藝術設計之暖性思考

馬玉銳

（煙臺南山學院 藝術學院，山東 煙臺 410013）

經歷過現代主義，旨在強調功能至上的寒冬，人們已經厭倦了冰冷的鋼筋水泥、厭倦了方方正正的標準化的國際主義、厭倦了功能至上的設計風格.設計逐漸被在一種溫和的、暖性的環境中破土而生.當下，它兼容并蓄、不刻薄、不職責、沒有生存問題之后，必將孕育出多元化、多樣態的、良性的設計樣態來.

正如植物在暖性環境下生根、發芽、成長、結果的生態循環一樣，新媒體藝術設計也遵循著這樣的生態規律，在當下借助各種可利用的資源，吸取各個學科的長處，相互融合、相互借鑒，不斷地發展壯大.

暖，在《辭海》中的解釋是：溫和、不冷.使暖和…….短短數字而已，但是隨著科學的發展，科技水平的長足進步以及社會科學的完善.暖的概念也得以升華、擴大，并將其外延逐漸擴展到社會的各個領域.

眾所周之，暖，是與溫度相關聯的.我們先拋開物理意義不談.溫度給我們每個人的直覺感受.那么冷與暖更是虛無的，但卻被我們每個人真切地感受著，一個連儀表、數字都含糊其詞的概念，卻不知不覺的影響著我們每一個人.當把暖的概念上升到社會學的角度，并以藝術設計的表現形式為切入點，重新探究暖的新的含義.

暖，即一種良性的、無消耗、無損傷的、可循環利用的、有效的、合理的一種處事態度，同時它尊重客觀存在，合理利用自然之力.不去破壞而是修補；不是毀滅而是重新賦予新生命的過程.它是一種包容的、溫和而不激烈的社會狀態.

就是在這種溫和的狀態下，生命顯現出來一種新的、生機勃勃的生命特征.……

1 循環、共用、相互依存、合理化生存

在此之前，我們經常利用這個循環的標識來體現暖的意義.當我們有意地去重視這種循環形態的特征時，我們會發現無論人類進化和生物相互遺存都要靠圓形，如圖這樣的一個基本形態而存在.也正如生物鏈中每個流程都不可缺少，每個角色都是重要的，不可忽視的.它們保證了物與物之間的相互依存，一旦生物鏈的流程遭到破壞，就會使物與物之間喪失平衡，一個物種的過分增大或過分減弱，都會導致生物鏈的消失，暖性結構也就不復存在.比如：草原上的狼被打光，羊過度繁殖，草被吃光時，沙漠化便由此產生，便危害人類的生存等一系列的生態反映就會出現.無論是能量的相互轉化，還是生物系統中的相互依存，都體現了暖在平衡循環過程中和諧的狀態，體現了互利共用、相互依存的一種合理化存在的暖性要義.

例如使用廢棄物循環再造，變廢為寶是暖性設計的主旨之一.那么說：世界上沒有垃圾，只是沒有放對它們的地方而已，秉承著這個理念，我們來看下面的家具設計：是用褶皺紙來設計的家具，這種褶皺紙在紡織生產褶皺布料時大量的產生并通常當作廢棄物拋棄.設計師九使用一卷這種褶皺紙剝出一條椅子，這種紙在生產過程中添加的樹脂可以為這條椅子帶來強度，同時褶皺的結構也為Cabbage Chair帶來了彈性，增強舒適性.這種對廢棄物的再利用，尤其體現了暖性設計中循環的、相互依存的生存理念.

如果說上面椅子的設計采用了廢物利用的循環方式，那么下面這個例子則是對本土材料的再發掘與再創造.

“和紙”是日本傳統生產的一種紙品，在融入了新技術之后，具有手工制作和不易撕壞等特點.設計師基于這些具有廣泛應用的空間，不拘泥于它傳統單一的用途，將和紙條作為基本元素編織成手袋，充分利用了紙品漂亮天然的肌理，創造出類似布匹的質感和舒適自然的觸覺體驗.

就地取材、不奢侈、不張揚，以謙卑的姿態去詮釋暖性設計的核心所在，在這個日益復雜的欲望社會里，商家為了謀求利益最大化、在經濟利益的驅使下，不斷加快產品的設計速度、強制推進消費頻率、縮短消費周期.“和紙”手提袋無疑為喧鬧的產品設計增添了一股強有力的清風.這樣的產品無法用美觀、實用、易用、人性化、環保、創新技術等單維度的標準衡量，它是綜合體，與用戶和環境保持著良好的關系，在需要的時候出現，不需要的時候隱退；沒有刻意“設計”的矯飾，是超越了視覺趣味的自然體驗.

