論政治生態建構與政治文化功能的耦合*

鄭 林

(安徽警官職業學院，安徽合肥230031)

論政治生態建構與政治文化功能的耦合*

鄭 林

(安徽警官職業學院，安徽合肥230031)

政治生態建構在一定的價值支配下進行，這種政治生態建構又與政治文化在功能層面和價值層面上有機耦合，政治文化以它的價值導向與實踐導向功能把政治生態系統建構推向前進。

政治生態;政治文化;價值;耦合

政治生態建構是一項系統工程，它是在人類政治實踐所形成的政治文化環境中展開的，同樣政治文化的功能模式又影響著政治生態建構的順利進行，影響著政治生態建構的特性和發展向度。為此，我們需要探究政治生態建構的價值依據和研究現狀，探討政治生態建構與政治文化在功能層面和價值層面上的耦合，進而試圖探究政治文化功能使政治生態建構得以優化的途徑和方法。

一、政治生態建構的價值依據與研究現狀

有什么樣的價值觀便會有什么樣的行為表現，政治生態建構也同樣受到其背后的價值觀的制約，這種政治價值觀是歷史地積淀起來的，它表現為政治文化。政治文化的狀況和種類制約著政治生態建構的走向，制約著政治生態建設會建構成什么樣式。

(一)網絡時代的政治生態生存理念

曼紐爾·卡斯特在《網絡社會的崛起》一書中指出:“整個世界最有決定意義的歷史因素，乃是80年代起進行的信息主義再結構的過程，它加速、引導和塑造了信息技術范式，并引出相關的社會形式。”［1］可見，世界因為網絡時代的到來而發生著劇烈的變化。其一，網絡時代為意見的表達提供了快捷安全的途徑。人們可以躲避現實社會的壓力而輕松安全地表達自己的意見，充分展現了網絡時代主體隱蔽性的特點。其二，網絡時代為輿論的凸顯提供了可能。因為網絡可以讓人潛入到背后，并且，網絡可以使信息積聚，諸如云南躲貓貓、重慶打黑等都在網絡上得到了集中凸顯。其三，網絡時代政治生態的生存狀態發生了變化。網絡成為了政治生態環境的重要一環，為政治生態的運行塑造了濃重的網絡背景。

(二)工具理性對政治生態價值的形塑

現時代，人們為快速發展的種種行為所左右，對于自己生存狀態的理性選擇越來越呈現出工具理性的特色。其一，有用便是最重要的。人們衡量是非得失的標準向有用還是沒有用在變化，考量選擇的依據是效益是否會實現最大化，這種工具理性的支配，固然對于效益最大化的追求是炙熱的，但卻不能樹立起人們對于信仰的堅定遵從。其二，工具理性下的政治生態建構注重對經濟效益的追求，而往往忽視社會效益，在工具理性視角下，人們看到了眼前的最大利益，卻忽視長遠的利益。這種價值對政治生態建構是有一定影響的，必須澄清工具理性的利弊。

(三)社會主義核心價值建構下的政治生態建構

政治生態的建構還受到社會主義核心價值的影響，社會主義核心價值是繼承了中華民族傳統美德和社會主義建設過程中產生的優秀精神品質的當代民族精神的精華。在這種價值導向下，其一，政治生態的建構注重整體的和諧的環境體系。政治生態對于政治外環境的理解是從經濟、政治、文化、社會等層面全面把握的，有利于政治生態外環境的和諧發展和良性發展。其二，政治生態的建構注重政治內環境的力量均衡和代謝流暢。政治內環境要考量權力的分配與制衡，考慮制度的制定與執行，考慮文化價值的建樹與傳承。

(四)當前政治生態研究的態勢

當前政治生態研究正在成為政治理論中的熱點話題。因此，要研究政治生態建構就必須研究政治生態研究的現狀與考察政治生態建構背后的政治文化因素，需要考察政治文化發展流變的歷史過程。

首先，政治生態研究呈現出越來越深入的態勢。以中國知網為檢索途徑，以“政治生態”為主題詞，其一，檢索到11篇碩士學位論文比較詳盡地論述政治生態問題，當然這些研究還存在著很多不足，諸如，系統性、理論性、實證性都還很有限。其二，檢索到論文數量就更大了，當然，在眾多的論文當中理性地審視政治生態的文章還很有限，更多的是泛泛地談論政治生態。其三，在政治生態研究中也集中顯現出了一些對政治生態研究用力較深、較多的當代學人，諸如，丁忠甫、王浩斌等。

