論大學生法治人格的養成與中國近現代史教育

□文/趙志強

（石家莊學院 河北·石家莊）

論大學生法治人格的養成與中國近現代史教育

□文/趙志強

（石家莊學院 河北·石家莊）

中國正在向法治社會轉型，促進大學生的法治人格養成是高校思想政治教育不可推卸的責任。《中國近現代史綱要》可以幫助學生了解中國現代法治進程的歷史基礎，深刻理解現代法治進程的長期性和曲折性；透過近現代歷史知識教學，加強對大學生法治人格的熏陶；利用歷史照亮現實，給予大學生法治震撼；利用近代史教學，培養大學生平等精神，奠定法治人格的基礎。

大學生；法治人格；養成

收錄日期：2012年4月10日

中國社會目前正處于向現代法治社會轉型的階段，公民意識與法治社會密不可分，沒有法治社會就沒有公民獨立人格的保障。法治人格是個體的法治理念在心理和行為上穩定的、獨特的反映。大學生法治人格的培養是一項復雜的系統工程，需要國家、社會、家庭與學校等各方面的努力。高校思想政治教育有責任幫助增強大學生的法治觀念，培養健全的法治人格。《中國近現代史綱要》是大學生的必修課程，因此必須牢牢抓緊這塊非常寶貴的陣地對大學生進行法治教育，促進大學生法治人格的養成。

一、中國近現代史綱要課在培養大學生法治人格中的地位

《中國近現代史綱要》是以中國近現代社會的三個選擇為主題的課程，主要探討中國近現代社會發展的歷史進程、客觀規律與發展趨勢，提高學生運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發展方向的能力。一部中國近現代史就是一部從專制和人治社會向民主與法治社會轉型的歷史。在這個轉型中，民主與法治同專制與人治進行了殊死的搏斗，經過了反復、曲折的較量，最終確立了現代社會民主與法治的雛形。因此，學習《中國近現代史綱要》，可以使大學生了解中國現代法治進程的歷史基礎，深刻理解現代法治進程的長期性和曲折性，同時使學生認識到在專制政治背景下，不可能真正實現社會主體的人格獨立、人格平等，只有不斷強化主體人格的平等，才能增強社會主體的權利和責任意識，增強社會主體的歷史使命感，從而為其法治人格的養成提供深刻的歷史積淀。

二、中國近現代史綱要課程培養大學生法治人格的途徑

1、透過近現代歷史知識教學，加強對大學生法治人格的熏陶。長期以來，受應試教育的控制，絕大部分中學歷史教師不可能處理好傳道、授業、解惑的辯證關系，歷史教學僅僅局限于讓學生接受具體知識、領悟概念、掌握解題辦法和步驟，缺乏歷史思維的培養，忽視了對學生人格的養成，更談不上法治人格的塑造。在大學近現代歷史教學過程中，要充分利用近現代史所蘊含的豐富的法治人格教育素材，不斷對學生進行法治人格熏陶和激勵，潛移默化地施加影響，達到“潤物細無聲”的目的，推動學生建塑和完善法治人格。

2、利用歷史照亮現實，給予大學生法治震撼。現實是從歷史走來的，利用近現代史上的史實和當前的法治現象相對照，給予學生以法治震撼，使其有醍醐灌頂般的法治人格升華。兩次鴉片戰爭給人民帶來了深重的災難，使近代中國煙毒橫行，國人被譏為“東亞病夫”；新中國成立后，中國共產黨曾創造了禁絕毒品的奇跡；近些年來，由于國內外各種因素的共同作用，毒品重新在我國泛濫，吸毒人數不斷增加，吸毒人員中青少年占大多數，嚴重威脅著國人的身心健康。利用煙毒這一歷史史實與現實相結合，給大學生以強烈的震撼，讓他們從精神上自覺地去抵制毒品、遠離毒品。

“文化大革命”是一場國殤，是對剛剛萌芽的民主法治的嚴重踐踏，不管發動者的動機多么美好，但實際效果和結果背離了良好的初衷，給社會帶來了嚴重的災難，使中國的法治建設步履蹣跚。在教學過程中，要使大學生認識到中國艱難的民主法治歷程，牢固樹立民主法治觀念，意識到只有培育一個良性的法治社會才能保障穩定和諧的社會生活，這需要每一個國人都要培養良好的法治行為習慣。通過近現代歷史課程的學習，利用歷史照亮現實，對學生進行法治人格教育，奠定一種法治心態，確立他們的現代法治思想，養成法治行為習慣，逐漸形成法治人格。

3、利用近現代史教學，培養大學生平等精神，奠定法治人格的基礎。平等精神是法治人格的基礎，有平等精神才會形成法治人格。在近現代史教學中，善于利用教學內容和教學手段，培養大學生的平等意識和平等精神，努力使學生既尊重自己，同時又尊重他人，確立人與人之間人格平等的意識。

中國歷史上一直是人治社會，現在仍然保留著人治的大量殘余，大學生普遍缺乏平等精神就是這樣的殘余。在教學過程中發現大學生缺乏自信，不敢質疑老師和教材，主要是因為大學生沒有感到自己同老師在知識面前是平等的，在人格上也是平等的。這種現象的主要原因是我們的教育制度和教育環境造成的，主要在于學生和老師之間的人格關系是否平等，在于對老師和學生的評價體系，在于培育學生的社會環境。因此，在教學過程中要注重培養學生的平等精神。

首先，在教學過程中，鼓勵學生敢于質疑，包括教師和教材，這是培養平等精神的開始。這里有人擔心大學生會不相信教材和教師，會造成信仰危機。其實這大可不必，有質疑才會有思考，才會意識到與老師在人格上是平等的，不是上下級的關系，才會更加真誠地關心自我的成長和國家的前途。

其次，把人格平等與國格平等精神教育有機地結合在一起。近代史上，清廷對本國百姓趾高氣揚，在洋人面前則卑躬屈膝，沒有絲毫的民族自信和國家的自尊。新中國的成立結束了民族屈辱的歷史，我們也一度自信。開放之后，我們發現還很貧困落后，又有人產生自卑感。余秋雨指出：“我們又常常有一個誤會，把許多人類的共同精神價值看成是西方文化，而一說西方文化又立即產生民族主義的防范心理。”這個文化背景，阻礙了大學生以平等態度對待外來文化和中華文明，也難有平等精神。因此，在教學中要有意識地把人格和國格平等精神有機地結合在一起，意識到國與國之間不論大小都是平等的，人與人之間不論地位高低，人格是平等的。

通過近現代歷史的教學，使大學生了解中國現代法治進程的歷史基礎，深刻理解現代法治進程的長期性和曲折性；透過近現代歷史知識教學，加強對大學生法治人格的熏陶；利用歷史照亮現實，給予大學生法治震撼；利用近代史教學，培養大學生平等精神，奠定法治人格的基礎，從而使大學生能夠養成法治人格，加速中國法治社會的建設步伐。

[1]胡利敏，王俊奇.高校思政課對法治人格培養的整體性作用探析[J].河北廣播電視大學學報，2011.1.

[2]許慧英，胡利敏.大學生法治人格的現狀透視與分析 [J].黨史博采（理論版），2009.1.

[3]余秋雨.中國處于“文化孤立”之中嗎[J].發現，2007.3.

本文為石家莊學院2009年度校級教學改革研究項目《高校思政課教學中大學生法治人格的培養模式研究》（項目編號：JGXM-2009004A）的研究成果之一

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