淺論學習育人

鮑 坤

（浙江吉利技師學院，浙江 臺州 318000）

淺論學習育人

鮑 坤

（浙江吉利技師學院，浙江 臺州 318000）

通過總結教書育人的經驗和教訓指出了學習研究忽視育人的問題，提出了“學習育人”的思想觀點，分析闡明了學習與育人的辯證關系，給出了學習育人的建設性意見和方法原則.

教書育人；學習育人；方法；原則

學習的個體化傾向已經成為新世紀教育的顯著特征.從認知理論和內因論的觀點看，這有利于主體能動性的發揮和個性化人格的養成，但學習個體化傾向的凸顯，不能不引起我們對“育人”問題的深思.同我們一度從教訓中清醒后反復強調教書和育人兩手都要硬一樣，“學習”和育人也不能一手硬一手軟，學習不能沒有育人.“學習育人”是指教、學雙方，尤其強調學習的主體就有關學習內容，在選取運用學習方法的過程中在思想、認識、情感、意志等非智力因素方面實施的系統教育.

1 “學習”與“育人”的關系

1.1 育人是運用學習方法必不可少的外部條件

育人是運用學習方法（下簡稱學法）必不可少的外部條件.前人的知識經驗，聰明才智多是以靜態客體化的形式存在的，尤其是凝聚、蘊含在客體中前人的優秀品質、道德觀念等，后人要把它們吸取過來，常常需要一個“回爐”體驗、內化加工的過程，而這個過程的起始和完成，尤其是對自我認識能力尚不很強的年輕學生來說，育人就越發顯得是一個必不可少的外部條件，它對學生自我塑造的內向活動能起到重要的調節、推動和促成作用.

1.2 育人是提高“學法”質量的保證

任何方法都是思想認識的產物，選取方法的水平、質量在很大程度上反映了個體思想認識水平的程度.人的理想、需要、興趣、愛好、情感、意志、氣質、性格等這些主要靠“育成”而不是靠“學得”的非智力因素在認識、選取、運用學法過程中所起的作用是不能小看的.學習個體對某種學法的認識越深，選取得就越科學，運用得就越持久，所選“學法”的效果也就越顯著.反之，可能會對學法取不相信態度而不屑一顧，或淺嘗輒止.因此，欲求學法取得好的效果，必須將之與育人有機結合.只有首先提高認識，才能最大限度地調動和發揮學習者在選取和運用學法過程中的主觀能動作用，“法”才能選得科學，用得得力，“學”才能“得力得法”，學有成效.

1.3 育人是開發、利用學生認識潛能的途徑

人對知識的認知同道德品質的形成一樣，并非全是有意的、邏輯的和理性的.主體的無意識或非理性認識在獲取智力和非智力能力方面都有著廣闊的領域，存在著極大的潛力并發揮著重要的作用.如兒童的語言能力或某一品質，多半是“不聲不響”的非理性認識的結果.在研究運用學法、“輕學”轉為“重學”之后，學習主體的自學時間變大，教師的講授時間和空間相對變小，教師要在“少教多學”的新情況下發揮好教的導向作用，就必須充分挖掘和有效利用學生無意識、非理性領域中的認識潛力，必須以“育”為“略”，對這“無意識”領域“有意識”地不斷投入，創造、形成學生內心有意和無意兩種意識的“和諧共振”，“學”的主體才會發揮它最大的潛能，以最科學的學法取得最佳的自學效果.

1.4 育人是保證文化性質和學的主體文化素質內涵的需要

知識本身是沒有屬性的，一旦為學習的個體所掌握，就產生了屬性.我們不希望我們培養出精通計算機的人才用所學的計算機知識從事高級盜竊或傳黃活動；我們也不希望我們培養出精通化學的人才利用所學的化學知識“制假”坑害人民、謀取暴利……要使我們所教、所學的知識升華為國家文化、民族文化和社會主義文化，尤其在注意的焦點轉向自學之后，“育人”就更不能有半點的懈怠，這是因為人的意識“心地”如同自然界的土地，若不耕種，就會荒蕪，若不防災，就會受災，若不植入真善美，就會滋生假惡丑.從人的文化素質所涵蓋內容來看，“學習”同樣離不開育人.讀寫算認等工具性文化和世界觀、人生觀感等觀念性文化兩個方面才構成人的文化素質的整體，兩者相輔相成、水漲船高.因此，只有在形成科學知識和人文精神兩者完美的整合時，才能造就出人民、社會和國家所需要的既有科學文化知識又有高尚思想品質的人.

2 學習育人的原則

在確立“學習”必須“育人”的思想之后，“學習育人原則”應是我們必須思考的另一個問題.掌握原則，能使我們抓住“學習育人”活動的本質和規律.

2.1 堅持以身教育人為主的原則

身教的效果常常是言教難以達到的，在“學習育人”的條件下，身教更顯突出和重要.這主要是因為以學為主的“學情”大大減少了教師課內外的“教、講、說”的時間和空間，也因為，一種高尚、難能、可貴的人格的形成只靠多含理性的“言教”告訴或命令別人如何怎樣做，無疑都顯得太蒼白無力.與此相反，含有理性和非理性、言在其中的“無言之教”就明顯體現出它強大的說服力和感染力.