其次，政治生態研究一開始就與政治實踐密切地結合在一起。對于政治生態的研究目的在于指導當前政治生態的建構，也因為當前政治生態存在著這樣那樣的不如人意，這也注定了政治生態研究與政治實踐的密切結合，注定了政治生態研究的實效性和針對性都很強。諸如不少省市的宣傳部門都曾邀請專家學者對政治生態的現狀進行研究，建言獻策。

再次，政治生態研究方法也呈現出多樣性和有效性的特點。政治生態研究從文獻方法到實證方法的轉換，研究者從書齋走向田野，從比較研究到注重自身內部分析的方法，從局部著眼到整體考量。都表現出政治生態研究的深化和優化。這必將推進政治生態研究取得新成果，為政治實踐提供新的理論支撐。

二、政治文化與政治生態建構在功能層面上的耦合

政治文化是社會文化的一部分，是社會政治領域的精神現象，是由一定階級、國家、民族或社會群體的人們在長期的社會政治生活中形成的政治心理、政治價值觀和政治思想等要素構成的有機整體。

(一)政治文化對于政治生態建構的支持功用

首先，政治文化具有對政治生態系統支持功用。任何社會政治生態系統都具有一定的政治文化意蘊或底蘊，政治文化通過對這一社會政治生態系統提供合理性、合法性的解釋與說明，為其構筑起政治文化精神與政治智慧的動力支持。政治文化對社會政治生態系統的支持功能表現在如下方面。其一，為政治秩序的有序性提供保障。政治秩序的有序性受諸多因素影響，如政治制度的合理安排、社會經濟發展的有序性、社會生活風氣的正常化以及對人們社會物質文化生活水平的不斷滿足等。其二，實現了民眾的政治認同。任何政治生態系統都需要獲得人民群眾的支持，民眾的政治認同就是對政治生態系統構建的最好支持。

其次，政治文化具有為政治生態系統整合社會資源的功能。在任何社會制度下，社會的發展和進步都必須達到社會資源的整合為前提和基礎，社會資源整合則以政治生態環境和諧。其一，政治文化是社會發展中的“水泥”，他凝聚著社會各個方面的力量為一個共同的目標而奮斗。諸如，在中國近代歷史上，中華民族面對外辱凝聚起來，同仇敵愾，為民族獨立，為子孫后代的幸福而英勇奮斗。其二，政治文化凝聚社會資源的力量源泉是政治合法性。政治合法性通過教化滲透到民族的文化血脈之中，而正是合法性的巨大作用又使得社會資源得以成功整合。其三，政治文化的資源整合功能還和他的輿論宣傳作用分不開。輿論導向和民眾的價值認同耦合的時候，宣傳就收到了極大的成功。其四，政治文化的資源整合功能還得益于社會教育。教育是長期的和潛移默化的，正是在這種潤物無聲中，為以后培養起堅定的信仰打下了堅固的基礎。

再次，政治文化與政治生態著眼未來的特點的耦合。其一，政治文化是政治生態建構實踐活動的理論先導。有什么樣的政治文化就會導向什么樣的政治生態系統建設。其二，政治文化對未來的指導是以政治實踐的轉向和政治價值的轉向為前提的，政治文化不是先驗的存在，而恰恰是政治生態具體的、生動的實踐活動的必然結果。

(二)政治文化對于政治生態建構的阻礙可能

政治文化并不總是和政治生態建構都和諧相處的，在一定的條件下，政治文化會阻礙政治生態的建構。諸如，民眾政治認同喪失，政治統治的合法性動搖，政治價值與政治信仰間的斷裂等。

三、政治生態建構與政治文化在價值層面上的耦合

(一)政治生態建構的合法性依據

政治生態建構首先是依照政治文化所支持的合法性路徑來建構，沒有一定合法性的依據，政治生態的建構是困難的，其后繼發展也將是艱難的。

首先，合法性是對政治統治正當性的肯定，他內在地包含著人們理性認識上的必然性因素，經驗判斷上的事實性接受因素，道德評判上的應然性訴求，政治生態的建構就需要滿足政治合法性的內在需求。其一，政治生態建構符合人們的理性認知。人們通過政治生態建構對未來進行合理性預期，且這種預期是可以把握的。其二，政治生態建構與人們經驗判斷是一致的。即政治生態建構是可經驗的，不是抽象的。

