文化學方面的價值,探討如何利用其合理的內核并進行價值重構,這對處于青春成長期大學生的情感教育、人格素養及工科院校大學生的知識結構的合理性安排均有很大幫助。在教學過程中我們采取如下做法:首先精選富有思想性、審美性、情感性的作品。同時,也不拘泥于固定的教學內容,如隨季節的不同,或遇到某個傳統節日,讓同學們參與朗誦應景的詩詞文賦,設計表演場景等活動。其次,引入話題教學。話題設置注重:(1)傳統與現代對話;如通過張若虛《春江花月夜》的賞析,探討月亮在中國傳統文化中包含的特殊意象,并思索今人為何冷落了月亮;在一組宋詞欣賞中,玩味“登樓憑欄”這一現象的文化價值,進而考量今天的人們用何種文化語碼解讀復雜多變的現代情感?在品味周作人《故鄉的野菜》中濃郁的鄉土風情的同時,去考察今天的鄉村還有哪些風俗;通過對古代愛情詩詞的賞析,討論“如何看待大學校園中的愛情?”[2]等等。(2)經典與時尚融合。例如在賞析湯顯祖的《牡丹亭》時,配合王力宏的說唱歌曲《在梅邊》,古典與時尚融合,激發學習興趣。適當聯系學生的現實生活,可以討論當今社會的一些熱點話題,分析當代一些有爭議的作品、網絡文學作品等具有時代氣息的內容,激發學生學習的興趣,適合90后學生心理發展特點,重視學習興趣的培養。
我院辦學是以建筑及相關專業為特色,有建筑學、城市規劃、園林、土木等專業。文學與建筑的關系由來已久,歷來文人尋幽攬勝、登臨憑吊、受建筑形象意境的感染,引發出諸多神思妙筆。同時由于年代久遠,一些建筑物的流傳只能在文學作品中尋其芳蹤,我們針對建筑專業特色,增加文學和建筑相關的作品,挖掘建筑本體的文學因素,展示文學作品中的建筑藝術,如滕王閣借王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色”以流芳后世,岳陽樓因范仲淹詩句“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”而名揚天下。這些文學作品既是詩文與建筑藝術最直接的結合,又是文人參與建筑創作,表達建筑意境的主要手段,對建筑景觀有畫龍點睛之效果。有些文學作品中還蘊含著一定的建筑美學和建筑理念,在授課中針對專業特色補充這方面作品,幫助學生把語文學習和專業學習有機結合起來,融會貫通,建立發散性的、開放性的教學模式,開拓專業視野,調節思維方式,激發創造火花。另外,結合學生到宏村、西遞等地進行專業實習的機會,寫文學隨筆,增強文學教育對專業學習的實效性。
教師因教育背景的不同,即使面對同一種教材或同一篇文章都有自己的不同解讀,我們尊重并倡導這種因不同而產生的各具特色的教學風格。所以,在授課篇目和內容上不作具體規定,有古典文學背景的,可以在這方面多加發揮;擅長現當代文學的則多增加些此方面的課文篇目等等。大學教育不是應試教育,同事之間可以就備課中發現的問題進行探討,互相取長補短,但不能作同一要求,事實證明,任課老師的教學風格各具特色,使我們的大學語文教學更具活力和色彩。大學語文成了我校近幾年的熱門選修課。
因新校區建筑的大體量,造成我校的教室以大為主,公共課教學課堂大多是容納200人左右,這對教師教學效果來說,絕對是一個非常大的挑戰。學生的個性差異和語文水平及接受能力的參差不齊,導致我們不能完全寄希望于課堂上獲得全體滿意的教學效果,允許學生有不同的聲音,經常隨機做一些課堂小調查,了解學生的心聲,及時改進教學方法并調整教學內容。盡量增加一些互動環節,吸引更多學生參與課堂教學活動,設置有課前知識趣味問答,這些問題都和授課內容相關,不論回答問題深淺,我們都積極鼓勵,創設輕松環境,盡快進入課堂教學情境;每一次課后都設置不同層次的話題讓有意的學生去拓展,有簡單問答式的,有帶有一定探究性質的或深度思考性質的,以滿足不同層次學生的學習要求,注重學生個體差異。
