被忽略的男性——論王海鸰小說中的男性形象

馬孟娟1，郭延成2

(1.西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637002；2.西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637002)

被忽略的男性
——論王海鸰小說中的男性形象

馬孟娟1，郭延成2

(1.西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637002；2.西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637002)

王海鸰被稱為“中國(guó)婚姻第一寫手”，她的小說反映了現(xiàn)代婚姻中的種種問題。研究者們大都從女性的角度來分析其小說，對(duì)其中的男性卻很少涉及，文章將以《新結(jié)婚時(shí)代》、《中國(guó)式離婚》和《大校的女兒》三部小說為例，對(duì)婚姻中的男性形象進(jìn)行解讀。

婚姻；男性；責(zé)任；王海鴿小說

在當(dāng)代影視界，有一位不得不提的編劇，她就是被譽(yù)為“中國(guó)婚姻第一寫手”的王海鸰。她的小說《牽手》、《新結(jié)婚時(shí)代》、《中國(guó)式離婚》、《大校的女兒》等先后被搬上了熒屏，受到了觀眾的熱烈關(guān)注，而王海鸰也因此名揚(yáng)大江南北。

隨著各個(gè)同名電視劇的熱播，學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了研究王海鸰小說的現(xiàn)象，但是大部分都是從女性主義文學(xué)方面來研究婚戀中的女性形象或女性意識(shí)，而對(duì)其作品中的男性形象卻很少有人關(guān)注。我覺得作為兩性婚姻中很重要的一方，男性在社會(huì)、婚姻生活中的形象與地位及對(duì)女性產(chǎn)生的影響是不容忽視的，尤其是在男權(quán)意識(shí)很強(qiáng)的中國(guó)社會(huì)。本文將對(duì)王海鸰小說中的一些婚姻中的男性形象進(jìn)行解讀。

《中國(guó)式離婚》寫的是中年夫妻的婚姻問題。宋建平是一位醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的優(yōu)秀外科醫(yī)生，妻子林小楓在一所學(xué)校里任初三年級(jí)的班主任，兩人有一個(gè)兒子，一家人原來生活得很平靜。隨著社會(huì)生活水平的提高和現(xiàn)實(shí)生活的遭遇，林小楓迫切要求丈夫改變自家的經(jīng)濟(jì)狀況，一系列的問題就產(chǎn)生了。憑借宋的能力肯定能讓妻兒過上更好的生活，但他不愿離開大醫(yī)院去高薪的私立醫(yī)院，于是吵架就成了家常便飯，家庭生活失去了原有的溫馨和諧。林小楓想改變現(xiàn)狀，這也是人之常情，誰(shuí)不希望自己的生活越過越好呢？后來，由于單位的不公平待遇宋建平終于辭職去了私立醫(yī)院，林小楓的愿望也算實(shí)現(xiàn)了，但夫妻關(guān)系卻沒有緩和，反而更加惡劣了。林小楓為了照顧家庭支持宋建平的工作，忍痛辭去了自己熱愛的教師工作，變成了一個(gè)沒有社會(huì)地位、沒有經(jīng)濟(jì)來源，把一切希望都寄托在了丈夫身上、只能依附于丈夫生存的家庭婦女。

美國(guó)著名婚姻心理學(xué)家萊特博士說：“婚姻關(guān)系中的僵局和距離往往只是一個(gè)前奏，預(yù)示著更大的不幸”。小說里，林小楓和宋建平“結(jié)婚還不到十年，就已然沒有多少可說的話了”。萊特博士還指出“婚姻關(guān)系中的親密感情是通過開誠(chéng)布公的交流建立起來的”[1]。婚姻破裂有林小楓性格上虛榮、任性和狹隘的原因，但也不能忽視宋建平的因素，他在婚姻中是什么態(tài)度呢？他冷漠，疏于與妻子溝通，不愿回家，對(duì)妻子修復(fù)兩人關(guān)系的舉動(dòng)無動(dòng)于衷甚至厭煩。婚姻是兩個(gè)人的，外人只看到了林小楓的偏激和沒完沒了的糾纏而對(duì)丈夫宋建平表示了極大的同情，卻沒看到林的種種極端舉動(dòng)都是一個(gè)失去自我的中年婦女所有希望即將破滅時(shí)為引起丈夫的關(guān)注所做的掙扎，那都是因?yàn)樗螞]有給她足夠的安全感。他讓她失去了自我，在朝夕相對(duì)的生活中對(duì)妻子的照料也缺乏感激，缺少對(duì)其心理上的關(guān)懷，作為知識(shí)分子他沒有意識(shí)到她心靈的空虛是物質(zhì)所不能填補(bǔ)的。就如林小楓所說：“女人都渴望夫貴妻榮，當(dāng)夫貴而妻不能榮時(shí)她寧愿去做以前的貧賤夫妻”。宋在婚姻中是不負(fù)責(zé)任的，這并不是說他不養(yǎng)家，而是對(duì)這個(gè)家、對(duì)妻子沒有足夠的關(guān)心。

