《傳家》生活美如斯

我們的精致生活并不只留存于博物館。

內(nèi)容簡介

《傳家——中國人的生活智慧》，一部民間版本的中國傳統(tǒng)文化集大成之作，是一本“美的百科全書”。

《傳家》結(jié)合文字、影像與生活,分別以春、夏、秋、冬四冊呈現(xiàn)中國人的生活智慧，任祥以五年的時(shí)間完成了這一套生活巨著，以創(chuàng)新的手法整理了我們的文化資產(chǎn)，以誠懇的心意宣揚(yáng)家庭價(jià)值與環(huán)保養(yǎng)生，她描繪了一張嶄新的生活地圖送給中華兒女；任祥從女兒、妻子、母親的三重角度，串連全套書的內(nèi)容架構(gòu)；于是讓讀者明白“我們的精致生活并不只留存于博物館”，于是“對自己所擁有的珍貴血液感到驕傲、對我們厚實(shí)的文化底蘊(yùn)深深地嘆服”。

此套圖書延續(xù)臺版設(shè)計(jì)裝幀風(fēng)格，以暖色調(diào)為封面，配以青黑外盒，外表驚艷，內(nèi)容亦是厚重的生活。

作者介紹

任祥，是京劇名伶顧正秋和臺灣前“財(cái)政部長”任顯群的小女兒，南懷瑾和圣嚴(yán)法師的學(xué)生，也是和楊祖珺同期出道的第一代民歌手，16歲就出了兩張民歌唱片。她是建筑師姚仁喜的妻子，以及三個(gè)孩子的媽媽。她也是個(gè)珠寶設(shè)計(jì)師，二十幾年來設(shè)計(jì)過許多美麗的作品。

如今，任祥以五年時(shí)間完成這套結(jié)合文字、影像與生活的創(chuàng)作，使她又多了一個(gè)身份：作家。任祥說：“我希望傳承給后代的，是生活中快樂的、美麗的、正面的事物。”

書評

很難分辨任祥身上究竟是中國文化痕跡多，還是西方文化痕跡多。她長了一張很東方的臉，五官精致，裝扮精心。她的名片上的名字冠了夫姓，這是老一輩臺灣人的習(xí)慣，你可以叫她任祥，也可以叫她姚任祥。但她畢竟有多年在美國的生活經(jīng)歷，每說兩三句話就會(huì)蹦出一個(gè)英文單詞，她的孩子接受的也更多是西方的教育。所以她編著《傳家》，既不令人意外，又令人意外。

《傳家》源自家傳

不意外的是每個(gè)人都會(huì)關(guān)注到她的家世，白先勇在文章里說，“《傳家》源于家傳。”一點(diǎn)也沒錯(cuò)。任祥是當(dāng)年著名的青衣顧正秋與前省“財(cái)政廳長”任顯群的女兒，她父母親的結(jié)合當(dāng)年曾轟動(dòng)菊壇和政壇。

上世紀(jì)50年代初，顧正秋在臺北永樂戲院唱戲，場場爆滿，她的戲迷中最著名的當(dāng)屬蔣經(jīng)國。但顧正秋卻愛上任顯群，兩個(gè)人悄悄結(jié)婚，后來公開出現(xiàn)在了張正芬的婚禮上。在歷經(jīng)入獄風(fēng)波后，當(dāng)局警告任顯群不可在公共場合露面。

于是他帶著妻子開辟了“金山農(nóng)場”，過起隱居生活，女兒任祥在這里誕生。兒時(shí)任顯群沒跟女兒講過家里的往事，只說，“你們的媽媽是一條蛇，所以我們住在《白蛇傳》中的金山寺”。

雖然住在農(nóng)場里，但家教卻是很嚴(yán)格。“我的父母對事事都有他們自己的規(guī)定，加上老人家也總會(huì)言傳身教，這樣我從小在很多方面就受到了相應(yīng)的規(guī)范。”如果顧正秋聽到任祥穿拖鞋走路走出聲音，一定就會(huì)打過來，第一次打，第二次打，第三次就罰跪。這和顧正秋從小接受的京劇教育有關(guān)，顧正秋的老師是梅蘭芳，任祥聽母親講過，梅蘭芳是從來不在別人面前清嗓子的。要咳嗽、清嗓子，梅蘭芳一定進(jìn)到里屋去。之后再出來面對客人。而任顯群在乎的品質(zhì)是誠實(shí)，如果小孩子說謊他是不能接受的。