其次，合法性是以往政治統治的政治資源積淀又是以后政治統治有效性的前提。合法性站在歷史的中轉站上，既承接以前又連接后起，以往政治合法性的活動常常是通過這樣一些途徑來獲得的。其一，政治強力獲得的合法性，正所謂槍桿子里面出政權，合法性是通過強力的外在作用而得以內化的。其二，效益烘托的合法性。合法性取得的另一種途徑是通過統治者的勵精圖治而贏得的，他建立在對效益的彰顯上，當統治贏得效益的時候，人們對其統治的合法性也就不加思索了，對于為什么由其來統治的問題就會被效益帶來的好處所淹沒。其三，價值信仰引導的合法性。合法性取得的另一路徑是通過彰顯價值信仰，通過價值與信仰的無限感召力來獲得民眾的認同，這種合法性來的艱難但有持久的動力。合法性又為以后統治提供了有效性前提。這需要以后的統治做到延續前面的合法性并創新后來的合法性，進而建構起奠基于法理性基礎上的認同。

再次，在政治生態建構中強化合法性。政治生態的建構自身就是合法性的有力佐證，政治生態的建構還強化著合法性，當政治生態建構營造出和諧的政治生態內外環境時，合法性得到了強化，當政治生態建構實現了政治生態的良性運作時，合法性得到了強化。為此，政治生態的建構就需要能滿足合法性的內在要求，在建設中強化合法性。

(二)政治生態建構的開放的理論視域

政治生態建構需要建立在一種開放的理論視域下，政治生態建構還著眼未來考量問題。政治生態的建構需要有一定的適應性，政治生態的建構能夠滿足政治文化發展的一定階段，并能隨著時代的轉換而不斷創新。

首先，政治生態建構是面向未來的。政治生態建構不是靜止于某一具體時刻的，而是面向未來的，這種面向未來的建構主要從以下幾個方面展開。其一，政治生態建構一開始就具有了理想主義的色彩。政治生態建構不滿足于在現有基礎上的建設，而提出了更高的要求，這種要求是對未來的憧憬性建設。其二，政治生態建設的開放性也滿足了它面向未來的理性訴求。政治生態建構不拘泥于具體的框架，它是在實踐的大地上開拓前進的。其三，政治生態建構的動態性也符合了其面向未來的特性。政治生態建構不是已經建設為一成不變的固定模式，而是始終處于不斷建構之中的動態過程，建構是一個過程，只有開始，沒有結束。

其次，政治生態建構是具有適應性的。政治生態建設的適應性主要表現為以下一些適應方面。其一，政治生態建設主體與政治生態外環境的適應，政治生態中的活動主體要能夠適應政治生態外環境的發展變化，并隨著政治生態外環境的發展變化而變化。其二，政治生態建設主體與政治生態內環境的適應。政治生態建設的內環境表現為制度建設和權力制衡的完善，監督政治生態活動的主體變成了常規，政治生態中的活動主體必須完成這些制度建構，同時要按照制度來約束自己，使個體活動和制度約束相協調。

再次，政治生態建設具有創新性。創新是一個民族前進的不竭動力，創新是一個系統永葆青春的保障，創新是繼承與發展的連接途徑。政治生態建設也具有創新的一般特性。其一，政治生態建設是在繼承前人中創新的。沒有繼承便無所為創新，政治生態建設是在其自身建設的歷史天空下進行的。其二，政治生態建設的建設性就在于它的創新性。政治生態建設之所以能面向未來，之所以能適應時代的發展變化，就在于它創新的特性。其三，政治生態建設的創新是有規律可循的。具體的創新可能都帶有讓人出乎意料的驚喜，但創新活動，是有規律可循的。創新活動是遵循人類認識世界的一般規律的，創新是在人類認識出現異化或偏執的時候能夠繼續保持認識的一般性。

(三)政治生態建構的生活空間

政治生態建構注重相對穩定的生活空間。政治文化功能幫助了政治生態建構獲得持久的支持，同樣，政治生態建構也為政治文化的豐富和核心價值的最終形成奠定了基礎。

首先，政治生態建設是在平凡的人世間進行的。政治生態建設來源于人民群眾的具體生活實踐，同時，政治生態建設又必然要回到人民群眾的具體生活中去。其一，在現實的生活空間中，追求幸福的普通人在建設自己的家園，也為這個家園建設所需要的政治系統建設準備著外在的環境和為內在環境建設準備著實踐的經驗。其二，政治生態建設就是在這樣真實的生活空間中有序展開的。