2008年的汶川地震引起了人們的廣泛關注，也引發了抗震設計的思考，這一話題與我們的合理化生存不謀而合.雖然不是常態事件，但涉及的人數量眾多，問題緊迫，關乎生命.其中當然有許多優秀的設計，預制組裝的住宅、帳篷，等等.顯示了設計師的社會責任和敏感.值得一提的是日本建筑師坂茂的紙管住宅，其優越性除了簡單、便利之外，還有一個好處，利用簡單的原料即可發動受災的人們自己動手，不用借助復雜的工具.用裝滿沙子的啤酒瓶箱做基礎，直徑110mm，壁厚4mm的紙管組成墻壁，再加一個防水屋面即可.促發坂茂設計的原因是，阪神大地震之后，盡管政府承諾盡快提供臨時住宅，但幾個月過去了，許多人還是住在塑料帳篷里，有人甚至完全沒有住所，而他們必須留在原來工作或學習的地區.這一設計極大地改善了災民的居住條件，成本低廉，有合理的采光通風條件.此后，在其它地區這一設計再度為災民提供了幫助.在土耳其，紙管構造還顯示了其獨特的適應性，在紙管內填充廢紙還可提高墻體的保溫性能.這個設計的好處還在于對環境的影響很小，紙是可降解材料，基礎很容易清除，臨時住所的環境可還原性非常好.這個案例正是我們所說的暖性設計中循環、共用、合理化生存的完美結合.

2 有機的、生命態、完滿

圓形也是生命的基本形態，無論是人類孕育生命的胚胎卵到生物界的果實<種子>，大都成圓形，圓形使他們便于通過，受力均勻，不易損壞.如同人到三十而立以后，身體和處事方法都像圓形發展，就像鵝卵石的棱角被漸漸摸去一樣.當一個人變成接近果實的形態時，我們就說它成熟了.圓形便于通過也是這個道理.還有有著彎曲結構的山羊角，羊長得越成熟越健康，羊角的彎曲形狀就越完整.同時完整、完滿的形狀也象征著吉祥之意.即圓形形象也象征著完滿與吉祥.可見，對于生命而言，無論是孕育，還是成熟都呈現出圓形形態.這些都是一種力的完滿的體現.這種狀態最充實、最有活力.現在，東北人的流行語中，說明成功的完成一件事情叫“哦了”，即“ok”的地緣化，“O”即是完滿、一個句號、一個大團圓.

在新媒體藝術設計中，“Studio Azzurro”的作品中有不少是將電視和城市環境、自然環境相結合而創作的.如1999年發表的影像裝置作品《庭院》，在自然的竹林中我們看到的是由電視屏幕組合而成的流動的小溪和飛翔的小鳥.他們的目的是創造一個”自然的人機界面，和包括觸覺、聽覺在內的“多感官空間”，利用電視影像將大自然帶入城市生活.

這種有機的，對生命態的關照，對自然的還原及全感官的利用，使作品充分表達了暖性設計的內涵.

3 軟物質與“軟”物質：無損傷、保護、平和狀態、普遍關懷

圓形也代表對力的消解，一種平和的狀態.圓形具有保護作用.例如，在塞外看到植物成包狀生長，保存自身的水分，以此來抵抗寒冷.同理，人在恐懼、寒冷的情況下都會把身體縮成一團，以此尋求某種保護.蒙古草原上的牧民的建筑也是圓形的，叫“蒙古包”.就是它自身容易對力進行分解，才得以適用并傳承下來.在千百年來的改進中，就形成了今天的形狀.還有預防敵人的碉堡，也呈現出圓形態.這樣既可以有利保護自己，又阻擊了敵人的侵犯.圓形保護作用是不可小覷的.

眾所周知，無消耗、無損傷、保護、平和狀態及普遍關懷都是軟物質與“軟”物質的形態的暖性體現.從字面意思上來解讀，軟物質就是由軟性材質制作而成的、不具備傷害能力的產品，那么“軟”物質就可以廣泛的推廣為普適設計及可及設計等.

暖性設計中的保護狀態，正如普適性設計所描述的目的那樣：創造給盡可能多的對人一生中各種不同處境提供支持性環境的建筑、場所及細部.所有的人在他們從兒童到成年的一生中都體驗了靈活性、敏捷和知覺靈敏的變化.在生命的任何時刻，我們都可能遇到臨時的或永久的身體和心理的損傷，這可能造成行動障礙并且增加我們對特定物理環境的依賴.此外，人的身體尺寸、喜好和能力也各有不同.普適設計影響了這些情況和潛在的可能性，并試圖通過經過設計來加以調節，以此拓展人類的能力.

通過以上三個對暖性特征的描述，從不同的角度如作出充分的解答，預示著藝術設計的未來發展方向是向暖的方向發展的.