高鑒
明清時期兩淮地區(qū)的徽州鹽商
高鑒
徽商,一支活躍在明清時期的商幫勁旅,構(gòu)成了我國封建社會末期商業(yè)資本的一個重要力量。而明清時期是徽商發(fā)展的鼎盛時期,其活動范圍“幾遍禹內(nèi)”,在經(jīng)濟發(fā)達的江南地區(qū)更有著“無徽不成商”“無徽不成鎮(zhèn)”的說法。兩淮地區(qū)向來經(jīng)濟發(fā)達,又是徽商起步的主要地區(qū),加之交通便利,自然成為徽商經(jīng)常出入之地。此外,徽商發(fā)展不斷壯大的一個根本因素是依靠鹽業(yè)的發(fā)展,而揚州作為徽商鹽業(yè)的基地對徽商發(fā)展以及兩淮經(jīng)濟的興衰產(chǎn)生重要影響。
明清時期;徽商;兩淮;鹽業(yè)
徽商產(chǎn)生于東晉,發(fā)展于唐宋,鼎盛于明,而衰落于清末。明代中葉以后至清乾隆末年的這段期間是徽商發(fā)展的黃金時代,無論從業(yè)人數(shù)、營業(yè)范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本,都居全國商人集團的首位。徽商發(fā)展初期以揚州為經(jīng)營基地,經(jīng)營范圍輻射兩淮地區(qū),后又逐漸擴大經(jīng)營行業(yè),直至在全國各地都布滿了徽商的足跡。因此,可以說兩淮在明清時期成為徽商“藏鏹百萬”“富比素封”的聚集之地。[1]
明初政府對鹽業(yè)經(jīng)營實行“開中制”,即明王朝根據(jù)邊防軍事需要,憑借所控制的官鹽,定期或不定期的出榜招商,往邊疆地區(qū)輸送以糧食為主的軍需物資,然后按價付給鹽引,也就是賣鹽的文憑,商人拿到鹽引才能支鹽行銷。[2]徽商雖靠近鹽課資源豐富的揚州,但必須千里赴邊納糧拿到鹽引才能經(jīng)營鹽業(yè),因此官方的控制限制了徽商在揚州鹽業(yè)的發(fā)展。
到了明中葉,“開中法”逐漸廢弛,納糧辦引的商人可以由別人代為支鹽行銷,鹽商有了邊商和內(nèi)商之分,邊商負責納糧辦引,而內(nèi)商則負責支鹽行銷。大部分徽商也由于地緣關(guān)系成為了“內(nèi)商”。明弘治5年(1492),戶部尚書葉淇根據(jù)內(nèi)商的意見,實行開中折色,即商人向鹽運司交納現(xiàn)銀就可辦引行鹽,如此“邊商”與“內(nèi)商”之別也就不復(fù)存在了。原先徽商需要跋涉千里赴邊納糧,現(xiàn)在只要在揚州,即兩淮鹽政衙門所在地就能納糧取引,如此便利的條件吸引了大批徽商涌入兩淮地區(qū)。因之,以揚州為中心,在“開江”之后,鹽船揚帆而來,白銀源源而來。大量的商業(yè)資本匯聚到揚州及其周圍邊鎮(zhèn),使其商品經(jīng)濟迅速發(fā)展,富商大賈接踵而至。
明末清初,由于大量濫發(fā)沒有現(xiàn)鹽作保證的空引導(dǎo)致了鹽引積滯,從萬歷46年(1618)開始,明政府正式推行“鹽政綱法”,將最大產(chǎn)鹽地淮南各鹽場商人所持舊引分為十綱,編成綱冊,每年以一綱行舊引,九綱行新引,刊印后交與眾商據(jù)為永久窩本,可以世襲繼承,未載入綱冊者則不能再成為鹽商,其他鹽場也采取類似做法。隨著綱法的推行,徽商把持兩淮鹽利的特權(quán)便固定下來,在此期間可以說是徽州鹽商的極盛時代。徽州鹽商在兩淮的發(fā)展直至空前,當時盛傳徽商“彼時鹽業(yè)集中淮揚,全國金融幾可操縱”。[3]
1.借貸資本經(jīng)營,借貸少量本金投資鹽業(yè)。乾隆時歙人鮑尚志的曾祖父曾為鹽商,家稱素封,其后日漸敗落,即至尚志出生時,則其家“甚矣”不得不靠祖母、母親為人縫補衣裳維持生活。尚志成人后,到會稽為一家鹽商料理鹽務(wù),前后達10余年之久,依然窮困潦倒,兩手空空。后來,他向親友貸銀200兩,以賤價質(zhì)押了東江鹽場的倪茂枝鹽灶,精心管理,頗獲厚利,他“以鹽業(yè)起家,蓋自此始”。[4]道光末年,直潤以助餉有功,議敘鹽課提舉司提舉銜,例授奉直大夫。[5]由上述事例所見,徽州鹽商在起步初期借貸一定的商業(yè)資本作為本金,將其投入到兩淮地區(qū)最有前景的行業(yè)—鹽業(yè)中,并獲得厚利,這一做法是非常值得肯定的。
