從 “人的教育”到 “人的發展”——王鵬偉教授新著 《語文教育：世紀之交的嬗變》讀后

郎 鏑

從 “人的教育”到 “人的發展”
——王鵬偉教授新著 《語文教育：世紀之交的嬗變》讀后

郎 鏑

郎鏑/延邊大學師范學院語文學科教育學專業講師（吉林延吉133000）；東北師范大學國學研究中心博士（吉林長春130024）。

始于20世紀80年代末的工具性和人文性之爭，雖然為語文課程標準 “工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”，但質疑與商榷從未停止。

這些熱點問題涉及語文課程的各個層面，包括課程系統、教學觀、教學方式、教學實踐。

原始的、深層的問題是：語文教育的原點在哪里？語文教育將走向何方？如果語文教育的原點成為盲點，目前的語文課程改革是難以走出困境的。

——王鵬偉《語文教育：世紀之交的嬗變》

教育學術的努力方向是“促成教育學術為獨立的、專門的、嚴整的、充實的應用科學”①。這一目標貫穿教育科學研究，終始不輟。作為母語教育的中國語文教育，作為學科教育的重要門類，其科學化進程也經歷了幾代人的努力，方興未艾。在經歷世紀之交語文教育的“劇烈震蕩”后，王鵬偉教授以新著《語文教育：世紀之交的嬗變》，提出基于語文學科的“人的發展”問題理論和實踐的系統思考。

正如已故語文教育學者張翼健所囑：“語文教育首先是‘人的教育’，語文教育改革的根基是語文教育民族化。”②王鵬偉教授積十余年基礎教育的親身實踐和多年的語文教育研究，形成了對語文教育理論體系許多問題新的認識，其中很多觀點和研究方法是極富創建和發人深思的。本書的體系為“回歸原點：語文教育的傳統走向”、“走進新課程：語文教育距離課表有多遠？”、“教改實驗：在語文教育中實現人的發展”、“課堂觀察：行走中的語文教學”、“高考作文命題述評：生活·思考·性靈”、“開拓者的足跡：為鮮活的生命奠基”六部分，涵蓋了語文教育研究體系的各個方面。特別從語文教育的基本屬性、課程標準分析、語文教育理念、教學實踐、教育評價、語文教師等幾個關鍵維度提出了作者之于語文教育理念、課程教學觀的獨特見識。

本書開宗明義提出了作者的語文課程教學觀。即基于“工具性人文性”的二元存在和機械的語文課程實踐體系，提出“呼喚簡約主義”的命題，他提出在教育學理的實踐過程中，需要避免裝飾因素，關注“教師的自由創造和學生的自主發展”③。如針對語文“工具人文之爭”，提出語文教育要關注“人文精神”。他強調基于“人”的教育的“人文精神”，提出“強化語文教育的人文性，而并不意味著降低語文教育的工具價值”的人文價值判斷④。其理念的尤可珍貴之處，在于其不僅進行教育學理的探究，同時也對語文教育實踐有著鮮明的指向。體現在教材的設計、學生素養的培養等方面，如關于語文教材人文性的體現，他提出尊重語言規律和民族思維特性，從課程設計角度去規定教材的“人的發展”的終極目標，并提出建構相應的學科跨學段的、完整的、整體框架的命題⑤。并提出“讀書：回歸語文教育的原點”⑥的知識論命題，將其放到民族文化本位的實用主義教育理論體系下，形成一個發展語文教育的完整的理論思考平臺和實踐指向體系，其作為指導目前語文教育實踐的思想價值是毋庸置疑的，具有獨特的發展活力。

曾作為吉林省內基礎教育名校教師的王鵬偉教授，進入省內教育科研機構進行專門的教育科學研究工作。從上個世紀90年代初，其對于語文教育研究系統化、科學化的探索就一直在進行著。他以實事求是的態度深入實踐，集合教育理論，完成了基于“人的發展”理念的一系列語文研究課題。提出“基于觀察社會和體悟人生的生活體悟和文學熏陶是語文教育中實現人的發展的兩翼，情感的培養和悟性的啟迪是貫穿其中的兩條主線，是學生人格完善的兩翼”這一科學結論。確立“學生主體”的意識、“人的發展”的語文教育教學核心觀念是培養人文精神的精髓，陶冶性情、啟迪悟性的主線。如課題組成員趙謙翔所說“完善學生的人生”這種理念，也體現在竇桂梅的“為鮮活的生命奠基”的教學理念中，對語文教育實踐是影響深遠的。