在婚姻的三種背叛中，宋建平屬于心的背叛，即使人在咫尺心也相隔天涯。對(duì)肖莉的心動(dòng)讓他連她利用自己爭(zhēng)取正高名額的事都寬容地不予計(jì)較。肖莉的自立與堅(jiān)強(qiáng)、優(yōu)雅與通達(dá)更阻止了他對(duì)妻子的任性與世俗行為的理性認(rèn)識(shí)。從劉東北婚禮上宋建平對(duì)別人誤認(rèn)為肖莉是他妻子的借酒裝瘋的舉動(dòng)中，觀眾很容易就窺見了他內(nèi)心的秘密。雖說婚姻的破裂林小楓要負(fù)主要責(zé)任，可宋的不坦誠(chéng)卻是促成林小楓悲劇的根本原因。他不正視自己的問題只是一味逃避，為什么宋不能像個(gè)真正的男子漢那樣擔(dān)當(dāng)起責(zé)任呢？而越逃避妻子越懷疑，所以林的猜疑與偏激只能說是他逼出來的。在妻子失去自我內(nèi)心空虛的狀況下作為丈夫的宋建平本應(yīng)該給予更多關(guān)愛，但他沒有。事業(yè)的忙碌不是忽視家庭的借口，有問題應(yīng)該兩個(gè)人一起去面對(duì)，去解決，夫妻感情不允許一個(gè)人傾其所有地付出，而另一個(gè)人只一味享受。

《新結(jié)婚時(shí)代》這部小說寫的是城鄉(xiāng)不同的文化、生活背景在婚姻中產(chǎn)生的矛盾。

何建國(guó)，清華計(jì)算機(jī)系的研究生，出身于山東沂蒙老區(qū)，有才華，樸實(shí)孝順，對(duì)愛情忠誠(chéng)，在他身上似乎看不到男人的三種背叛，收入高，人也帥，顧家、會(huì)做家務(wù)，尤其是廚藝了得。這似乎是王海鸰所有小說中的一個(gè)完美男人，但這個(gè)男人也是有缺點(diǎn)的：只要涉及到他家的問題，他的心就毫不猶豫地傾斜了，向著自己家了。連妻子也成了毫不相干的外人，他覺得有責(zé)任讓家人的生活變好一些，所以老家提出的要求他幾乎沒有拒絕過，一概應(yīng)承下來，想方設(shè)法去滿足，不管自己是否有能力。他的所謂的孝順導(dǎo)致了妻子顧小西與農(nóng)村婆家關(guān)系的緊張。出身于北京高級(jí)知識(shí)分子家庭的顧小西從小受到的教育顯然與農(nóng)村的生活習(xí)俗格格不入，但是為了丈夫她妥協(xié)了，“婚姻是愛情與責(zé)任的共同體，它不僅意味著享受夫妻甜蜜感情的權(quán)利，也意味著責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)”。[2]她對(duì)丈夫老家的人還是很熱心的。但顧小西在這樣的婚姻中做出的犧牲是巨大的：何家人要求他們回農(nóng)村過年，她因?yàn)檗植贿^何建國(guó)答應(yīng)了，卻因勞累失去了自己的孩子；還有一次自己發(fā)了高燒，實(shí)在受不了了自己偷跑回來，結(jié)果病了好幾天。因?yàn)榱?xí)慣性流產(chǎn)一直懷不上孩子，又不敢告訴老家實(shí)情，只好說是自己不想要孩子而遭到婆家的誤會(huì)，公公竟然對(duì)丈夫說出不能生孩子就離婚的話。后來，何建國(guó)嫂子的爺爺去世，世俗愚昧的虛榮心讓老家人覺得北京的親戚回來能讓他們?cè)诖謇锖苡忻孀樱∥鹘o一個(gè)與自己毫無關(guān)系的人哭喪，卻連自己的母親去世都不知道。這樣的婚姻終于讓小西心冷了，何建國(guó)對(duì)農(nóng)村老家的一味滿足和遷就終于導(dǎo)致了婚姻的失敗。