2.積累資本經(jīng)營,在積聚了充足商業(yè)資本后轉(zhuǎn)投鹽業(yè)經(jīng)營。張海鵬先生認為徽州商業(yè)資本的來源雖有多種渠道,但歸根結(jié)底無非是來自于跟人勞動積累和封建剝削收入這樣兩個方面,而其資本主要還是來自于個人勞動的積累。如嘉靖年間,婺源人李大鴻,三歲而孤,家貲喪盡,“族牟盡藐焉無依,如線之脈幾危矣”。大鴻成年后,商于金陵,為下賈。但他不以貧困而氣餒,“即囊橐不充,志存遠大”,在他30歲時竟能“業(yè)抏中賈”。此后又經(jīng)數(shù)年的努力,他得財力已經(jīng)“足當上賈”了。大鴻發(fā)財后,投資鹽業(yè),并在當涂開設(shè)兩個當鋪,“咸人咸西面事之為祭酒”,成為聲勢顯赫的大鹽商。[6]以上事例都反映了一個事實:徽商中的絕大多數(shù)人都是出身于社會的下層,他們在經(jīng)商初期并沒有雄厚的商業(yè)資本作為本金,而是靠自己個人勞動的不斷積累發(fā)展起來的。
3.壟斷資本經(jīng)營,依靠對鹽業(yè)的壟斷牟取暴利積攢商業(yè)資本。到了明中后期,鹽業(yè)逐漸成為一種壟斷的資本貿(mào)易。封建國家的榷鹽制度保證了一部分商人經(jīng)營鹽業(yè)的壟斷特權(quán),使他們可以盡情地擴大鹽的購銷差價,獲取極為豐厚的利潤。[7]清人朱軾說:“凡商賈貿(mào)易,賤買貴賣,無過鹽觔。”[8]民國《歙縣志》也說:“邑中商業(yè)鹽典茶木為最著……彼時鹽業(yè)集中淮揚,全國金融幾可操縱,致富較易,故多以此起家。”[9]弘治、正德年間,歙人許大興“以鹽莢往來淮楚間,起家累巨萬”。[10]汪福光“賈鹽于江淮間,艘至千只,率子弟貿(mào)易往來,如履平地。擇人任時,恒得上算,用是貲至巨萬”。[11]上述數(shù)例都是自辦鹽引自行鹽銷的徽州鹽商。他們之所以能夠迅速起富,顯然都是與壟斷鹽業(yè)高價賣鹽分不開的。
1.疏浚河道,修堤筑壩等基礎(chǔ)性建設(shè)。兩淮地區(qū)的徽商為了促進其鹽業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,擴大鹽的生產(chǎn)和運輸,在當時出現(xiàn)了很多“義行”“義舉”,史籍中屢見不鮮。明正德時的祁門人鄭璬,“商于瓜渚,見運河為官民要道,遇糧運輒阻商行,璬捐金別浚一河,使官運無礙,商不留難,至今賴之”。[12]康熙初,歙商江演“以鹽策起家”“浚揚州伍佑?xùn)|河二百五十里及安豐串場官河,鹽艘免車運之勞,商民受益”。[13]像以上這些“義舉”“義行”屢見于史書,這里就不一一列舉。徽州鹽商在兩淮地區(qū)的這些“義舉”“義行”應(yīng)當值得表彰,但我們也應(yīng)看到此種“義舉”與揚州社會經(jīng)濟之間的聯(lián)系。他們把手中的一部分資金用于浚河筑堤,是為了便利鹽船行駛,是發(fā)展兩淮鹽業(yè)所必須做的“基礎(chǔ)工程”,是鹽業(yè)生產(chǎn)和運輸這兩個重要環(huán)節(jié)中的基本建設(shè)。兩淮地區(qū)正是在鹽業(yè)發(fā)展的條件下進一步繁華起來的。
2.興修城市,發(fā)展文化教育等。以徽商為主體的兩淮鹽商,以其商業(yè)利潤的一部分用于在揚州等地“治壞道”“葺廢橋”“治街肆”“修馬頭”,這同樣也是促進揚州繁榮所必須要實施的城市建設(shè)工程。如歙商汪應(yīng)庚在揚州“建造船橋,濟行旅”,又“興修平山堂蜀岡,栽松十萬余株”,“重價買堂旁民田,別浚一池”,以疏通水道。[14]兩淮地區(qū)的繁榮不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟的發(fā)達和城市的壯觀上,而且也反映在文化的昌盛上。明清時期兩淮教育比較發(fā)達,這與“兩淮商士萃處于斯”是分不開的。雍正末,祁門鹽商后代馬曰琯,獨立重修梅花書院,這是揚州最有名的書院之一。乾隆初,歙縣鹽商的后代汪應(yīng)庚曾捐5萬余金重修揚州府學(xué),復(fù)捐銀13000余兩置學(xué)田1500畝,“以待學(xué)飛宮歲修及助鄉(xiāng)試資斧”。[15]可見,書院經(jīng)費充裕,薪俸從優(yōu),還是憑借著徽商的財力大力支持。