在《語文教育：世紀之交的嬗變》中，王鵬偉教授用大量的篇幅對自己目前的研究旨趣所在——“課程改革”進行較為系統的總結和概括。基于大量豐富的語文教育教研實踐經驗，他提出了“語文教育距離課標有多遠”的疑問。首先從“誦讀與積累、教科書編寫與民族文化傳承、學習主體意識的強化”三個角度肯定了課程標準的正向影響。同時，王教授也敏銳地指出了課程標準指導語文教育實踐的缺憾：如書寫水平降低與語文知識的“淡化”、“讀整本書”這一閱讀目標難以實行、作文中存在以想象替代觀察、以空論取代思考、高中選修課教學模式（與常規課）的趨同化等五大問題，此外還對研究性學習的操作性問題提出自己的見解。而這些問題的方法論基礎都是基于“人的教育”理念下對“人的發展”的關注。這種關注比較集中地體現在對于“構建課程的生態系統”這一問題的解決上，他認為“課程資源是構成課程生態系統的有機組成部分，要達到新一輪基礎課程改革的目標，使學生學會學習、主動發展、自主探究，就必須突破現行封閉的課程系統，構建適合學生認知結構和自我發展的開放的課程系統。構建理念要拋棄物理學導向的機械模式，趨向生物學導向的生態模式”，是其對基于課程標準研究的課程改革基本理念的話語定位，是由“人的教育”到“人的發展”的語文教育理念的升華。

綜上，這部著作無論從對教育熱點的理論思考、還是從語文“人的教育”理念的賡續生發、抑或是對語文理論與實踐的雙向互動，都從當代語文教育改革的角度給出了清晰的認識。作者親歷語文教育改革世紀之交的研究與實踐，又以“人本”為觀察視角，既有思辨理性，又有理想情感；既有基于大量基礎教育調研的實踐產生的話語權威，又有對語文教育核心問題的本質的學者關懷。由多達四十篇的學術論文雅集成冊，這本身就可以說是語文教育研究學界的一大盛事。而作者治學之嚴謹，行文之謙遜⑦，也足可為語文教研后學望其項背。語文教育任重道遠，除了需要對教育學學科本體的元認知加以界定外，轉型時期的社會需要語文教育在素質教育的實施策略、教育公平與均衡發展、義務教育體系改革、傳統文化的尋根與創造性轉化等幾個方面發揮“母語教育”的重要作用。同時，教育研究的本土化趨勢也需要語文教育先站出來，率先垂范，成為教育現代化改革基礎教育改革的先鋒。語文教育研究的具體方法和維度，也應兼顧教師的職業化、知識的表征、構成因素和生成機制、語文教師生存和工作環境的集體互動和個體反思等。目前，從政策角度關注語文教師的實踐能力和知識，我們應該明確“真正主導教師實踐、對教師的教育教學行為起實質作用的，主要是教師的實踐性知識”⑧。從教師的研修模式、資格標準、職前培養途徑幾個方面進行深入探討，同時明確中小學教師的“研究者”身份；關注大學語文教育研究人員的自身成長、實現雙方的換位思考。《馮友蘭學術精華錄·自序》載，馮先生以“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”⑨諧以為聯，闡述其學術旨趣和精神境界。設若后人返視語文教育發展歷程，王鵬偉教授是書反映的教育理念和個人研究視野也必將是當代語文教育思想史中不可輕去的一筆。野人獻曝，聊敷贅言，以俟方家見教。

注釋：

①夏承峰.教育學術科學化與教育者[J].教育雜志，1926，18（2）

②王鵬偉.張翼健先生語文教育思想述要[J].吉林省教育學院學報，2010，（3）

③王鵬偉.語文教育呼喚簡約主義[J].中學語文教學，2010，（8）

④王鵬偉.語文教育要關注人文精神[J].語文教學通訊，1999，（4）

⑤王鵬偉.語文教材要體現人文性[J].湖南教育，1999，（15）

⑥王鵬偉.讀書：回歸語文教育的原點[J].課程·教材·教法，2010，（12）

⑦語文教育：世紀之交的嬗變·代后記[M].北京：教育科學出版社，2011：340-341

⑧陳向明等.搭建實踐與理論之橋：教師實踐性知識研究[M].北京：教育科學出版社，2011

⑨鮑霽主編，馮友蘭著.馮友蘭學術精華錄[M].北京：北京師范學院出版社，1988：2

：姚 旺