2.2 堅持以內因為主的育人原則

堅持以內因為主的育人原則是關系到我們能否從根本上改變“填鴨式”教學法、應用“學”的規律培養具有主體性人格的重要問題.在學的過程中，學生內心變化發展規律應是我們育人的根本依據.抓不住學生的心理本質變化規律，不顧學生，只站在自己的立場上要學生按自己的要求和想象如何怎樣地學習，這已是不少人教書育人的前車之鑒，如果這樣，只能加重學生的逆反心理，走向學習育人目的的反面，形成尖銳的對立.我們應抓住學生的心理本質變化規律，并立足于它，著眼于它，根據學生的實際需要，提供他可以接受，能引起他自育的外部條件，才能使他發展成長為“能自學、能自育、有能力、有個性”的“我”.

2.3 堅持以科學的態度和理論指導為主的原則

雖然兒時的初級學習多是缺乏科學態度和理論指導的盲從行為，但不能否認，學習失敗的原因不少都是因為學習者本人缺乏科學的態度或理論指導所致.因此，只有懂得并相信“實踐─認識─再實踐─再認識”這一科學認識規律的人，才會堅持運用這一理論指導自己的學習實踐.否則，課上聽懂后，課后就不再練習，平時不運用，不認識，記不住學不好可能還會自責“腦子笨”或埋怨他人沒教好；懂得內因和外因關系的人，主動鉆研精神就強，依賴性就小；懂得腦科學的人，就敢用腦、會用腦，不會有“能把大腦用光”的無知憂慮；懂得心理學的人，才會在學習中注意調節、發揮、運用“知、情、意”諸方面的心理能量.可見，只有理論認識上的高度，才有具體行為的力度；學習行為的層次越高，越需要有科學的態度和理論作指導.否則個性化學習的質量就會受到大的影響.

3 學習育人的方法

學習育人的方法有很多，但卻沒有，也不可能有一成不變的最好方法.適用于甲的方法用于乙時，可能效果不佳.因此在選定、使用或評價學習育人方法時，應從以下主要方面考慮：

3.1 學習育人方法的針對性

俗話說科學鍛煉才能健身，練不得法，起不到作用反而傷身；對癥下藥方能治病，藥不對癥，不治病反而害人.育人道理亦在其中.我們不能強令一個性格內向、上進心大、虛榮心強、因粗心打了班級獎杯的學生在全班同學面前深刻檢討，但我們也不能對平時散漫、學習不刻苦、考試時總是企圖作弊的學生只是發出“不要作弊”的警告.這就是說，好的育人方法必須具有很強的針對性，要針對人的心理、生理、問題的性質及發生的根源等等.方法的力度要適中，不可過，亦不可不及.所謂“針對性”在很大程度上體現了運用方法者對教育學，心理學和生理學理論的掌握和運用.

3.2 育人方法的滲透性

有時候，直接了當、開門見山的“點題”式育人也是必要的，但在大多情況下，尤其是對那些非智力因素素質本來較差、思想上在某一方面已經陷入誤區的學生，它只能是滲透育人的一種補充形式.相形之下，滲透育人具有以下明顯的優勢：形式上的多樣性能更多的適應受教育者的心理需要；方法上的靈活性可避免生硬空洞的說教帶來的負面效應；應用上的廣泛性能在不干擾學的情況下隨時占有和利用課內外時間以及學生更廣泛的非理性認識領域；本質上含有的滲透性能滲入教師的講稿教案、教材教法、上課輔導、質疑答疑等各個環節和學生的學習、愉樂及生活的各個方面；寓意上的含蓄性能夠達到以樂開智，以美啟真的高雅境界.

3.3 育人方法的情理性

世間萬物、通情達理者，莫過于人.中華民族更是一個自古就有講情理、重情義傳統美德的民族，代代相傳，留下了類似“你敬我一尺，我敬你一丈”等名美佳句.這是人所特有的一種美好的人情、人性心理.今天的大多學生，不管他們是剛毅型還是溫柔型，是逆反型還是順受型，其心中都同樣或多或少地蘊含著這種“性”和“情”，盡管這些情感有時還是未脫離低級趣味的，（如考場上發現學習好的學生向差生伸出“友誼”之手）但這仍然是我們育人選用方法時不可忽視的基本因素.尤其在“學習育人”中，我們更要很好地利用它、轉化它、升華它，而不是無視它、拋棄它、傷害它.前者能給我們的育人打下基礎，輔平道路，后者則會給我們的育人帶來阻力，設下障礙.根據大多數學生具有“重情義”這種樸素情感的心理特征，建立起科學的疏導機制，寓情理于方法措施之中，寓思想教育于情理之中，以心暖心，以情溫情，助之以難，扶之以行，有管有育，有理、有力、有節，這樣，“有情”的學生就一定會“通情”，通情、達理后，學生就一定會被“引”入、“導”向自覺地自治、自育、自學的自我成才之路.

緊緊抓住個性化學習形式的特點來激發和保持其自我育人的自覺性，并尊重和遵循“學習育人”活動的本質規律.學習者才能放眼遠望，以實現美好的人格志趣，信心百倍地揚帆駛向學習的深海，乘風破浪到達理想的人生彼岸！

〔1〕DouglasW.Carnine:Effective Teaching forHigher Cognitive Functioning [J]Educational Technology VolumeХХШ Number,1993(6).

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1673-260X（2012）02-0178-02