何建國(guó)和顧小西的婚姻被沂蒙老家的事情牽扯著，對(duì)老家的維護(hù)也破壞了其與岳父母的關(guān)系，何家的事不僅是他們夫妻倆的事，也成了顧家的事，小西父母的生活也受到了牽連。建國(guó)爹做事前從不打招呼，看病動(dòng)輒跑到小西媽醫(yī)院，以呂醫(yī)生親戚的名義要求特殊待遇，還指點(diǎn)村里人到北京找顧家人，根本就不想自己給親家?guī)淼穆闊o別人的工作、生活帶來的混亂和影響，而顧家人稍有怠慢就覺得是看不起他們，何建國(guó)有時(shí)也會(huì)有這樣的想法，這就暴露了農(nóng)村人思想上的狹隘。一旦面對(duì)老家人，他就失去了理性。責(zé)任應(yīng)該承擔(dān)，但并不是什么事都得按父親的想法來，對(duì)不合常理的事或者自己無能為力、別人也辦不到的事的糾纏，就顯得有些愚蠢，不可理喻。就像顧小西父母所說的那樣：孝順不是無條件地聽話，誰(shuí)也不能打著孝順的幌子一方無止境地要求另一方全面服從。何建國(guó)在這一點(diǎn)上沒有攔住父親，也沒有處理好和岳父家的關(guān)系。

何建國(guó)不敢違抗父親，有時(shí)父親的愚昧固執(zhí)、根本不考慮他人感受的行為和落后的思想自己也不贊成，但明知父親的想法不對(duì)做得欠妥，卻仍唯命是從，唯唯諾諾，甚至虛張聲勢(shì)打妻子，這是孝嗎？不，這是懦弱，是愚蠢。他是農(nóng)村出來的，農(nóng)村有農(nóng)村的的文化傳統(tǒng)和想問題做事的方式，但是他是受過高等教育的人，眼界開闊，但思想上卻是守舊的，不敢違抗父親，這也應(yīng)該歸因于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

造成何建國(guó)窘迫處境的原因歸根結(jié)底是他的農(nóng)村出身。小時(shí)候家境貧寒，面對(duì)兩個(gè)考上大學(xué)的兒子，父親只能供得起一個(gè)，為顯示公平只好讓哥倆兒抓鬮來決定誰(shuí)上誰(shuí)不上。何建國(guó)做了手腳，自己上了大學(xué)跳出了農(nóng)門，而比自己聰明的哥哥只能留在農(nóng)村種地。何建國(guó)對(duì)此心里一直很愧疚，也一直在彌補(bǔ)。他是有苦衷的，但也不能為滿足家里人的要求和虛榮心讓妻子一直做出犧牲，甚至造成習(xí)慣性流產(chǎn)，以讓婚姻染上悲劇色彩為代價(jià)。當(dāng)然，作為妻子的顧小西應(yīng)該替丈夫分擔(dān)責(zé)任，可責(zé)任的承擔(dān)怎么能以夫妻失和、婚姻破裂為代價(jià)呢？為了減輕心理負(fù)擔(dān)，何建國(guó)喪失了原則和理性，在他的心里，他對(duì)農(nóng)村老家的責(zé)任是高于他和顧小西的這個(gè)小家的責(zé)任的，兩者在心理天平上的失衡終于導(dǎo)致了小家庭的失敗。

