談博物館建筑的文化寓意

田 媛

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生處，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

博物館建筑的設(shè)計(jì)各有千秋，只要能夠充分的表達(dá)博物館所要傳達(dá)的內(nèi)容和信息，都可看做是好的博物館建筑。品觀各地的博物館外觀建筑，大體可分作兩種設(shè)計(jì)類型:1)依據(jù)不同陳展內(nèi)容的專題類博物館造型設(shè)計(jì);2)依據(jù)不同區(qū)域文化特色的地區(qū)性博物館造型設(shè)計(jì)。每一類別中的每一座博物館都是設(shè)計(jì)者們匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶，使得矗立在我們城市中的每一座博物館既具有藝術(shù)上的審美價(jià)值，又完美的詮釋著當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。本文僅以第二類博物館的建筑造型為例，淺議地區(qū)性博物館建筑所展現(xiàn)出的獨(dú)特文化寓意，以饗讀者。

輝煌燦爛的中國歷史孕育了每座城市獨(dú)特的文化氣息，也使生活在這里的人們形成了某種共同的心理認(rèn)同感和群體自豪感。這種心理認(rèn)同感和群體自豪感如同紐帶和血管一般，將文化的基因傳承于我們和祖先，我們和子孫后代之間。博物館正是每個(gè)地區(qū)文化的載體，博物館建筑本身也是很好的文化宣傳媒介，而且往往給人以最先和最為直接的印象。

包頭南臨黃河、北倚大青山，是我國北疆一座美麗的草原城市，生活在這里的草原民族創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，而從新石器時(shí)代一直延續(xù)到元代的巖畫藝術(shù)更是這座城市獨(dú)具特色的文化符號(hào)。包頭博物館整體建筑以“草原上的巨石，巨石上的文化”為主題，造型恢宏、內(nèi)涵深邃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個(gè)建筑宛若巉巖峭拔的山崖，壁立崢嶸，情趣盎然，與廣場上的草坪、鮮花、綠樹、噴泉相映成趣，構(gòu)成了既深含文化底蘊(yùn)，又極具現(xiàn)代韻律的壯美景觀，象征著草原文明與黃河文明的融會(huì)貫通、源遠(yuǎn)流長。

鄭州坐落于中原腹地，自古以來就是人文薈萃之地，而商都遺址的發(fā)現(xiàn)更使其聲名赫赫。鄭州市博物館的建筑外觀正好取意于鄭州出土的商代青銅鼎造型。青銅技術(shù)和藝術(shù)是商周文明最重要的標(biāo)志，以商代的青銅器作為鄭州市博物館的外觀，無疑生動(dòng)的彰顯了鄭州地區(qū)悠久燦爛的古代文明。同時(shí)，青銅器中的鼎更是王權(quán)的象征，代表著至高無上的權(quán)力，自古就有問鼎中原，稱霸天下之說。青銅鼎的博物館建筑外觀充分表達(dá)出一種沉穩(wěn)、凝重、霸氣和博大精深的文化意蘊(yùn)，與鄭州市的輝煌歷史和時(shí)代發(fā)展相映成彰。

蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州博物館建筑在設(shè)計(jì)理念上借用了當(dāng)?shù)毓诺鋱@林的建筑風(fēng)格，使建筑融入到庭院式的環(huán)境中，又在有限的空間內(nèi)巧妙的將各種景致組合在一起，真正的達(dá)到了建筑與自然、建筑與人的和諧共處。博物館中央部分的建筑為殿堂形式，梁坊滿飾蘇式彩繪。博物館建筑的主色調(diào)沿用了蘇州古典園林建筑中的粉墻黛瓦，以此將建筑的輪廓線與天際線與蘇州城的傳統(tǒng)膚色融合在了一起，使參觀者感到心曠神怡。

九江雄蟠贛北，瀕江扼湖，山水得天獨(dú)厚，眾多騷人墨客在此留下了足跡。九江博物館建筑構(gòu)思正是來源于它的地理和人文特色。博物館建筑的立意與造型是對(duì)大自然千變?nèi)f化的山水的高度抽象，山水合奏的旋律于一剎那奏響一曲天人合一的凝固樂章。另外，山水輪廓的抽象表達(dá)可以形成一種高度簡潔的現(xiàn)代建筑語言，似山非山，似水非水，渾然一體，從而獲得前衛(wèi)的先鋒建筑品質(zhì)，生動(dòng)的體現(xiàn)出江南特有的文化氛圍和區(qū)域的地理特征。