注重運用多媒體教學手段,凸顯文學類課程本身所具有的音、詩、畫特征。將包括影音文件在內的多媒體形式適當引入課堂教學,實現教學手段的多樣化和新穎性,在課堂教學中,使多媒體技術成為重要的輔助手段。我們不斷提高課件制作水平,力圖使制作出的課件體現多媒性,圖、文、聲并茂,使課堂教學有聲有色,增強大學語文教學的趣味性和審美性,激發學生在興奮愉快中調動各種感官進入學習訓練之中。恰當地運用多媒體技術可以拓寬學生的文化視野,豐富他們的感性認識;有利于陶冶情感,拓展審美體驗。這對習慣帶著各種電子產品聽課的90后學生產生吸引力,進而會對內容產生興趣,講解詩詞時的配樂朗誦、小說欣賞時的影視劇片段的插入,如在講授巴金的作品《家》時,筆者特意剪輯了同名黃梅戲電視連續劇片段進行賞析,這些可感的人物形象和優美的唱腔很快地吸引了學生的注意,進而去關注劇中人物的命運,達到了很好的教學效果。
課時少、學生多,教學內容無論如何精選,都不可能滿足所有學生的口味,開拓教學空間、發揮學生作為學習主體的主動性必須要多種形式并舉,尤其要求學生多參與各種校園文化活動,多閱讀、多實踐。為了激勵學生的參與熱情,我們進行了考核模式改革,即考核過程全程化,強調學在平時,把對學生能力和素質的考核貫徹在整個教學過程之中。為此,我們除了精心組織課堂教學(顯性),還向課外延伸,發揮課外隱性教育的價值。
語文學習的外延和生活的外延相等。我們強調學生要隨時隨地學語文,引導學生把語文學習由課本延伸到生活、由課內延伸到課外,在學校、教務處、團委、各系及其他相關部門的支持下,指導學生參加主持人大獎賽、辯論賽、演講賽、話劇表演、心理情景劇等實踐活動。支持學生創辦文學刊物并提供幫助,推薦優秀作文投稿,并且把諸如課堂回答問題、寫讀書筆記、參加演講辯論、發表文章、參加校園心理情景劇創作或表演等都可以作為評定學生學業成績的依據。如我校50周年校慶時校宣傳部征集校訓、校歌、校園道路、景觀、建筑物命名,我們課程組就把這作為語文課后作業讓學生完成,學生踴躍參與,命名豐富多彩,有不少作品入選并獲獎,突破了原來學語文只在課堂內的定向思維,大大拓展了語文教學的空間,讓語文學習變得親近可觸,從而激發了學生課程結束后的學習持續性,部分地達到了教是為了不教的目的。
改革考核模式,淡化考核標準意識。語文教育除了學習語言文學文化知識外,它更是一種對人的精神、靈性的熏陶,是一種更內在、更深刻的情感、審美教育,應該永遠充滿著朝氣和生機。因此,在考核過程中,我們用一種全新的觀念去評價學生與所謂標準答案迥異的觀點,鼓勵學生大膽想象,要有自己獨立的見解,這是培養創新素質的時代要求。
除此之外,語文教學的改革總是充滿著艱難與挑戰,對教師的素質要求很高,不僅要順應時代要求和新生代學生的變化,不斷提高自己的業務能力和學養水平,更要有奉獻精神。伴隨著教學過程的持續,老師對學生的關愛也要跟進。老一輩教育家夏丏尊說:教育沒有情感,沒有愛,如同池塘里沒有水一樣。語文教師尤其要多和學生進行情感交流,除了授課內容需要切入以情動人的教學方法之外,還要把關愛的情感延伸到課外。由于課時和大班教學的限制,課間交流非常有限,大學語文課程往往又安排在低年級階段,此時的學生正處于高考進入大學興奮之后的目標迷失、孤獨無助等情感彷徨時期,適時介入情感交流會更好的幫助學生精神成人,和本課程的教育宗旨不謀而合,會收到春風化雨、潤物無聲的效果。筆者的學生就經常通過短信、郵件、QQ和老師進行情感交流。如果授課老師和學生的情感僅僅停留在課文本身的以情動人的教學手段層面,而課下卻形同陌路,這種分裂行為難以達到良性的教育效果,即使再精美的教學改革也是一場純技術的走秀而已,是不會獲得學生認可的。
[1]唐先田.中國文學中的人文精神與當代價值重構[J].江淮論壇.2005(1).
[2]侯曙芳.大學語文的困境與突圍[J].銅陵學院學報,2006(2).