《大校的女兒》中的彭湛是我最不喜歡的一個(gè)人。在還沒有和前妻分的的情況下就跟韓琳結(jié)了婚，新婚之夜卻讓韓琳住在別人的家里別人的床上，凌亂的生活造成了畸形的婚姻。我覺得他并不愛她，他愛的是自己，之所以和韓琳結(jié)婚是為了擺脫當(dāng)時(shí)一塌糊涂的凌亂的生活，急于從中走出來，韓琳于他就是一根救命稻草，一個(gè)推卸責(zé)任、避難的港灣。

他是一個(gè)浮夸的人，愛慕虛榮，推卸責(zé)任。和朋友一起做生意，帶回的錢只有薄薄的一沓，這就是唯一的一次拿回錢來養(yǎng)家，自己和前妻生的孩子也讓韓琳帶回北京撫養(yǎng)。在韓琳快要生了的時(shí)候他還在看電視，連陪妻子去醫(yī)院都不愿，在韓琳坐月子時(shí)要找的保姆竟然連體檢也不體檢，根本就不為妻子孩子考慮，海辰出生后他不讓跟自己的姓，讓跟韓琳姓，根本不承認(rèn)韓琳和海辰的身份，他始終沒有盡到一個(gè)丈夫一個(gè)父親應(yīng)盡的責(zé)任，對(duì)妻兒冷漠得如同路人，連路人也不如。如果說宋建平的不負(fù)責(zé)任只是在夫妻關(guān)系上，彭湛則對(duì)自己也沒有負(fù)起責(zé)來，生活和事業(yè)都一塌糊涂，更不用說對(duì)別人負(fù)責(zé)了，他把婚姻和生活的重?fù)?dān)都扔給了女人。如果可以用“有本事的男人不顧家，顧家的男人沒本事”來評(píng)價(jià)男人的話，宋建平屬于前者，彭湛則什么都沒有，是個(gè)既不顧家又沒本事的男人。

衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的基本條件就是看他是否能擔(dān)當(dāng)責(zé)任。婚姻光有愛或責(zé)任是不夠的，無愛也無責(zé)任的婚姻則是更徹底的死亡。婚姻屬于兩個(gè)人，責(zé)任也應(yīng)由夫妻雙方來承擔(dān)。在王海鸰揭示的兩性婚姻問題中，男性責(zé)任的缺失是婚姻失敗的重要因素，在男權(quán)話語(yǔ)中心的社會(huì)，在夫妻雙方共同度過的歲月中，女性的責(zé)任被夸大，婚姻出現(xiàn)問題，關(guān)注點(diǎn)也往往放在女性身上，而男性的態(tài)度和責(zé)任相對(duì)性地被弱化或忽略了，這是有失公平的，因此王海鸰的小說對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的男女都具有醒示作用。

[1]王岳川，精神分析文論[M].山東：山東教育出版社，2003.89-145.

[2]奧·弗洛伊德著.愛情心理學(xué)[M].林克明譯.北京：作家出版社，1997.89-92.

[3]張軍民，王驍勇.現(xiàn)代婚姻家庭中知識(shí)男性的婚戀精神狀態(tài)分析——以王海鸰婚戀系列小說為例[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26(3)：24.

[4]王海鴿.中國(guó)式離婚[M].北京：北京出版社，2004.

[5]王海鴿.新結(jié)婚時(shí)代[M].北京：作家出版社，2001.

[6]王海鴿.大校的女兒[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2007.

The Neglected Male Analysis of the Male Images in the Novels by Wang Hailing

Ma Meng-juan，Guo Yan-cheng
(China West Normal University,Nanchong，Sichuan 637002)

Wang Hailing，whose fictions reflect the questions in the marriage，is famous as the first writer of marriage in China.Researchers always analyze her works on behalf of female，not male.This article will interpret the male images in marriage，taking her three fictions The New Period of Marriage、Divorce of Chinese Style and Senior Colonel's Daughter for example.

marriage；man；responsibility；Wang Hai-ling's novel

I207.42

A

1673-2014(2012)04-0038-03

2012—06—15

馬孟娟(1985—)，女，河南商丘人，碩士研究生，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。郭延成(1984—)，男，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，主要從事歷史文化研究。

(責(zé)任編輯 單麥琴)