其次，核心價值在政治生態建構與政治文化的耦合中得以實現。社會主義核心價值一方面繼承著民族傳統文化的精髓，另一方面又集中了社會主義具體實踐中產生的新精神，二者統一于政治生態建構與政治文化耦合之中。其一，政治生態建構需要核心價值的指導。核心價值指導著政治生態建設發展的方面和成長的路徑。為政治生態內外環境的建設提供了智力支持。其二，政治文化集中沉淀了人類精神的精華，這其中就包含了社會主義核心價值。正因為這些，社會主義核心價值在政治生態建構和政治文化耦合中得到了展現。

四、政治文化功能使政治生態建構得以優化的途徑和方法

政治文化功能通過內化積淀，從而形成指導政治生態建構的內在價值依據，政治文化功能還可以通過具體的勞動，成為政治生態建構具體實踐的直接指導。

(一)政治文化對于政治生態建構的價值導向

首先，政治文化的價值導向表現為對僵化認識與僵化價值觀的超越。因為要實現對合法性危機治理限度的超越，必須突破反生態的政治中心主義價值觀，從而緩解政治合法性危機，形塑政治文明的價值合理性，實現社會的良性運行、協調發展與可持續發展。［2］

其次，政治文化的價值導向還體現在對政治生態建構外環境的理性設計上。正如阿爾蒙德所言，“為民主政治而奮斗的政治家經常致力于創立一套正式的民主政治制度和成文憲法，或者努力組織一個政黨來鼓勵群眾的參與。但是，一個穩定的，有效的民主政府的發展，不僅僅依賴于政府和政治的結構，它依賴于人們對政治程序的取向——依賴于政治文化。”［3］

再次，政治文化的價值導向還集中表現在對制度制定的設計上。制度的制定是在“無知之幕”的背景下進行的。人們通過自己的理性把握，卻恰恰為公正無私的制度制定提供了可能。

(二)政治文化對于政治生態建構的實踐導向

首先，鼓勵民眾的政治參與。一個國家的公民都有依法通過一定的方式和程序，直接或間接參與政府政策制定和執行的活動愿望。鼓勵民眾參與政治，參與政治生態系統的建構，因為他們的參加直接影響著政治決策的行為。

其次，營造法治大環境，為政治生態建構提供良好的實踐環境空間。政治文化的實踐導向一方面是具體的勞動所展現的政治實踐活動，另一方面是為政治實踐提供的便利環境。法治環境為政治生態建構提供了外在的制度保障。

再次，對于實踐精神的尊崇。政治文化的實踐導向功能還體現為對政治實踐的尊崇，唯有實踐才能一往無前，唯有實踐才能創造出一個和諧的政治生態系統，唯有實踐才能推進政治生態系統的不斷創新、不斷前進。

［1］［美］曼紐爾·卡斯特.網絡社會的崛起［M］.夏鑄九，譯.北京:社會文獻出版社，2001:26.

［2］王浩斌.政治生態與政治文明的價值合理性形塑［J］.石家莊經濟學院學報，2006，(3):393.

［3］［美］阿爾蒙德，維巴.公民文化——五國的政治態度和民主［M］.馬殿君等，譯.杭州:浙江人民出版社，1989:586.

Coupling of Political Ecology Construction and Political and Cultural Function

ZHENG Lin
(Anhui Vocational College of Police Officers，Anhui Hefei 230031，China)

Political ecosystem forms at a certain value of domination，which couples the political ecology construction and political culture in the level and value level organic coupling.The political culture with its value orientation and practice guiding function pushes forward the political ecosystem construction.

politics;political culture;value;coupling

D 616

A

1673－2103(2012)01－0013－04*

2011－10－16

安徽省社科聯2011年課題《政治生態建構與政治文化功能的耦合》(項目編號:B2011023);合肥市2011—2012年度哲學社會科學規劃項目《合肥及周邊地區社會維穩與突發事件應急處置機制研究》(立項編號:hfsk11－12d68)的研究成果。

鄭林(1977－)，女，安徽壽縣人，安徽警官職業學院講師，碩士。研究方向:政治學。

(責任編輯:李瑞記)