3.大肆建造園林及奢侈性消費。兩淮的徽州鹽商在積攢大量商業(yè)資本到一定階段后后沒有繼續(xù)投資擴大再生產(chǎn),而是將其投入到各種奢侈性消費中去。其奢侈性消費在兩淮地區(qū)首先表現(xiàn)在園林的建造上。明中葉以后到清道光以前,揚州的園林之多甲于東南。其中徽州鹽商建造的較多。徽州鹽商的園林不僅遍布揚州城內(nèi)外,而且在儀征、瓜洲等地都有他們的園林館舍,僅淮安的河下鎮(zhèn),徽商建造的園林就有20余處之多。與此同時,鹽商在衣飾、飲食、婚嫁及娛樂方面的消費更是揮金如土。據(jù)《揚州畫舫錄》載:他們“一婚嫁喪葬,堂食飲食,衣服輿馬,動輒費數(shù)十萬”。在衣、食、住、行諸方面,“一時爭奇斗異,不可勝記”。[16]徽商在兩淮地區(qū)的這種奢侈性消費一方面促進了揚州的經(jīng)濟繁榮,但更深層次的是徽商商業(yè)資本的不斷流失,最終成為徽商衰落的重要原因之一。
徽州鹽商起自徽州,興于兩淮。徽商的靈活經(jīng)營方式與兩淮地區(qū)豐富的鹽課資源相結(jié)合,促進了徽商的迅速發(fā)展。兩淮徽州鹽商通過經(jīng)營鹽業(yè),采取多種經(jīng)營方式,積累了充足的商業(yè)資本,從而一躍成為明中后期富甲四方的一支重要商幫。徽商在促進自身發(fā)展的同時,其各種建設(shè)性措施也促進了以揚州為中心的兩淮地區(qū)的經(jīng)濟、文化、城市等多方面的進步。但由于后期不注重資本再循環(huán)和再生產(chǎn),而將其投入到無意義的奢侈性消費中,也使得兩淮徽商難以避免衰落的結(jié)局。
[1][7]張海鵬,王廷元.徽商研究[M].合肥:安徽人民出版社,1995:185,45.
[2]張愷.無徽不成鎮(zhèn).黃山書社.
[3]民國《歙縣志》卷1.
[4]歙縣新館《鮑氏著存堂宗譜》卷2.
[5]《鮑氏誦先錄》第5冊.
[6]婺源《三田李氏統(tǒng)宗譜思授王府審理正碧泉李公行狀》.
[8]《清朝經(jīng)世文編》卷50《清定鹽法疏》.
[9]民國《歙縣志》卷1.
[10]《新安歙北許氏東支世譜》卷8.
[11]《休寧西門汪氏宗譜》卷6.
[12]同治《祁門縣志》卷30.
[13]《橙陽散志》卷3《人物·義行》.
[14]《揚州畫舫錄》卷16.
[15]《汪氏譜乘·光祿寺少卿汪公事實》.
[16]《揚州畫舫錄》卷6.
Roles of Huizhou Salt Traders in the Economic Development of Lianghuai Region in the Ming and Qing Dynasties
Gao Jian
Huizhou merchants,one of business groups,has been a very important force in the commercial capital during the Ming and Qing dynasties in China.It is the Ming and Qing dynasties that is taken as the peak of Huizhou merchant groups.Lianghuai Region where Huizhou merchants started their business has developed economically and it is in this area that Huizhou merchant group has grown gradually .The development of Huizhou merchant group can also be attributed to the salt trade.Yangzhou,as a salt trade base,has an important impact on the development of Huizhou merchant group and the economic development of Lianghuai Region.
during period of the Ming and Qing dynasties;Huizhou merchants;Lianghuai districts;salt business
K248
A
1672-6758(2012)04-0121-2
高鑒,碩士,徐州師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院,江蘇·徐州。研究方向:中國古代史明清方向。郵政編碼:221116
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(責任編輯:宋瑞斌)