任祥感受最深的是吃飯的時(shí)候，坐在旁邊一桌的她常能聽到另一桌的父輩們的言談，用詞的考究、禮數(shù)的周到和行為的謙卑，像種子一樣種在她心里。

《傳家》意在找回鄉(xiāng)間時(shí)光

任祥長大的“金山農(nóng)場”，現(xiàn)在已經(jīng)有一大半改建為新北市的“天籟溫泉”。農(nóng)場的生活給了任祥很獨(dú)特的生活體驗(yàn)，這是在都市成長的孩子可能體會(huì)不到的。四下沒有鄰居，晚上點(diǎn)馬燈，吃自己種的菜，喝用明礬沉淀后的溪水。“我是和土地，和山在一起的。我現(xiàn)在仍然住在山中，在陽明山，山給我一種很安靜的感覺，不管我在公司中的生活再忙再亂，我一回到山中就會(huì)安靜下來。”家里惟一的寶藏，就是媽媽壓箱的戲服、發(fā)簪，那些藍(lán)色的羽毛、紅色的戲衣及飾帶。

小時(shí)候任祥沒有玩伴、鄰居，就是和一片土地玩。農(nóng)場的山中有很多樹，樹上的每一片葉子都會(huì)朝著太陽的方向生長，它們之中有一種平衡和協(xié)調(diào)，是很美的，這也影響了她對線條的感覺。

這種生活也養(yǎng)成了任祥愛獨(dú)處的性格。“獨(dú)處會(huì)讓你有更多的時(shí)間、空間來思考、沉淀。就像后來有人問我為什么要出這本書，為什么有時(shí)間出這本書，我想都和我喜歡獨(dú)處有關(guān)。現(xiàn)在的小孩不是這樣的，他們24小時(shí)都是有事情的，他今天和這個(gè)同學(xué)在一起，明天和那個(gè)同學(xué)在一起，他永遠(yuǎn)處在事物當(dāng)中，沒辦法一個(gè)人，當(dāng)他一個(gè)人的時(shí)候，他就要上網(wǎng)，他一定要有個(gè)人和他在一起，一定要有件事和他連在一塊。”

這種狀況任祥覺得蠻遺憾的，長期生活在城市里會(huì)失去很多生活的常識，比如可能分不清是否有機(jī)，不知道當(dāng)令的食物，也不知道自己所處的地理環(huán)境中能長出什么。任祥說，這是一件比較可怕的事情。

在《傳家》中，任祥特辟一個(gè)部分叫“生活札記”，就是介紹一些現(xiàn)今生活中應(yīng)有的常識。第一部分就講不同的時(shí)節(jié)應(yīng)該吃什么，因?yàn)檫@個(gè)緣由，她自己開始種菜。“我覺得我可以勇敢地邁出種菜的第一步就也和我小時(shí)候在農(nóng)場生活的經(jīng)歷有關(guān)。而且我覺得年齡越大，金山農(nóng)場對我的影響就越明顯。”

《傳家》意在傳承

這樣一套耗時(shí)5年的書做下來，任祥說她的感受就是常常被震撼，因?yàn)榍叭肆粝碌臇|西太多太偉大。“比如這些格言、成語，我常想這是一個(gè)多么有經(jīng)驗(yàn)的民族才能活出來的一種精神。有時(shí)候成語只用四個(gè)字就能很生動(dòng)地描繪出一個(gè)人的嘴臉或心情，讓我覺得真的是很驚奇，有一種拍案叫絕的感受。”她說自己在書里沒有任何創(chuàng)新，只是把中國博大精深的文化列出來，大家就已經(jīng)很感動(dòng)了。

在北京發(fā)布會(huì)的現(xiàn)場，任祥遇到了一位女士，女士說自己的先生總說中國沒有任何發(fā)明，都是西洋的東西，女兒也因?yàn)榇鷾喜辉敢饫硭?/p>

如今看到《傳家》，發(fā)現(xiàn)原來我們有這么多東西可以跟兒女溝通。“最妙的是，有兩個(gè)讀者跟我說，本來他們商量好不要孩子了，但是看了《傳家》決定要生了，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)有這么多東西可以傳承。”

而傳承也是任祥最初起意做這件事的動(dòng)機(jī)，她希望可以讓在美國讀書的女兒明白中國文化到底是怎么回事，也希望能讓外國人明白中國到底是什么樣。