河南位于中國中心的位置，自古有中原之稱，是整個(gè)中華民族和中華文明最重要的發(fā)源地。誕生于太行山下、黃河岸邊的中原文化，更是五千年中華文明的縮影，彰顯了中華文明發(fā)展的軌跡，折射著中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。而河南博物院的建筑形象取自中國現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)。這座觀星臺(tái)位于登封市的周公廟內(nèi)，創(chuàng)建于元代初年，系由臺(tái)身、石圭與表槽組成，臺(tái)身下大上小，形如覆斗。河南博物院建筑的設(shè)計(jì)者將形似覆斗狀的觀星臺(tái)加以藝術(shù)的夸張，演繹為埃及的金字塔造型，并巧妙的為其戴上了一頂皇冠，更加彰顯出雄渾博大之氣，堪稱一座凝聚著中原文化特色和時(shí)代精神的標(biāo)志性建筑。

安徽地跨江淮，北接中原，南聯(lián)吳越，中原文化與吳越文化在此碰撞、對(duì)接、融合，并滋生、發(fā)育、成長。徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹編、徽州民俗等都是獨(dú)具特色的徽派文化的重要內(nèi)容。安徽博物院的建筑造型充分體現(xiàn)了五方相連、四水歸堂的徽派建筑風(fēng)格。外墻立面采用青銅紋理建材，體現(xiàn)厚重的文化歷史，內(nèi)表面為木質(zhì)襯里，溫暖而人性化，中庭內(nèi)面采用晶瑩剔透的玻璃做幕墻，具有一定的現(xiàn)代感。場地與空間的關(guān)節(jié)處點(diǎn)綴了深邃的竹海、靜謐的水池、精雕的長廊、徽州牌坊的入口框景等，彰顯了安徽深厚的歷史積淀和文化淵源。

福建省負(fù)山面海，擁有遼闊的海域、宛延曲折的海岸、眾多優(yōu)良的港灣和豐富的海洋資源，這些優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件構(gòu)成了具有鮮明地域特色的福建海洋文化。福建海洋文化又包含了“船政文化”“閩南文化”“媽祖文化”等在內(nèi)的眾多更小區(qū)域的本土文化。福建博物院主體建筑則是數(shù)個(gè)具有福建文化特色元素的集合:富有福建民居特色的幾字形屋頂，體現(xiàn)“閩”字內(nèi)涵的圖騰柱，匯集中國文物精華的浮雕墻體，模擬福建土樓風(fēng)格的自然館建筑，擴(kuò)散水紋狀的主體建筑廣場。這些元素結(jié)合福建博物院三面環(huán)水的地理位置，既體現(xiàn)了福建的民俗風(fēng)情和揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的發(fā)展愿景，也體現(xiàn)了水意象在中國文化中的和諧蘊(yùn)涵。

略覽各地的博物館建筑之后，我們不難發(fā)現(xiàn)每座博物館建筑都直接或間接的表現(xiàn)著某種與這座城市和諧共生的文化寓意。這是每個(gè)地方博物館建筑所具有的獨(dú)特屬性，也是激發(fā)建筑設(shè)計(jì)靈感和思路的重要源泉。這種抽象的文化寓意往往通過外在與內(nèi)在特征表達(dá)為具體的建筑語言。文化寓意的外在表達(dá)可以通過相關(guān)文化載體的外在形式表現(xiàn)出來，形成特殊的建筑語言，如包頭博物館巨石的造型以及鄭州博物館青銅鼎的造型。文化寓意的內(nèi)在表達(dá)則與根植于人們內(nèi)心深處的集體記憶相關(guān)，是一個(gè)地區(qū)悠久的歷史和文化傳統(tǒng)在每個(gè)人心中留下的烙印，如蘇州博物館正是通過對(duì)空間尺度的控制和室內(nèi)外空間關(guān)系的組織來表達(dá)蘇州地域文化中簡約委婉、內(nèi)斂典雅的精神氣質(zhì)。

外在表達(dá)與內(nèi)在表達(dá)相融合，使得博物館建筑在發(fā)揮陳列展覽作用的基礎(chǔ)上，也更加注重建筑形象本身對(duì)地域文化的表達(dá)和詮釋作用。留連于每座博物館建筑前，那精心巧妙的構(gòu)思和設(shè)計(jì)總能令人記憶深刻、回味悠長。

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